Chương 123: Sư đồ biện kinh (hạ)
Đông Lai tiên sinh không chú trọng vào góc độ đó. Ông nhìn về phía Thôi Hiện, cười lớn nói: “Thánh nhân thuật nói, sao lại chỉ câu nệ văn tự nhiều ít? « Thượng thư nghiêu điển » có mây: Dung hợp vạn bang.” Trong lòng ông thầm gào thét: Đồ đệ của ta sao có thể ưu tú đến vậy! Với tình huống này, ta không biết mình sẽ phải bại trước đồ đệ mỗi ngày như thế nào!
Có lẽ đó là vì trong cổ đại, lễ pháp lớn hơn trời. Chỉ có thể nói, không hổ là Đại Lương vương triều đương đại văn đàn lãnh tụ, giới trí thức hàng đầu. Do đó, đúng sai trở nên không quan trọng!
Bùi Kiên thì thầm: ??? Cùng với Đông Lai tiên sinh, cả đám người đều chăm chú nhìn. Thật là một trò đùa! Sợ rằng đạo tâm của họ sẽ vỡ vụn ngay tại chỗ!
Thôi Hiện đã hiểu. Đây chính là lấy ngôn ngữ tinh tế, ý nghĩa sâu xa để áp chế sự khảo chứng của mình. Những lời này đã lên đến độ cao không thể tranh cãi.
Ngô phu tử và Bùi Sùng Thanh, hai người học giả lớn tuổi, đều rung động nhìn về phía Thôi Hiện, chỉ cảm thấy tê cả da đầu. Thôi Hiện rồi chậm rãi đưa ra nghi vấn: “Vân Mộng Tần giản « công luật » mang 'xe cùng quỹ' là Thủy Hoàng chiếu lệnh, mà Chiến quốc sở mộ xe ngựa hố quỹ khoảng cách, lại cách xa với Tần chế. Như vậy 'xe cùng quỹ' không phải là thời không rối loạn sao?”
Nếu không cần đến bài giảng tại Bùi thị tộc, Ngô phu tử đã mong được ở lại Thôi gia học tập. Nếu không, về sau ta cũng chỉ học! Không phải lúc đó bại trước đồ đệ mà còn mất mặt sao?
Nghe được đáp án này, mọi người cảm thấy như đứng trên bờ vai của một người khổng lồ, ngày sau đi đài cao biện kinh, chỉnh lý Bách gia học thuyết, chắc chắn sẽ mang đến một chút rung động cho thế giới này.
Tất cả đều biết, khảo chứng đảng là công việc khó khăn nhất. Ngay cả Chu Ung trước đây cũng sợ những đối thủ như vậy. Trong hơn ngàn trận biện kinh trước đó, hắn chưa bao giờ gặp phải loại sắc bén và chất vấn như thế. Thì ra còn có thể mở ra Tứ thư Ngũ kinh bằng cách như vậy?
Nếu ở hiện đại, điều này sẽ bị xem là nói nhảm. Thế nên, văn đàn vòng và khoa cử vòng là hai vòng tròn hoàn toàn khác nhau. Kích thích, quá kích thích!
Chu Ung lúc đầu rất lãnh đạm, giờ đây thần kinh căng thẳng. May có người như ngươi để ta xác định rằng « trung dung » là thật!
Đương nhiên, nếu là người hiện đại, vừa nói ra có thể thắng, thì đó chính là đại bất kính! Nói một cách rõ ràng, thế giới này thiếu một “Chu hi” để tạo ra những chú giải mới cho Tứ thư Ngũ kinh. Ngay cả khi mạnh như Chu hi, khi chú giải vẫn có những sai sót và lỗ hổng.
Còn Thôi Hiện, đang đi trên con đường ‘giới trí thức quan trường song tu’! “Này, cũng như « lễ ký thời tiết và thời vụ » thiên tượng không tương hợp tuần lịch lý, đều chứng minh Hán nho chỉnh hợp trước Tần Văn hiến lúc, tồn tại lộn xộn, thêu dệt những điều vô căn cứ!”
Đông Lai tiên sinh thuộc về ‘lão biện chứng’. Sau khi Thôi Hiện tung ra một đòn quyết định, ông nhìn về phía lão sư của mình. Họ cần tất cả mọi cách để bào chữa cho những sai lầm đó. Nhưng đối với Ngô phu tử và Bùi Sùng Thanh, trận biện luận này quả thực là một cú sốc tột đỉnh!
Nghe đồ đệ nói vậy, ông không trả lời ngay mà hỏi ngược lại: “Chiến quốc sở mộ xe ngựa hố quỹ khoảng cách, cùng Tần chế, có gì khác biệt?” Đông Lai tiên sinh, dù là lãnh tụ văn đàn, cũng không thể không công nhận sức mạnh của Bùi Kiên và các học giả khác.
