Bắt Đầu Từ Thủy Hầu, Đắc Đạo Thành Thần

“Có ý gì vậy?”

“Không biết, không hiểu gì cả.”

“Tôi cứ tưởng Thượng Sư nói đúng chứ!”

“Không đúng, Thượng Sư đang suy nghĩ. Tiểu hòa thượng từ Trung Nguyên mới là người chiếm thượng phong!”

Những lời nói chói tai.

Tiếng ồn ào đột ngột im bặt, đám đông đen kịt quay đầu, nhìn chằm chằm vào người đàn ông trung niên da đen sạm vừa nói tiểu hòa thượng chiếm thượng phong.

Gió lạnh thổi qua, mang theo mùi dầu đầu của người chen chúc và mùi lưu huỳnh từ pháo hoa đêm qua.

“Sao anh biết?”

Người đàn ông trung niên da đen sạm xoa xoa sau gáy, ngón trỏ thô ráp chỉ về phía đài cao ở trung tâm: “Tiểu hòa thượng không phải đang quát mắng Thượng Sư sao? Tự nhiên là chiếm thượng phong rồi. Tiểu hòa thượng vừa nói xong, Thượng Sư cũng đang suy nghĩ, không trả lời ngay.”

“Xì!”

“Nói bậy bạ!”

Xung quanh lập tức có những tín đồ sùng đạo tức giận, lớn tiếng quát mắng.

“Là tiểu hòa thượng đó không biết lễ nghĩa! Giọng to! Anh thô tục này, không biết thì đừng có nói linh tinh!”

“Đúng vậy! Nói bậy! Chắc Thượng Sư không chấp nhặt với hắn thôi! Có lý không, có lý không…”

“Có lý không ở tiếng cao!”

“Đúng!”

Người đàn ông trung niên há miệng, gãi gãi da đầu ngứa ngáy, móng tay cạo ra một ít gàu và chấy, muốn phản bác nhưng lại sợ gây ra sự phẫn nộ của đám đông, bị mọi người đánh, đành mím môi lại.

Những quý nhân ở vòng trong không để ý đến sự ồn ào của dân làng ở vòng ngoài, họ nhìn các đệ tử của Tang Kiệt. Trước đây các tăng lữ khinh người, giờ đây ai nấy đều như đối mặt với kẻ thù lớn, hiển nhiên đã biết kết quả giao đấu.

“Vị Phật tử của chùa Huyền Không này… thật sự lợi hại!”

Bạch Minh Triết liếc nhìn người đàn ông da đen sạm, thầm kinh ngạc.

Tuổi tác và kinh nghiệm của hai người chênh lệch gấp mấy lần, cảnh giới càng xa vời. Ở Hãn Đài, vô danh tiểu tốt, không những để đối phương ra tay trước, lập tông, mà còn có thể trong vài lượt khiến đối phương rơi vào trầm tư!

Hoài Không chấp vô úy ấn, vô hỷ vô bi.

…

“Xì xào.”

Trong căn nhà băng tinh, bát mì sợi bạc thứ hai đã hết, Lương Cừ gạt sạch rau xanh, ừng ực húp một ngụm nước mì nóng hổi, phà ra hơi nóng, hỏi A Uy sao lại im lặng.

“Đang suy nghĩ à? Haha, đúng là cá mè một lứa! Hai hiệp đã không chịu nổi rồi! A Uy, nói với Hoài Không, chính là phải áp chế mạnh mẽ về khí thế, càng kiêu ngạo càng tốt!”

Lương Cừ gắp đũa không, tinh thần phấn chấn.

Thế nào là thực lực?

Vừa ăn mì vừa uống trà, đã dễ dàng áp chế Thượng Sư đối diện!

Dân chúng Hãn Đài sống ở biên cương, trời đất băng giá, môi trường giản dị, tỷ lệ biết chữ thấp hơn nhiều so với Trung Nguyên. Người biết viết biết đọc tên mình đã là “đại văn hào” cực kỳ giỏi giang. Họ tin vào cái gì? Là kinh điển Phật giáo? Là kinh văn pháp nghĩa? Là triết học biện chứng?

