Ai khiến hắn tu tiên đấy

Thích Thiền là đệ tử của Huyễn Không Miếu, giá làm pháp sự bên ngoài có thể nói là cao ngất trời.

Ở Trung Ương Đại Lục, Huyễn Không Miếu là một trong năm Tiên Môn lớn, là truyền thừa Phật Môn mạnh nhất, có thể nói là lãnh đạo của các ngôi chùa trong thiên hạ, mang ý nghĩa kép cả về lãnh đạo thực tế và tinh thần.

Vì vậy, bất kỳ ai của Huyễn Không Miếu đều có đánh giá cực cao khi ở bên ngoài. Dù Thích Thiền tự xưng là tiểu tăng, nhưng ở ngoài, mọi người đều gọi ngài là Đại Sư.

Hơn nữa, tu vi Kim Đan hậu kỳ đã đủ khiến thế nhân phải kính ngưỡng.

Tuy nhiên, vì ba Ảm Quỷ đã từ chối thiện ý của mình, ngài cũng không tiện nói thêm.

Ngài chắp tay, lòng tràn ngập bi thương, đi đến trước một con bò, nghiêm túc nói:

“Bậc tu sĩ chúng ta thường nói ‘Mệnh ta do ta, không do trời’, không tin vào vận mệnh, vùng dậy phản kháng, không thiếu những ví dụ thành công bước ra khỏi đường lớn. Nhưng suy cho cùng, đó chỉ là số ít, và việc họ phản kháng vận mệnh thành công, liệu có phải cũng là một phần của vận mệnh hay không, không ai có thể biết.”

“Có lẽ thế nhân đều bị vận mệnh trói buộc mà không hề hay biết. Vận mệnh giống như gông xiềng, không ai có thể phản kháng, tiểu tăng không ngoại lệ, ba nữ thí chủ không ngoại lệ, và ngươi cũng không ngoại lệ.”

Thích Thiền một tay dựng trước ngực, tay kia vuốt ve gáy con bò.

Bò được nuôi trong Vấn Đạo Tông sao có thể là phàm phẩm? Con bò này xuất thân phi phàm, cỏ và nước ăn uống mỗi ngày cũng phi phàm. Lông bò mượt mà, cảm giác chạm vào tốt hơn nhiều so với những con bò Thích Thiền từng thấy ở trang trại trước đây.

“Ngươi sinh ra để bị giết mổ, để thỏa mãn khẩu vị của con người. Thân thể ngươi bố thí, lấp đầy lòng tham của con người, bề ngoài có vẻ vĩ đại, nhưng thực chất đó là kết quả của việc ngươi thân bất do kỷ.”

“Tiểu tăng cho ngươi một cơ hội, nếu ngươi không muốn bị vận mệnh trói buộc, muốn thoát khỏi số phận bị giết mổ, hãy kêu một tiếng. Nếu cam tâm tình nguyện hiến dâng cho nhân tộc, hãy kêu hai tiếng.”

Con bò bất động, không kêu một tiếng nào.

Thích Thiền thở dài: “Quả nhiên là vậy. Ngươi sinh ra đã mờ mịt, trí tuệ bẩm sinh không đủ, không hiểu tiếng người, không hiểu Phật pháp.”

Sau đó, Thích Thiền lại lẩm nhẩm tụng kinh văn khó hiểu:

“Xưa kia tại Thủy Thanh Thiên, Bích Lạc không ca, Đại Phù Lê Thổ…”

Con bò vẫn không có phản ứng.

Thích Thiền bất lực lắc đầu, cúi xuống nhặt con dao mổ đặt dưới đất, tay vung dao chém xuống, con bò tắt thở.

“Thiện tai thiện tai.”

Ba Ảm Quỷ nhìn thấy cảnh này ngây người.

“Xin hỏi vị tiểu hữu này, ngươi đang làm gì vậy?” Một giọng nói từ ái vang lên, trầm ấm và đầy truyền cảm.

Thích Thiền quay đầu lại, không nhận ra người đến.

“Thí chủ là…”

“Ngươi có thể gọi ta là Bố Lão Bản, trang trại này là của ta.”

