Ai khiến hắn tu tiên đấy

Đại sư Minh Ngữ chứng kiến cảnh tượng này thì sững sờ. Cửa ải này yêu cầu tăng nhân không được kêu đau một tiếng nào trong quá trình bị đánh đòn thì coi như qua ải.

Đương nhiên, bí cảnh sẽ không để giám công đánh liên tục. Đánh đến một mức độ nào đó, tượng thần sẽ rơi một tảng đá xuống đè chết giám công.

Giám công làm điều ác nhiều, đá rơi đè chết giám công, ngụ ý hợp với tư tưởng “thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo” của Phật môn.

Đại sư Minh Ngữ đã chủ trì Tây Thiên bí cảnh hàng nghìn lần, từng chứng kiến vô số tăng nhân đưa ra lựa chọn trong bí cảnh. Độ khó lớn nhất của cửa ải này là chịu đựng đau đớn. Chín phần mười tăng nhân không thể kiên trì đến khi giám công chịu quả báo mà kêu đau, số còn lại kiên trì được cũng đều là cắn răng chịu đựng. Bởi vậy ông mới rất xem trọng Tâm Chân, người đã nhập vào trạng thái “vật ngã lưỡng vong” (vô ngã).

Phật môn chủ trương thông qua phương pháp quán chiếu chánh niệm để nhận thức đau khổ, từ đó đạt đến cảnh giới siêu thoát đau khổ.

Nhưng việc một người như Tâm Định vừa lên đã đánh người thì thật sự là lần đầu tiên ông chứng kiến. Hơn nữa, nghe tiếng kêu thảm thiết của giám công, có vẻ Tâm Định ra tay rất hăng hái.

“Khoan đã, tại sao ngươi lại đánh người?” Đại sư Minh Ngữ thấy vậy không nhịn được mà hiện thân. Ông có thể ở một mức độ nhất định điều khiển Tây Thiên bí cảnh. Lát nữa Tâm Định sẽ quên mất việc ông từng xuất hiện.

“Hắn muốn đánh con mà.” Tâm Định bình thản nói, thực ra lúc nãy khi đánh người vẻ mặt y cũng không hề biến sắc.

Trong Tây Thiên bí cảnh, các tăng nhân đều sẽ thể hiện phản ứng bản năng nhất, không thể giả dối hay nói dối.

“Ngươi không biết Phật môn ta chủ trương đối mặt với đau khổ mà không đổi sắc mặt, quán chiếu đau khổ sao?”

“Biết chứ, nhưng nếu là lỗi của con thì con chịu đánh cũng cam. Thế nhưng bây giờ là đám giám công này bắt lao động quá sức, con cõng đá mệt lử nên đá mới rơi xuống. Là lỗi của giám công, tại sao con phải chịu đánh?” Tâm Định hùng hồn nói, ngay cả trụ trì cũng phải nói lý lẽ chứ.

“Vậy ngươi có biết Phật môn ta giảng về thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo không? Tên giám công này ngang nhiên đánh đập người khác, sẽ phải chịu quả báo đấy?”

“Hắn ta bị con đánh bây giờ chẳng phải là đang chịu quả báo rồi sao?”

“Ta…”

Đại sư Minh Ngữ nín thở hồi lâu, cứng họng không tìm ra được lời nào để phản bác.

Cửa ải này kiểm tra “sức chịu đựng”, không kêu đau là có thể qua ải. Tâm Định trong suốt quá trình không hề kêu đau một tiếng nào, thuận lợi qua ải.

Nhờ tiên thức của Tiên tử, Lục Dương chứng kiến biểu hiện của tất cả tăng nhân trong huyễn cảnh, biểu hiện của Tâm Định là xuất sắc nhất.

“Hạt giống tốt!” Lục Dương khen ngợi Tâm Định hết lời. Chỉ riêng biểu hiện của Tâm Định cũng đủ để qua được khảo nghiệm của Vấn Đạo Tông.

Xem xong cửa ải đầu tiên, Lục Dương nảy ra một câu hỏi, khó hiểu hỏi một trong Ngũ Đại Sáng Lập Nhân của Phật môn: “Nhưng Tiên tử ơi, Phật môn đề xướng chịu đòn sao?”

“Ồ, là ta vô tình phát hiện ra khi Kỳ Lân Tiên bị Tiểu Linh và Liên Y đánh thì luôn giả vờ rất đau khổ, thực ra là đang cười trộm. Ta bèn hỏi hắn tại sao, hắn nói đây là pháp môn tu hành của Phật môn, trải nghiệm đau khổ, cảm ngộ đau khổ, siêu việt đau khổ.”

“Khi đó ta bèn hỏi ta không nhớ trong những câu chuyện Phật môn mà chúng ta biên soạn có đạo lý này, hắn nói bây giờ thì có rồi.”

Lục Dương nghe xong vội vàng phủi sạch quan hệ: “Ối ối ối, ta cái gì cũng không nghe thấy.”

Sao mình lại không kiềm chế được sự tò mò, lại biết thêm một bí mật cổ xưa.

“Ngươi không nghe thấy? Vậy bản tiên kể lại lần nữa…”

“Không cần không cần.” Lục Dương nào dám nghe lần thứ hai, lần thứ hai Bất Hủ Tiên tử không chừng sẽ liên tưởng đến chuyện khác, nói ra những bí ẩn cổ xưa khác.

“À phải rồi, huyễn cảnh này có phải là một đoạn thời gian được cắt ra từ thời Đại Càn không?” Lục Dương chuyển chủ đề.