Là câu chuyện!

Là lợi ích!

Ai kể chuyện chân thật, sát thực tế, sống động như thật, mang lại cho người dân sự an ủi và chỗ dựa tinh thần lớn hơn, người đó sẽ trở thành giáo phái được mọi người tôn sùng, kính ngưỡng!

Đây cũng là lý do tại sao ảnh hưởng của Liên Hoa Tông khó thay đổi, vì câu chuyện cũng cần phải phù hợp với từng địa phương. Nhìn khắp trời nam biển bắc, các truyền thuyết tín ngưỡng ở mỗi nơi đều mang màu sắc địa phương. Nguyên nhân sâu xa, khí hậu, địa lý, sự phát triển của cây trồng đều có thể lý giải. Cưỡng ép thay đổi một tín ngưỡng sẽ chỉ gây ra sự không hợp thổ nhưỡng, thậm chí bị địa phương hấp thu, học hỏi cái hay, cái dở, khiến giáo lý ngày càng hoàn hảo.

Hoài Không và Tang Kiệt, thống nhất tranh luận về “hiểu rõ các pháp duyên khởi tánh không mới là căn bản của chánh kiến”, “tính không diệu lý”, người dân Hãn Đài phủ có hiểu không?

Họ không hiểu!

Chưa nói đến dân chúng, Lương Cừ, một nửa là đệ tử Phật môn với tư cách là trạm trung chuyển, anh ấy còn không hiểu.

Đã không hiểu, tại sao phải biện luận?

Câu trả lời: Ưu việt cảm!

Nếu bình thường sống để ý quan sát kỹ, trẻ con ba tuổi cãi nhau, đa phần sẽ lấy cha mẹ, người thân của mình ra làm trò.

Cha của con ăn được một con heo, cha của ta ăn được một con bò!

Người lớn làm nông dân, tưởng chừng đã trưởng thành, nhưng khi tín ngưỡng va chạm, lời nói cũng chỉ là thay đổi hình thức mà không thay đổi nội dung.

Thần của ngươi có thể gánh một ngọn núi, thần của ta có thể gánh mười ngọn núi, hơn nữa mỗi ngọn núi lại có mười vạn ngọn núi lớn, mười vạn ngọn núi lớn có mười vạn cây, mỗi chiếc lá là một thế giới, thần lực vô cùng.

Còn các vị đại sư giáo lý chính thống thì sao?

Họ học vấn uyên thâm, được giáo dục và hun đúc tốt, tầm nhìn rộng mở, có hệ thống tư duy riêng, đương nhiên sẽ không nói suông, nói càn, giống như trẻ con, chỉ gây cười. Thay vào đó, họ dựa trên kinh nghiệm sống, kết hợp với triết học biện chứng phái sinh từ kinh điển để bác bỏ và đánh bại đối phương.

Vì vậy, hiểu hay không chưa bao giờ quan trọng, cũng không phải trọng điểm, cái cần là không khí biện kinh này!

Ai thua, ai thắng.

Ai thua xấu hổ, ai thắng đẹp đẽ.

Dân chúng hiểu được điều này.

Khi cảm giác ưu việt trong lòng bị đánh tan, tự nhiên sẽ khao khát một sự tồn tại “ưu việt” hơn!

Đây chính là “quyền phát ngôn”!

…

Tang Kiệt kinh ngạc nhưng không hoảng loạn, gạt nhẹ tràng hạt trong tay, nghiêm túc suy nghĩ.

Hưng Nghĩa Hầu Đại Thuận đại náo Hãn Đài phủ, không chỉ giết chết Thượng Sư của chùa Băng Tinh Bồ Đề, mà còn đến chùa Nguyệt Tuyền thiêu rụi thành tro tàn, thật đáng thương! Sau đó, còn dùng thần lực phi thường, bí thuật thần thông, công khai dời đi mạch quặng suối lạnh trong chùa, khiến thế nhân kinh hãi.

Thật là vô pháp vô thiên!

Điều này đã làm lung lay rất nhiều nền tảng của Liên Hoa Tông ở Hãn Đài phủ, khiến danh tiếng bị tổn thất nặng nề.