Bất Hủ Tiên Nhân từ xa đã thấy Thích Thiền lẩm bẩm, bày trò với con bò gần nửa ngày, cuối cùng còn một dao giết chết, cực kỳ khó hiểu.

“Ra là Bố thí chủ, tiểu tăng là đệ tử của Huyễn Không Miếu, pháp hiệu Thích Thiền. Vừa rồi sở hành là để khai sáng tâm hồn, để con bò tự mình lựa chọn.”

“Vừa rồi tiểu tăng tụng kinh văn tên là 《Độ Ngưu Kinh》.”

“《Độ Ngưu Kinh》?” Bất Hủ Tiên Nhân lẩm bẩm, chưa từng nghe nói đến.

“Đây là kinh văn tiểu tăng tự mình viết, còn có 《Độ Trư Kinh》, 《Độ Dương Kinh》. Ở các lò mổ trước đây, trước khi giết mổ, tiểu tăng đều tụng kinh văn, để gia súc quyết định vận mệnh của mình, chỉ là đến nay vẫn chưa thành công một trường hợp nào.”

“Sau khi giết mổ, tiểu tăng còn tụng 《Vãng Sinh Chú》, hóa giải oán khí của gia súc, để chúng ra đi thanh thản.”

Con bò trước đó là do Giáo chủ giết, Thích Thiền chỉ phụ trách xẻ thịt, con này mới là hoàn thành toàn bộ quy trình.

Bất Hủ Tiên Nhân cảm thấy Thích Thiền nói rất có lý. Trang trại của họ thực chất là lò mổ, rất dễ khiến người ta liên tưởng đến những cảnh máu me, bất lợi cho việc củng cố hình ảnh tích cực mà họ đã cải tạo xong và trở thành người lương thiện. Nếu tất cả đều giống Thích Thiền, trước tiên giải thích rồi giết mổ, cuối cùng lại siêu độ, Vân Chi, Đại Đương Gia, Nhị Đương Gia chắc chắn sẽ có cái nhìn khác về họ.

Trong Vấn Đạo Tông, chỉ có Vân Chi và ba người kia biết thân phận của Bất Hủ Tiên Nhân.

Số người biết thân phận của Giáo chủ thì nhiều hơn một chút, phải kể thêm Đới Sư Huynh và Đại Trưởng Lão.

Về cách làm việc, Bất Hủ Tiên Nhân và lão đại của ông ta, Bất Hủ Tiên Tử, cũng tương tự, đều là những người hành động quả quyết, nghĩ là làm, tuyệt đối không do dự.

Ông ta lập tức ra thông báo cho Giáo chủ và Phó Giáo chủ Kim đang cho ăn ở trang trại, Lưu Sư Phụ, Cao Sư Phụ của tiệm nướng, và vài cựu trưởng lão của Bất Hủ Giáo.

Đêm đó.

Tiệm nướng đóng cửa, Lưu Sư Phụ và mọi người đến trang trại.

“Người đã đến đông đủ chưa?”

“Đã đến đông đủ rồi.” Người nói là Tiểu Ngũ và hai người kia.

Ba người họ tuy không thuộc thành viên của Bất Hủ Giáo, nhưng hiện tại đang ở bên cạnh Giáo chủ, là cánh tay đắc lực của Giáo chủ, khi họp cũng phải gọi họ đến.

Bất Hủ Tiên Nhân gật đầu, kể lại hành vi của Thích Thiền ban ngày. Giáo chủ và những người khác nghe xong đều chìm vào suy tư.

“Ý của Tiên Nhân là…”

“Những người ngồi đây đều là người nhà, ta sẽ không che đậy gì cả, nói thẳng ra, chúng ta đều là tù nhân của Vấn Đạo Tông, có lẽ một ngày nào đó Vấn Đạo Tông sẽ trở mặt không nhận người, tru sát chúng ta.”

“Ta cho rằng chúng ta nên thay đổi, không chỉ là mở tiệm nướng và trang trại, mà còn phải tạo cho người ta một cảm giác hoàn toàn mới. Sự xuất hiện của Thích Thiền chính là một cơ hội.”

