“Nguyên lý cơ bản của nguyền rủa chính là thông qua pháp thuật nhân quả để ảnh hưởng đến vận may, tinh khí thần của đối phương, khiến đối phương tinh thần hoảng loạn, rối loạn cân bằng âm dương ngũ hành trong cơ thể.”
“Khái niệm nhân quả chắc hẳn ngài đã được kể rồi, phàm là thứ có thể nhìn, có thể cảm đều có thể thiết lập liên hệ nhân quả, còn cầu lưu ảnh thì đáp ứng được yếu tố ‘có thể nhìn’ này để tạo liên hệ nhân quả.”
Trong Tổ miếu, Thanh Hà đang tỉ mỉ giảng giải kiến thức cơ bản về nguyền rủa cho Lục Dương và Vân Mộng Mộng. Ao Linh và những người khác đều đã hiểu về nguyền rủa, thậm chí Ao Linh và Khương Liên Y khi đối đầu còn dùng tóc của đối phương làm môi giới để thi triển nguyền rủa.
“Theo ý của Lục Trụ Quốc mà suy xét kỹ, nguyền rủa có thể thông qua pháp thuật nhân quả để ảnh hưởng đến vận may và tinh khí thần, vậy thì nó có thể là tích cực, cũng có thể là tiêu cực.”
“Nếu là tích cực, giúp tăng vận may và tinh khí thần, thì sẽ có tác dụng cường thân kiện thể, loại bỏ bệnh tật.”
Bất Hủ Tiên Tử không có ý định nghe giảng, đang nằm mơ màng trong không gian tinh thần, bỗng nhiên bật dậy khi nghe thấy câu này.
“Cường thân kiện thể, loại bỏ bệnh tật?”
“Tiên tử, có vấn đề gì sao?” Lục Dương nhận ra sự khác thường của Bất Hủ Tiên Tử.
Bất Hủ Tiên Tử nghiêng đầu, cố gắng nhớ lại điều gì đó: “Nghe Tiểu Hà nói vậy, chẳng phải đây chính là Chúc Do Thuật đã thất truyền từ lâu sao?”
“Chúc Do Thuật là gì?” Mọi người đồng loạt nhìn về phía Bất Hủ Tiên Tử, ngay cả Thanh Hà, Ao Linh và những người khác cũng chưa từng nghe nói đến môn pháp thuật này.
“Ơ, các ngươi không biết sao, đây là Cửu Trọng Tiên kể cho ta khi nghiên cứu lịch sử đó.”
“Cửu Trọng Tiên chẳng phải là người thành tiên đầu tiên sao? Để chứng minh mình là người thành tiên đầu tiên, ông ấy thường nghiên cứu cổ tịch và truyền thuyết, từ đó chứng minh rằng vào thời xa xưa hơn không có sự tồn tại nào vượt qua độ kiếp kỳ.”
“Nghe nói từ rất rất lâu rồi, xa đến mức nào thì không biết, dù sao thì lúc đó ngay cả hệ thống tu luyện còn chưa hoàn thiện, đã có một phương pháp trị thương, không chú trọng ‘đối chứng hạ dược’ (chữa bệnh theo triệu chứng), mà dùng pháp thuật không rõ nguồn gốc để trị thương, không chỉ giúp đối phương khỏi bệnh về thể chất, mà tinh thần cũng được chữa lành.”
“Phương pháp trị liệu này được gọi là Chúc Do Thuật, chỉ có những tu sĩ tên là ‘Phù Thủy Y Sĩ’ mới biết môn pháp thuật này.”
“Còn về việc Chúc Do Thuật do ai sáng tạo, nguyên lý là gì, hay làm sao mà thất truyền, thì hoàn toàn không ai biết. Cửu Trọng Tiên đã lật tung các cổ tịch cũng không tìm thấy thông tin nào khác.”
“Các ngươi không thấy nguyền rủa dùng ngược lại chính là Chúc Do Thuật sao?”
“Nghe có vẻ đúng là một thứ tương tự, thử một lần là biết ngay.” Lục Dương nói, trực giác của Tiên Tử luôn rất chuẩn, hắn tin vào trực giác của Tiên Tử.
