Bắt Đầu Từ Thủy Hầu, Đắc Đạo Thành Thần

Năm ngoái, Lương Cừ trị thủy ở huyện Hoa Châu, nghe sứ giả nói thoáng qua, anh biết Phủ Hoài Âm sẽ thay đổi cách cai trị trước vụ mùa hè, nhưng không ngờ ngày đó lại đến nhanh như vậy!

E rằng khi anh đến huyện Hương Ấp, sứ giả cũng đang trên đường tới.

Thật tiếc khi không được tận mắt chứng kiến thời khắc lịch sử của việc trấn đổi thành phủ.

Bỗng nhiên hồi tưởng.

Trong huyện Bình Dương đã xuất hiện nhiều thương hội lớn, vô số cao ốc mọc lên san sát, bao quanh huyện thành, không biết bao nhiêu người đã và đang xây dựng công trình.

Nhiều gia trạch địa phương có quy mô còn khoa trương hơn cả của Dương sư phụ, tường vây trùng trùng điệp điệp, ba tầng trở lên, có lẽ là của các gia tộc đến từ Phủ Hoài Âm.

May mắn thay, anh đã mua khá nhiều đất từ trước.

Sau khi được sứ giả báo, Lương Cừ đã sớm mua rất nhiều khế đất.

Lo lắng lão Cáp có thể nắm được tin tức, nên anh vẫn luôn giữ kín.

Nghĩa Hưng Trấn cách huyện thành hơn chục dặm, muốn hoàn toàn sáp nhập vào khu vực trung tâm thành phố còn một đoạn đường khá dài, ít nhất phải hai đến ba năm, nhưng bản thân nó thuộc về đại trấn trong Phủ Bình Dương, địa vị và sự phát triển tất nhiên sẽ tăng vọt.

Hai huyện Đại Hưng và Uyển Bình dưới chân Đế đô, liệu có thể giống với các huyện ở nơi khác không?

Tri huyện và Tri phủ ở hai nơi đó không đổi.

Vì vậy, Lưu Thế Cần mới lên tiếng chúc mừng.

Người đang ở nhà mà bánh tự trên trời rơi xuống, ai mà không ghen tị?

Tuy nhiên, việc thay đổi chính thức chắc chắn sẽ kéo theo một đợt "mãnh long quá giang" (rồng mạnh vượt sông - ý chỉ những thế lực mạnh mẽ từ nơi khác đến), hơn nữa không chỉ là cá nhân, mà là từng đại tộc một.

Đợt trước Lương Cừ đã đứng vững, dựa vào quan hệ của sư phụ mà thâm nhập vào giới con cháu đời thứ hai.

Đợt này liệu có thể giữ vững địa vị ban đầu, ngày càng phát triển tốt hơn, còn phải xem bản lĩnh của chính anh.

Lương Cừ ghi nhớ trong lòng, sau đó hỏi về chuyện náo nhiệt thứ hai.

"Chuyện thứ hai còn đặc biệt hơn, hôm qua tôi hay tin, Thánh Hoàng triều ta đã chiếu cáo thiên hạ, phong Uy Ninh Hầu làm Trụ Quốc Thượng Tướng, khai phủ tại Ninh Giang, Hoài Nam!"

"Uy Ninh Hầu?"

Lương Cừ cảm thấy quen tai, nhưng ký ức lại khá mơ hồ.

Lưu Thế Cần nhắc nhở: "Vị Võ Thánh mới thăng chức của triều ta, năm ngoái đại tạ thiên hạ, Lương Thủy Lang không có ấn tượng sao?"

"Ồ! Nhớ rồi."

Lương Cừ chợt nhớ ra.

Năm ngoái, Uy Ninh Hầu ngộ đạo thành Thánh, đại tạ thiên hạ năm ngày, lúc đó anh đang cùng các sư huynh ăn tiệc, ngày hôm sau tỉnh dậy đột nhiên ngộ ra Viên quyền phù hợp với mình hơn, được ban thưởng tước vị lớn, mà người đến báo tin cũng chính là người đó.

Sau đó khi truy sát Giáo Quỷ Mẫu, hai món Võ Thánh Huyền Binh anh dùng, trong đó có một cây thương hình Huyền Binh, chính là của Uy Ninh Hầu.

Cũng có chút duyên phận, coi như gián tiếp gặp mặt.

Không ngờ đã qua lâu như vậy, Uy Ninh Hầu mới được phong tước?