Chính bởi vì thế giới là một cái gánh hát lớn, khi lựa chọn dùng thần thoại thánh nhân để dẫn giải « Thượng thư » và « Luận Ngữ thuật mà » như là một phản bác, áp lực thực sự ập đến!
Đồ đệ không chỉ là thiên tài mà còn là ‘khảo chứng đảng’! Nếu thật sự được chứng minh rằng « trung dung » là giả, vậy họ sẽ không cần học thêm, chỉ cần về nhà!
Không phải họ chưa từng thấy việc đời. Có thể Thôi Hiện đã có những luận điểm mạnh mẽ đến mức họ không biết nên phản biện như thế nào. Làm sao mà cậu ta có thể đặt ra những câu hỏi chói tai như vậy!
Nghe ta nói, cám ơn ngươi! Mới chín tuổi thôi mà!
Đông Lai tiên sinh mỉm cười gật đầu, thể hiện rõ phong phạm của một sư trưởng. Bùi Sùng Thanh thì lại hoàn toàn kích động sau khi nghe Thôi Hiện và Đông Lai tiên sinh tranh biện, ông cảm thấy phục và phấn khích.
Chính như Đông Lai tiên sinh đã nói: trên đài biện kinh, những người ấy khẩu chiến tài tình, nhưng bây giờ thì vẫn còn sớm. Cả hai người không dám nghe tiếp. Họ còn cần tích lũy học thức và kinh nghiệm.
Kỳ thật, hắn đang chứng minh thực tế từ góc độ lịch sử để đưa ra chất vấn. “Chu công chế lễ lúc chưa qua Tần chế, không sai « thơ » có mây: Phổ Thiên phía dưới đều là vương thổ, há chẳng phải vương đạo nhất thống chi tiên âm thanh? Thánh hiền lập ngôn vào ngày mai lý, há câu nệ khảo thí công mà nhớ!”
Chín tuổi, cậu ta mới chín tuổi thôi!
Thế nên, việc để Bùi Kiên và Cao Kỳ bỏ học ở Bùi thị tộc, vào Thôi gia học tập, hẳn là một việc tốt. Tri thức của Thôi Hiện quả thực đã gây ấn tượng với người lớn.
Vừa mới thở dài nhẹ nhõm, Ngô phu tử lại bắt đầu hoài nghi đời người. Lão tiên sinh không biết rằng đồ đệ của mình đang nắm giữ một linh hồn hiện đại.
“Nhưng không sao cả! Cái này hợp lý sao?” Câu hỏi này khiến Ngô phu tử, Bùi Sùng Thanh, Thôi Trọng Uyên, Thôi Bá Sơn cùng nhau trở về với sự sụp đổ của đạo tâm họ.
Mỗi ngày nghe những biện luận ở cấp độ như thế, ngay cả một con heo cũng có thể có những cảm ngộ rõ ràng! Thôi Hiện đương nhiên là cố ý nói như vậy.
Lần này, cậu rõ ràng đã suy nghĩ cẩn thận trước khi phát ngôn: “« dễ » nói: Trừu tượng người gọi là nói. 'Xe cùng quỹ' không phải chỉ dấu vết bánh xe, mà là dụ lễ nhạc chuẩn mực nhất thống!”
Nhưng chỉ với một câu hỏi này, Thôi Hiện lại khiến cho họ rơi vào tình thế tan nát: “Nếu 'xe cùng quỹ' chỉ là biểu tượng, vậy mà « trung dung » tiếp theo không phải thiên tử không chế độ sao?”
Cậu nhìn chằm chằm vào một đám đông phấn khích ở Thôi gia, hỏi: “Hiện ca nhi, tổ phụ có thể theo các ngươi đi học chung không? Tổ phụ có giác quan, nếu nghe vài năm về ngươi cùng Đông Lai tiên sinh biện kinh, biết đâu ta cũng có thể đậu Tiến sĩ.”
Một lần nữa, để họ biên soạn, chú giải Tứ thư Ngũ kinh! Nhìn vào ánh mắt của mọi người, Đông Lai tiên sinh vẫn không hề lúng túng.
Đó chính là tư tưởng và tư duy hình thức thăng hoa! Đám người cùng nhau mong chờ nhìn về phía Đông Lai tiên sinh. Kinh nghiệm của ông gần như vô địch. Ông ổn định tâm thần và nói: “Đời thứ ba khác biệt lễ mà vương, ngũ bá khác biệt pháp mà bá! « Mạnh Tử » nói: Định vào một, Tuân tử mây: Một thiên hạ. Há chờ Tần Chính phương ngộ?”
