Bắt Đầu Từ Thủy Hầu, Đắc Đạo Thành Thần

“Đại sư, thế nào là Khí tai ương, Khí tai họa?”

Lương Cừ khiêm tốn hỏi.

Khí tai ương, Khí tai họa, nghe tên có vẻ liên quan đến Xích Khí và Khô Mộc Phùng Xuân Khí?

“Con có biết trong võ đạo, tổng cộng có bốn cửa bảy đường, làm thế nào để bước vào Tối Trân Tượng Đạo, nơi kết nối trên dưới?”

“Con không biết, xin đại sư chỉ giáo.”

Lương Cừ đã lâu không đến thư viện, nhưng chưa bao giờ ngừng học hỏi, thường xuyên mượn sách về bổ sung kiến thức.

Nhưng trong thư viện có rất nhiều sách, riêng sách về Tông Sư và cấp cao hơn thì lại rất ít, ngay cả khái niệm chân thuật cũng do Tư Thiên Dã và Tư Thân Phủ phổ biến cho cậu.

Rõ ràng triều đình đang cố ý kiểm soát việc lưu thông tin tức.

May mắn thay.

Trước mặt Lương Cừ có một Đại Tông Sư thực sự.

“Để bước vào cảnh giới Tông Sư, kéo dài tuổi thọ ba trăm năm, bước quan trọng nhất là ‘Thực Khí’.”

“Thực Khí là gì?”

Lão hòa thượng xoay chuỗi hạt niệm: “Trong ‘Hoài Nam Hồng Liệt’ có câu: Phàm địa hình, Đông Tây là vĩ, Nam Bắc là kinh, núi là tích đức, sông là tích hình, cao là sinh, thấp là tử, đồi núi là dương, là âm…

Đều tượng trưng cho khí của nó, đều ứng với loại của nó. Cho nên phương Nam có cây cỏ bất tử, phương Bắc có băng không tan, phương Đông có quốc gia của quân tử, phương Tây có xác hình tàn…

Kẻ ăn lá có tơ mà hóa thành sâu bướm, kẻ ăn thịt dũng cảm mà hung hãn, kẻ thực khí thì thần minh mà trường thọ…”

Lão hòa thượng đọc một đoạn dài, Lương Cừ không hiểu ý nghĩa.

Lão hòa thượng liếc cậu một cái, ngẩng đầu nhìn quanh Tây sương phòng: “Nếu con xây nhà, cần chuẩn bị những gì?”

Lương Cừ không ngần ngại đáp: “Tiền ạ?”

“Cụ thể hơn.”

“Ừm… Gỗ? Đất sét vàng? Gạch đá?”

“Khí là gỗ, đất sét vàng, gạch đá, thần thông Tông Sư chính là vạn gian đại hạ.

Nhà xây xong, không sợ gió mưa xâm蚀 ba trăm năm, đây là chân lý của việc kéo dài tuổi thọ.”

Lương Cừ trầm ngâm suy nghĩ.

Lão hòa thượng tiếp tục nói: “Giữa trời đất có đủ loại hiện tượng không thể tưởng tượng được, hiện tượng khác nhau, tương ứng với khí khác nhau, đều tượng trưng cho khí của nó, đều ứng với loại của nó, tai ương sinh khí tai ương, loạn lạc sinh khí loạn lạc.”

Lương Cừ liên tưởng đến Xích Khí và Khô Mộc Phùng Xuân Khí của mình.

Xích Khí đến từ hiện tượng ba ngày lơ lửng trên không, cứ hai mươi ba hoặc hai mươi hai năm một lần.

Mười ngày một sợi, Trạch Đỉnh tổng cộng thu được hai sợi, trong đó một sợi Lương Cừ kết hợp với một vạn Tinh Hoa Thủy Trạch, đổi lấy sự ưu ái lần thứ hai của Xuyên Chủ Đế Quân.

Còn về việc liệu vào ngày Bính Hỏa bình thường có thu thập được hiện tượng hai ngày lơ lửng trên không hay không, tạm thời chưa biết, phải đợi đến tháng bảy, tháng tám năm sau, ngày Bính Hỏa tái xuất hiện để kiểm chứng.