Năm ngoái, các gia tộc lớn theo thông lệ đến cúng dường, nhưng cả công khai lẫn âm thầm đều giảm bớt một ít tiền bơ sữa.

Hưng Nghĩa Hầu như mặt trời ban trưa, lại có khả năng dời núi, sức chiến đấu phi phàm, còn có triều đình bảo hộ, ban đầu Liên Hoa Tông không muốn nhúng tay vào, cam chịu thiệt thòi. Nhưng trong tình cảnh này, đã không còn đơn thuần là một ngôi chùa nhỏ bị hủy hoại, muốn đứng ngoài cuộc hiển nhiên là không được.

Suy nghĩ đi nghĩ lại, cuối cùng phái Tang Kiệt, người có lý luận vững chắc, thiên phú dị bẩm, đến Hãn Đài biện kinh, đồng thời tổ chức hai buổi pháp hội Thủy Lục để bù đắp số tiền bơ sữa đã mất.

Trong năm mươi năm trước, Tang Kiệt đã trải qua vô số cuộc biện kinh, tình huống tạm thời rơi vào thế hạ phong không phải là không có, chỉ là trong năm mươi năm gần đây, hiếm khi gặp đối thủ.

Chùa Huyền Không.

Danh bất hư truyền!

Ngoài sự kinh ngạc trước trình độ của Phật tử Trung Nguyên, Tang Kiệt đã sắp xếp lại suy nghĩ, nhanh chóng điều chỉnh chiến lược, khẽ cúi người.

“Vấn đề của Sư tôn như một gậy thiền, ý ở chỗ phá chấp. Tuy nhiên, khi không tư thiện không tư ác, không phải là hôn trầm ngoan không. Kiến địa Trung Quán Ưng Thành nói: ngay khi danh ngôn duyên khởi hiện hữu, trực tiếp thấy rõ tự tánh bản không của nó! Đây không phải là đoạn diệt, cũng không phải là thực hữu mà phàm tình tính toán.

Cái gọi là ‘kiến không’ là dùng tuệ quán thắng nghĩa để quán chiếu ngay khi duyên khởi giả hữu, thấu triệt sự vô thực tự tánh của nó. Cái ‘kiến’ này không phải mắt thấy, không phải tâm nghĩ, mà là hiện chứng lìa mọi hý luận.

Dám hỏi đại sư, nếu lìa tuệ quán này, điều mà thiền môn chứng đắc, chẳng phải thành vô ký không sao?”

Vòng thứ hai!

Các đệ tử của Tang Kiệt tinh thần phấn chấn.

Tuyệt vời!

Không hổ là sư phụ Bối Mã Đôn Châu, dễ dàng làm được điều mà họ không thể làm được, vừa giải đáp một vấn đề khó khăn như vậy, lại vừa đẩy nghi vấn ngược trở lại!

Thật lợi hại!

Nhìn sang đối diện, Hoài Không vẫn giữ thế vô úy ấn, không vội trả lời.

Các đệ tử với vẻ mặt nghiêm trang, căng thẳng như đối mặt với kẻ thù, lại trở nên đắc ý.

“Người này chắc chắn đã hết chiêu!”

“Ba chiêu thôi mà! Vừa nãy để hắn dọa sợ!”

“Sư đệ vòng ra sau lưng, chắc chắn sẽ thấy một thân đầy mồ hôi lạnh! Vừa nãy sư phụ nên hỏi cho ra nhẽ hắn!”

Dân chúng thấy đệ tử kiêu ngạo, cũng hớn hở, tràn đầy tự tin.

Thấy vinh dự lây.

Có người còn dùng ánh mắt khinh bỉ nhìn người đàn ông trung niên thô kệch ban đầu, để chứng minh mình mới là người đúng.

Bạch Minh Triết dưới đài không khỏi ngạc nhiên.

“Thượng sư Tang Kiệt thực lực phi phàm, khí độ trầm ổn. Nhưng đệ tử do ông ấy đào tạo ra, sao toàn là những kẻ vô dụng?”