Lưu Thế Cần thấy Lương Cừ nhớ rõ, tiếp tục nói: "Phàm là Võ Thánh có công với quốc gia, đều có thể được phong Trụ Quốc Thượng Tướng, có quyền khai phủ!

Lần này Uy Ninh Hầu được phong tại Phủ Ninh Giang, giáp với Nam Trực Lệ, chính thức phát "cầu hiền thiếp" rộng rãi đến các châu phủ xung quanh, ý là để thành lập đội ngũ nha môn phủ."

Lương Cừ nghe nói Phủ Ninh Giang giáp với Nam Trực Lệ, lập tức hiểu ra vì sao lại kéo dài lâu như vậy.

Nam Trực Lệ là vùng đất riêng của triều đại này, nơi thịnh vượng nhất thiên hạ.

Tuy lớn là lớn, nhưng không có bất kỳ Võ Thánh, Trụ Quốc Thượng Tướng nào có tư cách xin một mảnh đất phong ở Nam Trực Lệ.

Phủ Ninh Giang tuy không nằm trong phạm vi Nam Trực Lệ, nhưng lại giáp với nó!

Phủ Hoài Nam vượt qua Trì Châu, chính là Phủ Ninh Châu!

Trì Châu đã là châu giới hạn của Nam Trực Lệ, với tư cách là một châu, quy mô của nó chỉ lớn hơn một chút so với một huyện thông thường.

Xung quanh Nam Trực Lệ, tuy không có quy định rõ ràng là không được phân phong, nhưng gần như là mặc định.

Nếu có thể phân phong ra ngoài, chắc chắn phải có lý do.

Lương Cừ chỉ có thể nghĩ đến Giáo Quỷ Mẫu, hoặc là mối đe dọa từ Giao Long.

Giáo Quỷ Mẫu là chuyện cũ rồi.

Giao Long muốn hóa rồng, chắc chắn sẽ đi theo đường thủy, triều đình không thể không biết, e rằng cũng đã có phòng bị.

Có Giang Hoài Đại Trạch ở đó, đặt một Võ Thánh làm tiên phong ở bên cạnh, phối hợp với hai vị công khai ở Nam Trực Lệ, sẽ an toàn hơn nhiều.

Tuy nhiên, an toàn là tương đối, thọ mệnh của Võ Thánh kéo dài, dù không thế tập cũng gần như thế tập, trong triều đình e rằng vì chuyện này mà cãi vã đến mức đầu rơi máu chảy, tranh chấp một năm rưỡi là chuyện bình thường.

[Địa chỉ mới nhất của trang web Trung Văn 83]

Lưu Thế Cần im lặng uống trà, không làm phiền Lương Cừ suy nghĩ.

Lương Cừ tuổi còn trẻ, phong cách làm việc hoàn toàn không giống một thanh niên chưa đầy hai mươi tuổi.

Dù sao thì những thiên tài xuất thân từ các thế gia lớn thường không nghĩ đến việc xin lợi ích trước khi làm việc… Những người từ nhỏ đã sống trong nhung lụa thường khá mỏng mặt.

Một lúc lâu.

Mắt Lương Cừ chuyển động.

Lưu Thế Cần đặt chén trà xuống: "Nếu Lương đại nhân đến ứng chiêu cầu hiền thiếp, tôi tin trong Phủ Ninh Giang chắc chắn sẽ được trọng đãi, ít nhất cũng từ Lục phẩm trở lên, nếu được Võ Thánh coi trọng, thân phận còn hiển hách hơn cả chân truyền trong các đại tông môn đấy."

Các quan chức giữa nha môn khai phủ và nha môn triều đình có thể thăng giáng lẫn nhau.

Những người từ triều đình thăng tiến vào thường được thăng chức, còn những người ra ngoài thì giáng chức.

Lương Cừ nếu đi, với thực lực và công trạng của anh, quả thực ít nhất cũng từ Lục phẩm trở lên.

"Lưu tri huyện nói đùa."

Lương Cừ có khẩu dụ của Thánh Hoàng, đầu óc mơ hồ chạy đến Phủ Ninh Giang tự giới hạn sự phát triển của mình.

Trong một thời gian ngắn, địa vị cố nhiên khá cao, nhưng tiền đồ tương lai thì hoàn toàn không thể sánh bằng.

Hơn nữa, nói là có thể thăng giáng ngang cấp, nhưng cụ thể làm thế nào lại là chuyện khác.