Còn Khô Mộc Phùng Xuân Khí thì đến từ việc toàn bộ huyện Hoa Châu tái thiết sau tai họa, từ sự đau khổ tột cùng mà phục hồi sức sống mãnh liệt.

Nguồn gốc thu thập của cả hai đều trùng khớp.

“Đại sư, đều tượng trưng cho khí của nó, đều ứng với loại của nó, vậy có phải vạn vật đều có khí không?”

“Đúng vậy!”

Ánh mắt lão hòa thượng lộ vẻ tán thưởng, “Vạn vật đều có khí, chỉ là những khí đó khó có thể dùng cho người, con có biết, thực khí có bốn khó không?”

“Bốn khó?”

Lão hòa thượng chậm rãi kể:

“Một khó gọi là Tìm, vạn vật trời đất, sông núi đầm lầy đều có khí, nhưng khí đó là gỗ mục, bùn lầy, không thể xây nhà, chỉ có những điểm đặc biệt mới có thể tìm thấy gỗ tốt, đá bền!

Hai khó gọi là Thu, khí hư vô, khó nắm bắt, chỉ có thể thu thập, chứa đựng bằng vật chứa đặc biệt!

Ba khó gọi là Thực, khí khác nhau, cần “môi giới” khác nhau để dẫn dắt, luyện hóa! Nếu không dù có khí, cũng chỉ nhìn thấy mà không ăn được!

Bốn khó gọi là Hóa, khí và người có tương tính, tương tính không hợp, nhà dễ bị hỏa hoạn!”

Ủa…

Thực khí khó đến vậy sao?

Lương Cừ chìm vào suy tư.

“Thực ra người thường đều nói ‘thực khí’ có năm khó, khó cuối cùng là ý khó bình, lão nạp không cho là vậy.”

Lương Cừ dựng tai lắng nghe: “Nguyện nghe chi tiết.”

“Khí có phẩm chất cao thấp khác nhau, khí thượng đẳng xây nhà thượng đẳng, thế gian đều nói nhà thượng đẳng dễ dàng bước vào cảnh giới Võ Thánh hơn, thực ra là sai, khí thượng đẳng, khí hạ đẳng, trên con đường bước vào Võ Thánh, không có gì khác biệt!”

“Không khác biệt? Vậy tại sao lại có thuyết ý khó bình?”

“Lão nạp cho rằng, khó bình, phải đổi thành khó tranh! Con khởi nghiệp từ chốn viễn mạt, hẳn có thể hiểu được hàm ý trong đó.”

Lương Cừ suy nghĩ một lúc, đại khái có thể hiểu.

Vẫn là sự khác biệt giữa tích lũy ưu thế và tích lũy bất lợi, một bước tiên thì bước nào cũng tiên, một bước hậu thì bước nào cũng hậu.

So với điểm khởi đầu cao, dù cơ hội như nhau, người có điểm khởi đầu thấp khi cạnh tranh vẫn ở thế yếu, và thế yếu dễ dàng ngày càng mở rộng.

Không chỉ là Tông Sư, từ khi bước lên con đường võ đạo, sự tích lũy đã bắt đầu.

Lương Cừ dựa vào Dương Đông Hùng, công pháp võ học đều không phải lo, đều thuộc loại thượng thừa, không tốn quá nhiều thời gian, tinh lực và tài nguyên vào đó.

Nhưng nhiều người sau khi lập công lớn đầu tiên, không phải là đổi lấy thiên tài địa bảo để tiến cấp, mà là đổi một bộ công pháp phù hợp.

Đến khi cơ hội cạnh tranh tiếp theo đến, Lương Cừ vừa có công pháp, vừa có thiên tài địa bảo gia trì, tự nhiên càng dễ dàng lập công lớn thứ hai.

Vòng thứ ba, vòng thứ tư…

Tháng năm trôi qua, người đi trên đường ngày càng ít, ngoảnh đầu nhìn lại, những người bạn đồng hành từng có đã dần xa.

“Nhưng đại sư, giữa hai loại không có quá nhiều khác biệt sao? Khí hạ đẳng không dễ cạnh tranh, chẳng phải có nghĩa là không dễ bước vào Võ Thánh sao?”

“Không phải.” Lão hòa thượng lắc đầu, “Nhìn núi là núi, nhìn núi không phải núi, nhìn núi vẫn là núi, sau này con sẽ hiểu.”