Đám đệ tử Liên Hoa Tông này, có ý nghĩ gì đều viết hết lên mặt, sợ rằng người thường dưới khán đài không thể nhìn rõ tình hình biện kinh.

“Đại sư, trả lời thế nào đây?”

Nhận được tin nhắn từ A Uy, Lương Cừ lập tức thuật lại cho lão hòa thượng, tìm câu trả lời.

Lão hòa thượng nâng chén trà, đặt trong tay, bình tĩnh nói.

“Đức Rinpoche nắm giữ yếu nghĩa của Trung Quán rất sâu sắc. Thiền giả cũng không lìa khỏi tôn chỉ này! Tuy nhiên, chữ ‘không’ này, tổ sư sợ người chấp vào không tướng, nên nói: ‘Đừng nói vô tâm tức là đạo, vô tâm vẫn còn cách một cửa ải’…

Đừng tìm kiếm từ bên ngoài! Rinpoche, thử nhìn cây bách trước sân, là không hay là có?”

Lần này, Tang Kiệt trả lời rất nhanh.

Lương Cừ thậm chí còn chưa kịp ăn hết bát mì thứ ba.

“Cây bách tồn tại dựa vào sự hội tụ của nhân duyên: đất, nước, giống, thời gian, không gian, v.v., thiếu một thứ đều không thành. Do đó, trong tục đế, nó hiện hữu là ‘có’, có thể gọi tên, có thể sử dụng, có thể xem là cây…

Người học sợ rơi vào kiến chấp mơ hồ, lẫn lộn vô minh là tánh không!”

Dịch xong.

“Bốp.”

Lão hòa thượng đậy nắp trà, chén trà đặt xuống bàn.

“Hay lắm một câu ‘mơ hồ! Điều này đúng là bệnh thiền. Thiền giả chân chính không phải là vô tri vô giác. Mà chính xác là: ‘Suốt ngày ăn cơm, chưa từng cắn được một hạt gạo; suốt ngày mặc áo, chưa từng vướng một sợi tơ’. ‘Không’ không phải là vô tri, ‘có’ không phải là chấp thật…

Thưa Rinpoche, ông muốn giải Không, Không tự giải sao? Giải nó làm gì?!”

Lương Cừ xoa tay: “Đại sư, có phải muốn quát mắng hắn không?”

“Không, hỏi Hoài Không, trước mặt hắn có phải có một cái chén trà không? Cầm lấy, đập vào đầu hắn.”

“Hả?” Lương Cừ đang nói dở thì nghi ngờ mình có nghe lầm không, “Đại sư?”

“Thông thường khi biện kinh, mọi người đều chuẩn bị trà để dùng, con cứ hỏi Hoài Không, có phải có chén trà không, cầm lấy, đập vào đầu hắn.”

“À à.”

…

Hoài Không cúi mày.

Khói lượn lờ, lá trà nở ra trong nước sôi, nước trà trong vắt.

Biện kinh là cuộc tranh luận bằng lời nói, xét về tình và lý, nhà họ Bạch quả thực đã chuẩn bị trà nước, chỉ là hai bên vừa mới bắt đầu biện luận, chưa ai uống, trà vẫn còn ấm.

Dưới chiếc áo cà sa rộng thùng thình của Hoài Không, một bàn tay vươn ra, năm ngón tay lặng lẽ bao quanh chén trà, lòng bàn tay cảm nhận được hơi ấm của hơi nước trà, hồi tưởng lại “mật hiệu” của A Uy trước đó, bình tĩnh trả lời.

“Hay lắm một câu ‘mơ hồ! Điều này đúng là bệnh thiền. Thiền giả chân chính không phải là vô tri vô giác, mà chính là…”

Lời nói rõ ràng.

Nghe đi nghe lại, sắc mặt Tang Kiệt không còn bình tĩnh nữa, trở nên nghiêm trọng.

Trình độ Phật học của đối phương vượt xa dự liệu của ông ta, hai hiệp, bốn lần đối đáp,竟 khiến ông ta mấy lần cảm thấy khó giải quyết, cứ như đối diện không phải một Phật tử, mà là một vị La Hán, một vị Phật sống!