Hiếm khi nghe nói có người có thể "nhảy cóc" liên tục mà vẫn giữ được vị trí cao, trừ khi người đó bản thân được triều đình phái đi, thực hiện quyền phụ tá (giám sát).

Không ngờ mình đào di tích hai ngày, bên ngoài lại xảy ra nhiều chuyện như vậy.

Có cảm giác như không theo kịp thời đại.

Không biết một Võ Thánh giáp ranh với Phủ Hoài Âm, à, Phủ Bình Dương, sẽ mang lại những thay đổi gì.

Uống cạn chén trà.

"Chuyện thứ ba là gì?"

"Hai chuyện trước liên quan gián tiếp đến Lương đại nhân, còn chuyện thứ ba thì trực tiếp liên quan đến ngài."

Lương Cừ nghe nói liên quan đến mình, tim đập nhanh.

"Chuyện gì?"

"Theo thỉnh cầu của bách tính Hương Ấp, và lời thỉnh nguyện của miếu chúc, đổi tượng thần trong miếu Thủy Thần của huyện này!"

Lương Cừ có cảm giác gì đó, nhưng vẫn hỏi: "Muốn đổi thành hình dạng gì?"

Lưu Thế Cần cười mà không nói.

"Bạch Viên?"

"Đúng là Bạch Viên! Trước đây, Lưu mỗ vốn muốn tìm Lương đại nhân để thương lượng với Bạch Viên Vương đó, ai ngờ mấy ngày liền không tìm thấy..."

Lương Cừ không đợi Lưu Thế Cần nói hết, liên tục lắc đầu.

"Tuyệt đối không được, đột nhiên đổi một con Bạch Viên ngồi trong miếu, chẳng phải sẽ biến thành dâm tự sao?" (Dâm tự: Tế tự phi pháp, cúng bái những thứ không nên cúng bái, hoặc thờ cúng sai cách.)

Lưu Thế Cần sửng sốt: "Sao Lương đại nhân lại nghĩ như vậy? Cái gọi là 'dâm tự' là chỉ 'không phải chỗ cúng mà cúng', nghĩa là không được cúng những thứ không nên cúng.

Phu Thánh vương chi chế tế tự dã: pháp thi ư dân tắc tự chi, dĩ tử cần sự tắc tự chi, dĩ lao định quốc tắc tự chi, năng ngự đại tai tắc tự chi, năng hãn đại hoạn tắc tự chi.

Bạch Viên cứu dân thoát khỏi biển lửa, có công với xã tắc, tâu lên trên, sao lại có thể là dâm tự được?"

Một vị tri huyện, đậu khoa cử mà, có khoe chữ một chút cũng không sao.

Nhưng Lương Cừ lại nghe hơi mơ hồ.

Gần đây anh đọc toàn truyện ký của hiền thần cổ đại, đoạn này chưa từng nghe qua.

Lưu Thế Cần giải thích: "Nguyên tắc tế tự do Thánh vương định ra là: phàm là người được dân chúng lập làm gương thì thờ cúng, phàm là người vì việc công mà hy sinh thì thờ cúng, phàm là người có công an bang định quốc thì thờ cúng, phàm là người có thể ngăn chặn tai họa lớn cho đại chúng thì thờ cúng, phàm là người có thể cứu dân thoát khỏi biển lửa thì thờ cúng.

Nếu không, nhiều cuộc tế tự các hiền thần cổ đại đều là dâm tự rồi, dù sao họ cũng thuộc về người quỷ trong số thiên thần, địa chỉ, nhân quỷ.

Loại người quỷ, chủ yếu là tổ tiên, tông tộc, nhưng dân chúng tế tự các hiền thần cổ đại, rõ ràng không có liên quan đến tông tộc."

Trong mắt Lương Cừ lóe lên một tia cảnh giác.

Anh còn chưa hãm hại Lưu Thế Cần mà, sao lại có cảm giác sắp bị hãm hại trước rồi?

Lưu Thế Cần bất lực.

"Thư trả lời của Lương đại nhân cho Hà Bạc Sở chắc hẳn vẫn còn đang trên đường, thực ra việc này bản thân cần sự phê chuẩn của Hà Bạc Sở, nếu thật sự không yên tâm, ngài hoàn toàn có thể viết thêm một phong thư nữa, hỏi các đồng liêu, cấp trên."

[Địa chỉ mới nhất của trang web Trung Văn 83]