Thấy lão hòa thượng không muốn nói rõ, Lương Cừ không truy hỏi đến cùng, quay lại chủ đề đã nói vòng vo.

“Vậy Khí tai ương, Khí tai họa, phải gây ra hỗn loạn và tai nạn mới có thể sinh ra? Vì vậy chuyện vỡ đê, đã khiến đại sư nhớ đến chúng?”

“Đúng là như vậy, vùng Tuyết Sơn mà Đại Tuyết Sơn Giáo tọa lạc khác với Đại Thuận, tuy đó là đầu nguồn hai con sông, thần bí khó lường, nhưng môi trường sống cực kỳ khắc nghiệt, sương lạnh bao phủ, lúa mạch không mọc rễ, dân thường sống rất khó khăn.

Vì vậy tín ngưỡng sinh ra cực kỳ nguyên thủy, không ra người không ra quỷ, con chưa từng tận mắt chứng kiến, rất khó tưởng tượng được.

Khí tai ương, Khí tai họa, chính là khí thượng đẳng mà Tông Sư Đại Tuyết Sơn thường tu luyện trong môi trường như vậy, uy lực kinh người…”

Lương Cừ cảm thấy việc thảo luận về thuộc tính tín ngưỡng được nói ra từ miệng lão hòa thượng có vẻ kỳ lạ, nhưng không quá để tâm.

“Đại sư có thể nói chi tiết về uy lực của chúng được không?”

Lão hòa thượng chắp tay: “Mọi hành động và suy nghĩ của vị Tông Sư mà ta đã giết đều có thể dẫn đến kết quả tồi tệ nhất đối với ta.”

Lương Cừ không hiểu nhưng cảm thấy rất lợi hại.

Nói như vậy, chẳng phải là một loại kiểm soát vận may khác sao?

Kỳ lạ…

“Vậy Khí tai họa và Khí tai ương được thu thập bằng vật chứa nào? Một loại vật chứa chỉ có thể chứa một loại khí thôi sao?”

“Tùy thuộc vào tương tính, ví dụ như Khí tai họa và Khí tai ương, hai loại này tương tự nhau, thường có thể dùng cùng một vật chứa để thu nạp. Vị Tông Sư tà tăng kia từ Tuyết Sơn ra, chính là để thu thập Khí tai họa cho đồ đệ của mình, ta thấy hắn dùng một cái bát làm từ sọ người, được nạm vàng xung quanh, xương cốt trong suốt, nhìn khá phi phàm, sau đó đã bị ta hủy diệt.”

Sọ người?

Lương Cừ nghe mà lạnh gáy, luôn cảm thấy có thứ gì đó vô hình lướt qua đỉnh đầu mình.

Qua một hồi thảo luận.

Lương Cừ hiểu biết sâu sắc hơn về Khí, biết rằng các loại khí khác nhau thường có những hiệu ứng thần kỳ khác nhau.

Xích Khí và Khô Mộc Phùng Xuân Khí, hẳn chính là “khí” cần thiết cho cảnh giới Tông Sư!

Trạch Đỉnh vô địch!

Năm khó khăn của người khác, Lương Cừ hoàn toàn không gặp phải, hơn nữa dường như không có vấn đề tương tính thu nạp?

Xích Khí, Khô Mộc Phùng Xuân Khí, nhìn thế nào cũng không giống có tương tính, hơn nữa theo lý mà nói, Trạch Đỉnh thuộc tính Thủy, vậy mà ngay cả Xích Khí cũng có thể thu nạp.

Nói như vậy, Xích Khí không thể sử dụng, có lẽ là do tương tính của mình không hợp?

Còn về việc lão hòa thượng đã thực khí gì, ngưng luyện ra thần thông gì.

Lương Cừ không tiện hỏi, vấn đề quá riêng tư, giống như hỏi bài tẩy của người khác vậy.

Một lúc sau, Lương Cừ đổi chủ đề.

“Đại sư, Duy Thức Pháp có đột phá nào không?”

“Có!”

Lão hòa thượng rút một xấp bản thảo từ ngăn kéo dưới bàn ra.

“Nhãn Thức Pháp, Tỵ Thức Pháp, đều ở đây.”