Hai người đương nhiên không đi tiếp. Xe taxi chạy trên con đường núi, phong cảnh trở nên rộng mở, và từ xa có thể nhìn thấy đỉnh cao nhất của Nga Mi Sơn - cũng chính là điểm cao nhất của Đại Nga Sơn. Diệp Thiếu Dương không nhịn được, lấy la bàn ra, khẽ xoay gạt và bằng mấy ngón tay tính toán. Quả thật, nơi đây quả là phong thủy tuyệt vời, khí linh dồi dào, mây lành bồng bềnh, rất thích hợp cho việc tu luyện.
Taxi dừng lại trước sơn môn Nhị Nga Sơn, nơi có cỏ cây um tùm, và không ít kiến trúc cổ xưa, nhưng phần lớn đã rách nát. Tài xế thông báo với họ rằng nếu muốn tham quan thì nên đi lên từ chính diện, tiến vào khu cảnh quan, nơi có nhiều di tích của quan đạo cổ, đã được tái xây dựng cho du khách tham quan. Tuy nhiên, tài xế không đề xuất cho họ đi vì thật sự không có gì đặc sắc để xem.
Nếu muốn xem quẻ, có thể đi từ con đường nhỏ phía sau lên Tử Chi Động, nơi có một số đạo sĩ đang tu luyện. Nhưng người đến đây chủ yếu là người địa phương, còn lại thường là những người hành hương lên Nga Mi Sơn thắp hương bái Phật.
Hai người cảm ơn tài xế, xuống xe và theo chỉ dẫn nhắm đến con đường nhỏ phía sau núi. Trên đường hầu như không có ai, thi thoảng chỉ thấy vài người dân miền núi đi qua.
"Tiểu sư thúc, Nhị Nga Sơn cũng là một phần của Nga Mi Sơn phải không? Nga Mi Sơn không phải là một trong bốn đại đạo tràng của Phật giáo sao? Sao lại có cả đạo sĩ ở đây?" Tiểu Ngư hỏi.
Diệp Thiếu Dương cười đáp: "Nga Mi Sơn có phong thủy cực tốt, khí linh dồi dào. Đối với các hòa thượng hay đạo sĩ đều là nơi tu hành lý tưởng. Nơi này ban đầu bị đạo sĩ chiếm lĩnh, sau đó một nhóm hòa thượng đến, đuổi đạo sĩ từ Đại Nga Sơn về đây. Dù nơi này không bằng Đại Nga Sơn, nhưng vẫn phải chấp nhận."
"Có phải mọi địa điểm thánh địa của Phật giáo đều có các đạo quán không?" Tiểu Ngư đột ngột hỏi.
"Đúng vậy, như Cửu Hoa Sơn, Ngũ Đài Sơn cũng thế. Chỉ cần có điểm nổi tiếng của Phật giáo, xung quanh nhất định sẽ có đạo quán."
Tiểu Ngư ngạc nhiên hỏi: "Khu vực xung quanh Mao Sơn, cũng có chùa sao?"
"Có chứ, chỉ là đã bị sư phụ ta đuổi ra khỏi lãnh thổ Mao Sơn. Họ chỉ chiếm một vài ngọn núi nhỏ thôi."
"Thế thì việc tranh giành đỉnh núi diễn ra thế nào?"
"Thông thường là luận đạo, tranh luận. Nhưng Mao Sơn chúng ta chưa bao giờ luận đạo với hòa thượng." Diệp Thiếu Dương cười, "Năm tôi tám tuổi, chính phủ địa phương chi tiền xây dựng khu vực cảnh quan tại Mao Sơn. Lúc đó có bảy, tám chùa lân cận tìm đến, yêu cầu sư phụ tôi đưa ra giấy tờ chứng minh Mao Sơn là của 'Thượng Thanh phái' chúng ta."
"Vào thời điểm đó, làm gì có giấy tờ như vậy? Những hòa thượng kia lập tức lấy cớ đàm kinh luận đạo, ai thắng sẽ chiếm đỉnh núi cao nhất của Mao Sơn. Nói trắng ra là họ chỉ quan tâm đến lợi ích của việc khai thác khu vực này."
Tiểu Ngư rất hứng thú hỏi: "Kết quả thế nào, sư tổ có luận đạo với họ không?"
"Luận với ai cái rắm, sư phụ chưa từng luận đạo với ai, chỉ bảo Đạo Phong đánh đuổi hết họ đi. Đối phó với những người này thì phải dùng nắm đấm, nếu có thể động thủ thì đừng tranh luận."
"Đạo Phong sư thúc thật ngầu!" Tiểu Ngư phấn khởi vỗ tay.