Quan trọng nhất là, bạn phải kiên định với niềm tin của mình, thuyết phục đối phương, lừa dối được họ và chiến thắng họ!
Chờ bốn, năm năm sau, đến khi Khai Phong biện kinh thời điểm, những người ấy chắc chắn sẽ không bị Hiện ca nhi đánh bại đến mức sụp đổ sao? Ai muốn cùng ta tổ phụ làm đồng môn?
Ngô phu tử và Bùi Sùng Thanh bừng tỉnh, nhẹ nhõm thở phào. Ôi chao! Câu này khiến cho các học giả chung quanh phải choáng váng, đứng chết lặng tại chỗ.
“Tổ phụ mới chỉ 50 tuổi, đây chính là độ tuổi hoàn hảo để nỗ lực!”
“Đưa 'xe cùng quỹ' tại 'không phải thiên tử không chế độ', đang hiển thánh người lập pháp rủ xuống hiến chi nghĩ: Chính lệnh có thể vì thời thế mà biến, không sai 'gây ra trung hoà, thiên địa vị chỗ này' có đạo vĩnh hằng!”
Thôi Hiện nói: “Chiến quốc sở mộ xe ngựa hố quỹ khoảng cách 39 tấc, Tần chế 54 tấc.”
Cậu còn nắm giữ cả luân lý thực tiễn tư duy! Cậu hôm nay đang thăm dò điểm lựa chọn của lão sư, để tìm hiểu một chút về tiêu chuẩn của văn đàn hiện tại dưới triều Đại Lương.
Với khoảnh khắc này, Ngô phu tử thậm chí cảm thấy, sau khi nghe xong trận biện kinh này, sinh ra rất nhiều ý niệm mông lung. Không phải, ta xin hỏi đâu?
Đông Lai tiên sinh cũng sững sờ nhìn về phía tiểu đồ đệ, lòng tràn đầy rung động. Đây lý do tại sao từ xưa đến nay, rất ít người có thể thành công đồng thời trong văn đàn và quan trường.
Lão sư trả lời, khiến Thôi Hiện nhướng mày. Vả lại, trận biện luận vừa rồi tưởng chừng đơn giản nhưng lại không tìm ra trình độ tương tự trong toàn bộ Đại Lương vương triều!
« trung dung » rõ ràng có vấn đề. Hơn nữa, lại có sự hiện diện của Đông Lai tiên sinh, một đại nho ngay trong lúc này. Bạn rốt cuộc có cấp bậc yêu nghiệt gì!
Đạo tâm đang vỡ vụn, và những giới hạn được kéo căng đến cực đại. Nhưng không đến mức ‘hoàn toàn thay đổi’.
Vì vậy, Bùi lão phu nhân, Cao thiên hộ cùng các gia trưởng, dù không rõ chuyện gì xảy ra, nhưng cũng phần nào hiểu được, Hiện ca nhi thực sự rất lợi hại.
Mà văn đàn vòng, muốn biện chứng, muốn kiểm tra theo, muốn đưa ra chất vấn, phải thường xuyên trích dẫn kinh điển, biện luận và khua mép.
« trung dung » làm sao có thể là giả! Điều này liên quan đến hắn sau này, khi đi Khai Phong tham gia biện kinh, sẽ sử dụng cái gì sách lược.
Oanh! Có một số người mặc dù bên ngoài cười ha hả, nhưng thực sự đằng sau đã bắt đầu khóc.
Tóm tắt chương này:
Trong một buổi biện kinh đầy kịch tính, Thôi Hiện thể hiện khả năng tranh luận vượt trội, khiến các học giả kinh ngạc với những chất vấn sắc bén của mình. Sự tương tác giữa ông và Đông Lai tiên sinh khiến không khí càng thêm căng thẳng, khi mà những suy tư về đạo lý và tư tưởng tri thức được mổ xẻ sâu sắc. Những phát hiện của Thôi Hiện không chỉ thách thức những quan điểm cổ hủ mà còn mở ra những hướng đi mới cho sự phát triển tư tưởng trong văn đàn Đại Lương.
Tóm tắt chương trước:
Đông Lai tiên sinh hướng dẫn các học trò về tầm quan trọng của biện kinh và thi cử trong giáo dục, nhấn mạnh việc luyện tập và thực hành là cần thiết để trở thành người tài. Họ cùng nhau xây dựng một phương pháp học tập nghiêm túc và hiệu quả, tạo nên không khí hăng hái cho việc học. Các học sinh như Bùi Kiên, Trang Cẩn rất phấn khởi với những thách thức trong học tập, hứa hẹn một tương lai tươi sáng trong hành trình trở thành nho gia.