“Cây bách hiện hữu ngay lúc này, duyên khởi rõ ràng, tức là thực tướng! Chấp trước vào việc phân tích ‘không lý’ cũng như đếm châu báu của người khác; quay về bản phận, thấy rõ tự tánh, tức là kẻ nghèo khó trở về nhà, cần gì phải chạy ra ngoài tìm kiếm?” Hoài Không đột nhiên ngẩng đầu, “Thưa Rinpoche, ông muốn giải không, không tự giải sao? Giải nó làm gì?!”

Nói xong.

Hoài Không đột ngột giơ tay, vớ lấy chén trà trước mặt, ném mạnh ra!

Tất cả mọi người đều không ngờ sẽ có tình huống như vậy, Tang Kiệt đang dồn tâm vào suy nghĩ, cho đến khi nước nóng đổ lên đầu!

Rào!

Gốm sứ xanh vỡ tan.

Chén trà rơi xuống đất vỡ vụn, những mảnh nhỏ bay tán loạn không thấy đâu, để lại một chấm trắng.

Thời tiết lạnh, nước trà đổ xuống ướt đẫm, ban đầu còn ấm, lan đều khắp áo cà sa, gió thổi qua, lập tức lạnh buốt, vài lá trà dính trên mái tóc đen của Tang Kiệt, nước vàng nhạt nhỏ giọt.

Ánh mắt Tang Kiệt đờ đẫn, siết chặt tràng hạt trong tay.

A Uy nhanh chóng truyền tin tức thực tế.

Lão hòa thượng lập tức đáp: “Chiếc chén này khi chưa vỡ là không, khi vỡ tan là không, con nói cái nào là chân không?”

Hoài Không vẩy nước trà trên tay, đứng thẳng người quát lớn: “Chiếc chén này khi chưa vỡ là không, khi vỡ tan là không, con nói cái nào là chân không?!”

Ầm!

Đầu Tang Kiệt nổ tung, ông ta trừng mắt nhìn chằm chằm vào chiếc chén trà vỡ nát, hoàn toàn không để ý đến lá trà và nước trà chảy xuống mặt.

“Gan to!”

“Xúc phạm Thượng Sư của Liên Hoa Tông ta! Nộp mạng đây!”

Tang Kiệt vô tri vô giác, hồn bay phách lạc, các đệ tử của Tang Kiệt lập tức nhảy ra, vô cùng sốt ruột, phẫn nộ ra tay. Tuy nhiên, Hoài Không không phải dạng vừa, đường đường là Phật tử của chùa Huyền Không, không đánh lại tông sư Tang Kiệt đã trăm tuổi, lại không đánh lại một đám đệ tử của Tang Kiệt sao?

Chân cương bùng phát, cạo đi một lớp gạch đá.

Phía sau Hoài Không hiện ra Lục Nhãn Bạch Tượng, Lam Mao Tinh Viên.

Đài biện kinh cao ba trượng lung lay sắp đổ.

“Giết hắn!”

“Liên Hoa Tông không thể bị sỉ nhục!”

“Dừng tay! Chư vị cao đồ Liên Hoa Tông, có gì từ từ nói!”

“Tiểu sư phụ Hoài Không, con đang làm gì vậy?”

Tông sư Bạch gia lập tức ra tay, ổn định hai bên.

“Rinpoche lạc lối, đáng bị đánh một gậy thiền.” Hoài Không không hề hoảng sợ, Thí chủ Lương chắc sẽ không lừa mình, vậy thì cứ làm theo lời Kim Cương Minh Vương nói, sẽ không sai.

Dân chúng ồn ào.

“Biện không lại thì dùng chiêu hiểm!”

“Cắt đầu hắn đi! Lấy ruột hắn ra! Thắt cổ hắn!”

Hoài Không không hề lay động, chắp tay, nhìn lại đối diện: “Bối Mã Đôn Châu Ương Kim Khước Cát Rinpoche.”

Tang Kiệt lẩm bẩm: “Khi chén chưa vỡ, thể tính của nó là không; khi vỡ thành vi trần, thể tính của nó cũng là không! Chân không vốn dĩ là như vậy, chưa từng thay đổi… Ném chén hỏi không, tánh không không giả cầu bên ngoài.”