...
Khu ổ chuột thành Kim An.
Chung Tài nằm trên giường toàn thân nóng bát, hôm nay thức dậy đã thấy khó chịu khắp người, vừa định đứng dậy uống nước thì tinh thần hoảng loạn, đứng lên loạng choạng hai cái, còn chưa đứng vững đã ngồi phịch xuống, không chút sức lực.
“Là do hôm qua làm việc quá mệt sao?” Chung Tài trán đổ mồ hôi, rất khó chịu, có một dự cảm không lành, cảm thấy mình bị bệnh phong nhiệt.
Chung Tài mắt mờ dần, mơ mơ màng màng ngủ thiếp đi.
Trong cơn mơ màng, hắn dường như thấy một bóng người áo trắng xuất hiện trước giường, khuôn mặt được bao phủ bởi ánh sáng dịu nhẹ, không nhìn rõ dung mạo.
Là Phật Bồ Tát trong truyền thuyết sao?
Họa tiết hoa sen trên người bóng người áo trắng chợt lóe lên, Chung Tài liền mất đi ý thức.
“Ngáp – một giấc ngủ thật thoải mái.” Chung Tài vươn vai, không biết đã ngủ bao lâu, chỉ cảm thấy giấc này ngủ rất ngon, hiện giờ hắn thần thanh khí sảng, đầu óc tỉnh táo hơn bao giờ hết.
...
“Quả nhiên thành công.” Lục Dương dùng áo khoác mang mọi người về Tổ miếu.
Không chỉ một mình Chung Tài, hắn đã liên tục chữa trị cho hơn mười người ở thành Kim An, đủ mọi loại bệnh tật, phong nhiệt, say nắng, cảm cúm… không cần uống thuốc, đều có thể được chữa khỏi bằng nguyền rủa của Thanh Hà.
“Vậy thì, nguyền rủa và Chúc Do Thuật thất truyền thực ra là cùng một thứ?”
Lục Dương nhíu mày, luôn cảm thấy có vấn đề gì đó: “Tiên tử, vậy người có biết nguyền rủa xuất hiện từ khi nào không?”
Mặc dù pháp thuật nhân quả khó học khó tinh, nhưng nếu nguyền rủa và Chúc Do Thuật là cùng một thứ, tại sao nguyền rủa lại được lưu truyền, còn Chúc Do Thuật lại thất truyền?
Theo lẽ thường thì nguyền rủa thất truyền còn Chúc Do Thuật thì không mới đúng.
Bất Hủ Tiên Tử lắc đầu: “Không biết.”
Ao Linh nói: “Rất nhiều pháp thuật được sáng tạo ra từ thời kỳ hệ thống tu luyện được hình thành. Vào thời kỳ đó, các bậc tiên hiền của nhân tộc đã nỗ lực không ngừng để thử nghiệm các phương pháp tu luyện, và pháp thuật là sản phẩm phụ của quá trình này.”
“Nguyền rủa rất có thể xuất hiện trong khoảng thời gian hệ thống tu luyện đang được hình thành, nhưng thời đại đó quá xa, ít nhất cũng ba mươi vạn năm lịch sử, lại ít có cổ tịch được bảo tồn. Chuyện của thời đại đó chủ yếu được lưu truyền qua lời kể truyền miệng, nhiều thứ không thể khảo chứng.”
“Ta đồng ý với quan điểm của Linh tỷ.” Thanh Hà nói, “Khi ta nghiên cứu nguyền rủa, ta đã thử truy溯 nguồn gốc, tuy không tìm thấy nguồn gốc thực sự, nhưng ta có thể khẳng định nguyền rủa ít nhất đã xuất hiện hai mươi vạn năm rồi.”
“Được rồi.” Lục Dương cũng hiểu, dù sao hệ thống tu luyện là do nhân tộc tạo ra, mà lúc đó nhân tộc còn khó khăn trong việc sinh tồn, làm sao có thể có nhiều thứ trên giấy tờ được lưu truyền lại.