Tất cả huyễn cảnh đều phải dựa trên hiện thực, tu sĩ không thể tưởng tượng ra những thứ chưa từng thấy. Người xây dựng huyễn cảnh này hẳn là các Phật tu Đại Càn.

Toàn bộ cảnh trong huyễn cảnh là vô số nô lệ cõng đá lên cao để xây tượng thần. Nô lệ chỉ cần có biểu hiện không tốt một chút là sẽ bị giám công đánh đập, cuộc sống khổ không nói thành lời.

Tượng thần đã được xây dựng gần xong, Lục Dương vừa hay nhận ra nguyên mẫu của tượng thần.

Hai vị Thần Quân Giáng Yêu Trừ Ma đã đột kích cung Nguyệt Quế.

Đầu thời Đại Càn, triều đình xây dựng rất nhiều tượng thần để truyền bá tín ngưỡng, thu thập hương hỏa.

“Chắc là vậy, chủ nhân của luồng Phật khí này là Phật tu thời Đại Càn, hẳn là nhiều Phật tu đang tịnh hóa siêu độ gì đó, cho nên bí cảnh này mới có nhiều Phật khí đến thế.” Bất Hủ Tiên tử phân tích.

“Sâu trong bí cảnh này, sao lại cảm nhận được khí tức của Ứng Thiên Tiên và Tuế Nguyệt Tiên, lẽ nào là hai người họ cùng luyện chế ra tiên khí?” Bất Hủ Tiên tử cảm nhận mơ hồ, luôn cảm thấy đó là một tiên khí rất quen thuộc, nhưng đột nhiên không nhớ ra được.

Giống như tất cả các khảo nghiệm mà Đại sư Minh Ngữ đã chủ trì, lần này vẫn có chín phần mười tăng nhân bị loại, một phần mười tăng nhân qua ải.

Trừ cách qua ải của Tâm Định hơi đặc biệt.

Những tăng nhân bị loại sẽ dưới sự khống chế của Phật khí mà mơ mơ màng màng bước ra khỏi Tây Thiên bí cảnh, rời khỏi cấm địa sương mù hỗn độn. Bên ngoài cấm địa đã có sẵn tăng nhân tiếp ứng, phụ trách công việc tiếp theo.

Cửa ải thứ hai cũng là huyễn cảnh.

Trước mặt Tâm Trầm, người cùng vào Võ Tăng Viện với Tâm Định, có một dòng sông rộng lớn. Bên cạnh dòng sông có hai người, một là sư phụ hòa thượng già của y, và một cô gái xinh đẹp nhưng nhút nhát.

Cô gái không dám qua sông.

Hòa thượng già chủ động bước lên, cõng cô gái qua sông, Tâm Trầm đi ngay phía sau.

Sau khi qua sông và chia tay cô gái, Tâm Trầm cau mày, vô cùng khó hiểu, nghi hoặc kìm nén suốt quãng đường, cuối cùng không nhịn được hỏi: “Sư phụ, người làm như vậy sẽ không phạm sắc giới sao?”

Hòa thượng già vuốt ve đầu Tâm Trầm một cách hiền từ: “Tâm Trầm, ta đã sớm buông bỏ, còn con thì chưa.”

Tâm Chân của Giới Luật Viện chứng kiến toàn bộ sự việc, suốt quá trình không hề nói lời nào. Khi hòa thượng già buông cô gái xuống, y cũng buông xuống, trong lòng không hề có nghi hoặc.

Tâm Trầm thất bại, Tâm Chân qua ải.

Đại sư Minh Ngữ mỉm cười, Tâm Chân quả thực là một hạt giống tốt, liên tiếp hai khảo nghiệm ông đều rất hài lòng.

Chủ đề của cửa ải này chính là “buông bỏ”.

Phật môn chủ trương nữ sắc là “hồng phấn khô lâu” (da thịt trần tục chỉ là bộ xương phủ phấn), tăng nhân chân chính phải coi nữ sắc như không có gì. Nếu có thể coi nữ sắc như không có gì thì sẽ không hỏi vấn đề.

Dưới ảnh hưởng của Phật khí, không thể che giấu sự thật. Chứng kiến quá trình cõng cô gái qua sông, nếu người thử nghiệm có nghi hoặc trong lòng, chắc chắn sẽ hỏi ra. Hỏi ra có nghĩa là chưa buông bỏ việc này, khảo nghiệm cũng thất bại.

“Tâm Định thế nào rồi?” Đại sư Minh Ngữ nhớ lại biểu hiện đặc biệt của Tâm Định ở cửa ải trước, nảy sinh vài phần tò mò với Tâm Định.

Ông bước vào huyễn cảnh của Tâm Định, lựa chọn của Tâm Định lại một lần nữa nằm ngoài dự đoán của ông.

Chỉ thấy Tâm Định nhanh chân hơn, tranh trước hòa thượng già chủ động cõng cô gái qua sông. Lại vì Tâm Định chưa thành niên, không đủ cao, cõng cô gái sẽ làm ướt giày của cô gái, nên y dứt khoát ôm cô gái lên, tư thế khá là bất nhã.

Trong hàng nghìn lần bí cảnh này, chưa từng có ai làm như vậy!

Đại sư Minh Ngữ vô cùng khó hiểu, đợi Tâm Định qua sông xong, ông lại hiện thân, muốn hỏi cho rõ ràng.

“Tâm Định, tại sao ngươi lại cõng cô gái đó qua sông?”

Tâm Định thấy Đại sư Minh Ngữ xuất hiện, vô cùng kinh ngạc.

“Trụ trì, người sao còn chưa buông bỏ chuyện này?”