“Sư phụ!”

Đệ tử lo lắng, giẫm lên những mảnh sứ vỡ tiến lên.

“Thằng nhóc đó không tuân thủ quy tắc! Chúng ta cắt đầu hắn làm pháp bát!”

“Đúng vậy, hắn là Phật tử chùa Huyền Không, trời sinh kim cương cốt, bồ đề tâm! Là vật liệu tốt để làm pháp bát!”

Tang Kiệt không nói gì.

Trong chốc lát, trừ hai người trong cuộc, tất cả mọi người đều nói rất to, quảng trường rộng lớn trở thành biển tiếng ồn ào.

Rất lâu sau.

“Đảnh lễ đại thiện tri thức! Đập hay lắm!”

Mọi người ngẩng đầu.

Tang Kiệt chắp tay.

“Ngã chấp như núi non, hai mươi năm nhân minh làm gậy muốn trèo lên; pháp chấp như vực sâu, tám vạn kệ tụng làm thuyền cầu vượt qua. Một gậy một tiếng quát, làm tan nát gậy thuyền, xé toạc hết núi non vực sâu! Mới thấy trời quang mây tạnh, vốn không có một vật nào có thể trèo.”

Tang Kiệt bước xuống đài cao.

Các đệ tử kinh hoàng thất thanh.

Dân chúng trở thành những con ruồi không đầu.

“Ý gì vậy?”

“Thượng Sư sao lại đi rồi?”

“Thượng Sư nhận thua rồi.” Người đàn ông trung niên da đen sạm trong đám đông lại lên tiếng.

“Anh nói bậy!”

“Cắt đầu hắn đi!”

Mọi người giận đến tột cùng, cảm xúc gần như đạt đến đỉnh điểm.

Người đàn ông da đen sạm không vội vàng: “Thua là thua rồi, ném chén trà là gậy thiền, đánh cơ phong, Thượng Sư nói ‘đảnh lễ đại thiện tri thức’, có nghĩa là đã học được, là đang cảm ơn tiểu hòa thượng đó!”

Dân chúng cảm thấy không đúng lắm, một kẻ chân đất như anh sao lại hiểu nhiều thế?

Nói cũng không lại.

“Mau, xé nát miệng hắn!”

“Người đâu? Sao không thấy người đâu?”

Trong ngõ, người đàn ông da đen sạm dựa vào cửa gỗ, xoa xoa lớp da trên mặt. Bỗng nhiên, có người đuổi theo đến miệng ngõ, một bàn tay lớn từ trong nhà thò ra, túm anh ta vào trong nhà.

“Không sao chứ?” Phạm Tử Huyền hỏi.

“Không sao, đúng là một lũ dân đen cứng đầu!” Tra Thanh lau mặt, tẩy trang, “Không ngờ, tiểu hòa thượng đi cùng Hầu gia lại biện kinh lợi hại đến vậy, Thượng sư của Liên Hoa Tông cũng phải nhận thua.”

“Người có thể đi theo Hầu gia thì phi phàm rồi.” Phạm Tử Huyền hiển nhiên nói, “Dù sao cũng là Phật tử chùa Huyền Không.”

Trên quảng trường, Bạch gia duy trì trật tự.

Các đệ tử của Tang Kiệt nhìn lại đài cao trống rỗng, ai nấy đều thất thần, niềm tin trong lòng sụp đổ.

Hai hiệp.

Sư phụ vậy mà lại nhận thua?

Đối diện chỉ là một Phật tử thôi mà!

Độc giả 137…0’: Được rồi, nhịp độ được nắm bắt quá tốt, hai chương đã xử lý xong nhánh phụ biện kinh nhỏ này. Biện…

Dân chúng ồn ào thành một đám, nhìn thấy các đệ tử của Tang Kiệt thất hồn lạc phách, tiếng ồn ào dần dần yên lặng.

Thật sự thua rồi sao?

“Đại sư, đối phương bỏ chạy rồi! Dễ như trở bàn tay!”