Bây giờ nhìn thời Thượng Cổ, thời Thượng Cổ là truyền thuyết, thời Thượng Cổ nhìn thời kỳ hệ thống tu luyện được hình thành, chẳng phải cũng là một loại truyền thuyết sao.
“Nhắc đến Cửu Trọng Tiên, ta còn có một điều băn khoăn.” Lục Dương đột nhiên hỏi.
“Là gì?”
“Vì khái niệm Đạo Quả là do Tiên Tử tạo ra, việc định nghĩa cảnh giới sau Độ Kiếp Kỳ là ‘Tiên’ cũng là ý tưởng của Tiên Tử.”
“Đúng vậy, có vấn đề gì sao?”
“Vậy khái niệm Tiên Thể từ đâu mà có?”
Chưa kịp đợi Bất Hủ Tiên Tử trả lời, Lục Dương sờ cằm lẩm bẩm: “Tất nhiên rồi, ban đầu nhân tộc chỉ gọi một loại thể chất đặc biệt là Tiên Thể, đó là cách miêu tả phóng đại, sau đó gộp lại thành một con số cực đại, gọi là Cửu Đại Tiên Thể.”
“Các ngươi nói liệu có một khả năng khác không, rằng cảnh giới được lưu truyền từ rất xa xưa không hoàn chỉnh, ban đầu trên Độ Kiếp Kỳ đã có cảnh giới ‘Tiên’ này, sau đó mới có danh xưng ‘Tiên Thể’?”
...
“Tiểu Tổ ngài đâu có biết, cầu lưu ảnh của chúng ta chất lượng quá tốt, không chỉ dung lượng lớn, giá cả phải chăng, mà còn bền bỉ, dùng mười hai mươi năm cũng không hỏng. Doanh số cầu lưu ảnh của chúng ta ở thành Kim An đã bắt đầu giảm rồi!”
“Thực ra chúng tôi còn muốn quay một bộ ‘Giấc Mộng Phù Du’ (ảo ảnh đáng sợ) trông thật kinh dị nữa, những động tác của Miêu Nhi và các cô gái trong cầu lưu ảnh đều là những đoạn tôi muốn quay, vừa hay có thể thử phản ứng của khán giả.”
Thạch đại nhân khóc lóc thảm thiết, ông ta là người phụ trách thành Kim An, áp lực rất lớn, đang cố gắng mọi cách.
“Nhưng ông cũng không thể dùng cách này!” Kim Thái Vi nghiến răng nghiến lợi, chỉ muốn giả vờ như chuyện này chưa từng xảy ra, “Ông đã trở thành một truyền thuyết kinh dị rồi!”
“Lần sau tôi nhất định không dám nữa!” Thạch đại nhân thề thốt, ông ta đâu ngờ chuyện này lại gây náo loạn lớn đến vậy.
(Hết chương này)
Chương này giới thiệu về nguyền rủa và mối quan hệ của nó với pháp thuật nhân quả, ảnh hưởng đến vận may và sức khỏe tinh thần của người khác. Trong Tổ miếu, Thanh Hà giải thích cho Lục Dương và Vân Mộng Mộng về khái niệm này. Tham gia vào cuộc thảo luận có Bất Hủ Tiên Tử, người tưởng nhớ đến Chúc Do Thuật, một hình thức pháp thuật cổ xưa đã bị thất truyền nhưng có thể chữa bệnh mà không cần thuốc. Đồng thời, Chung Tài tại Kim An trải qua một cơn bệnh nghiêm trọng nhưng lại bất ngờ được chữa trị khỏi nhờ vào nguyền rủa. Mối liên hệ giữa nguyền rủa và Chúc Do Thuật được đặt ra, đồng thời các nhân vật thảo luận về nguồn gốc và sự tồn tại của những pháp thuật này.
Lục DươngBất Hủ Tiên TửKhương Liên YThanh HàVân Mộng MộngAo LinhChung Tài
tinh khí thầnnguyền rủavận maypháp thuật nhân quảChúc Do Thuậtcường thân kiện thể