“Học Phật pháp tối kỵ học lệch lạc. Thích Thiền xuất thân từ Huyễn Không Miếu, đại diện cho chính tông Phật môn, Phật pháp của ngài chắc chắn tinh thâm và chính tông. Chúng ta nên học hỏi ngài, tu thân dưỡng tính, dưỡng ra một thân Phật tính, như vậy mới có thể cho thấy chúng ta đã cải tạo hoàn thành.”

Giáo chủ và những người khác liên tục gật đầu, không hổ là Tiên Nhân, tư tưởng cao siêu khác hẳn họ. Khi họ còn đang an phận với hiện tại, Tiên Nhân đã lên kế hoạch cho bước đi tiếp theo.

“Vì không ai phản đối, vậy chuyện này cứ quyết định như vậy.”

“Cái đó…”

Tiểu Ngũ rụt rè giơ tay. Ba người họ mới ở Trúc Cơ Kỳ, họp với Giáo chủ và những người khác áp lực rất lớn.

“Có vấn đề gì cứ nói, không sao cả.”

“Chúng tôi là quỷ cũng có thể học Phật pháp sao?”

Bất Hủ Tiên Nhân xoa cằm “hừ” một tiếng: “Đây đúng là một vấn đề. Mai hỏi Thích Thiền vậy.”

Sáng sớm hôm sau, toàn thể giáo chúng Bất Hủ Giáo tìm đến Thích Thiền, trình bày ý định.

Thích Thiền nghe xong suy nghĩ một lát, cảm thấy những người này rất có Phật tính, hữu duyên với Phật.

“Phật độ người hữu duyên, đã muốn học hỏi tiểu tăng, tiểu tăng đương nhiên sẽ không giấu tài.”

“Còn về ba vị nữ thí chủ không cần lo lắng, quỷ hồn học Phật cũng có tiền lệ, thậm chí còn có truyền thuyết về quỷ hồn sau khi học thành Phật pháp đã xây dựng chùa chiền, dùng sức mạnh tín ngưỡng để tái tạo chân thân, không sao cả.”

Ba quỷ lúc này mới thở phào nhẹ nhõm, chỉ cần họ không học đến nỗi tự siêu độ mình là được.

Cứ như vậy, ban ngày họ làm việc riêng, tối lại tụ tập học Phật pháp, thảo luận kinh nghĩa Phật môn, nề nếp sinh hoạt cực kỳ đều đặn. Thích Thiền cũng có những cảm ngộ mới trong quá trình thảo luận và giảng dạy.

…

Đới Bất Phàm nhìn thông tin mà đệ tử vừa đưa tới, mặt đờ đẫn.

Tại sao Thích Thiền lại đi làm việc ở trang trại?

Tại sao những người của Bất Hủ Giáo lại bắt đầu học Phật pháp?

Nếu Huyễn Không Miếu biết những chuyện này sẽ có phản ứng thế nào?

Đới Bất Phàm không nắm rõ đường lối của Thích Thiền, sư phụ sống chết chưa rõ, không thể trông cậy, chỉ có thể tìm Vân Chi.

“Đại sư tỷ…”

Đới Bất Phàm trình bày chi tiết những gì Thích Thiền đang làm, thỉnh giáo Đại sư tỷ rằng Vấn Đạo Tông họ nên đối đãi thế nào.

Vân Chi im lặng một lát, từ từ nói: “Khi Thích Thiền sư đệ mới đến, đã đến khiêu chiến ta.”

Đới Bất Phàm nghe vậy đồng tử co lại, kinh ngạc vô cùng, đây là không muốn sống nữa sao?

Trâu non không sợ cọp cũng không phải là cái kiểu không sợ này.

Đừng nói là trâu non, ngay cả trâu già Giới Sát Đại Sư cũng không dám làm vậy.

“Ý của sư tỷ là…”

“Hắn ngay cả ta cũng dám khiêu chiến, làm ra chuyện gì cũng không cần phải ngạc nhiên.”

“Có lý.”

Chương thứ hai vào lúc mười một giờ.

(Hết chương)