Lúc này, hai người đi qua một cổng chào mới được xây dựng, trên đó sơn màu đỏ lớn ghi ba chữ: "Thuần Dương Quan".
Diệp Thiếu Dương nhìn thoáng qua, nói: "Ôi, cái đạo quan này thật sự có vẻ kêu lớn quá, dám đặt cái tên này!"
Tiểu Ngư thắc mắc, và Diệp Thiếu Dương giải thích rằng tên đạo quan và chùa không thể tùy tiện sử dụng. Như Mao Sơn, là "Chính nhất giáo Thượng Thanh phái", còn những nơi khác không dám dùng tên "Thượng Thanh".
"Giống như nhắc đến Thiếu Lâm, mọi người sẽ nghĩ ngay đến Tung Sơn Thiếu Lâm. Nếu nơi khác dùng tên lớn như vậy, chỉ có thể bị chế giễu. Và về phần Thuần Dương, đây là danh hiệu của Lữ Đồng Tân, lấy Thái Nguyên Thuần Dương Cung làm chính thống, một đạo quan bình thường sao dám dùng tên này làm bảng hiệu?"
Trong khi trò chuyện, hai người đã đến trước một tòa đạo quan. Diệp Thiếu Dương quan sát thấy đạo quan này rất mới, có thể là được xây dựng trong mấy năm gần đây. Anh kéo Tiểu Ngư đi vào, qua tam viện ngũ môn, đến đại điện.
Trong sân trước điện có một lư hương lớn, nhiều người đang thắp hương. Trong đại điện, một số đạo sĩ nam nữ mặc đạo bào đang niệm kinh, đánh khánh, gõ chuông, âm thanh vang vọng, khói hương ngập tràn tạo nên không khí nhộn nhịp.
Bên ngoài cửa đại điện, một lão đạo sĩ ngồi trên băng ghế, trước mặt là một bàn với ống thẻ, hai nam nữ dân miền núi ngồi đối diện, đang để đạo sĩ xem chỉ tay.
"Tiểu sư thúc, thúc nghĩ liệu đạo sĩ này có tính mệnh chính xác không?" Tiểu Ngư thấp giọng hỏi.
"Không biết."
Diệp Thiếu Dương kéo cô vào bên trong, tiêu một trăm tệ thỉnh ba nén hương, lễ bái Tam Thanh xong, rồi tiếp tục về phía thiên điện.
Một đạo cô ngồi ở cửa thiên điện ngăn anh lại: "Xin mời xếp hàng để xin quẻ."
Diệp Thiếu Dương hỏi: "Người nào là trụ trì?"
Đạo cô liếc anh rồi nói: "Tìm trụ trì làm gì, khai quang hoặc thực hiện đàn tràng? Nếu thực hiện khai quang, thì tượng thần dưới 1kg thu phí năm trăm, từ 1kg trở lên là tám trăm; hai món sẽ giảm còn chín trăm, làm đàn tràng tang lễ là ba ngàn, trong hai giờ có sáu người."
Diệp Thiếu Dương và Tiểu Ngư nhìn nhau, trợn mắt há hốc mồm.
Tiểu Ngư hỏi: "Đại thẩm, trước đây ngài có phải là nhân viên tiếp thị không?"
"Trước đây cái gì, tôi chính là nhân viên tiếp thị, quản lý khu cảnh quan, mặc đạo bào chỉ để làm ăn thôi."
Diệp Thiếu Dương chỉ vào mấy đạo sĩ đang niệm kinh gõ chuông trong điện và hỏi: "Còn những người này thì sao?"
"Những người này là đạo sĩ thật." Đạo cô dẫn họ đến một quầy, nơi bày đủ loại bùa hộ mệnh, kiếm gỗ đào và thông báo rằng tất cả đều đã qua khai quang.
Diệp Thiếu Dương hỏi giá, cười nói: "Đại thẩm, các người làm ăn thế này không ổn nha. Bùa hộ mệnh khai quang, chúng tôi trên núi luôn bán ba trăm một cái, cảm thấy đã là đắt rồi, mà các người dám bán sáu trăm!"
Đại thẩm cảnh giác nhìn anh nói: "Ngươi ở đơn vị nào, có phải là đồng nghiệp tới đây gây sự không?"
Diệp Thiếu Dương vội vàng khẳng định không phải, cuối cùng không còn cách nào khác, anh tiêu tám mươi tám tệ mua một cây kiếm gỗ đào nhỏ vì nó nhìn cũng đẹp mắt, tài trợ cho Tiểu Ngư chơi. Đại thẩm thông báo rằng người ở cửa xem bói chính là trụ trì.
Mất sức như vậy, cuối cùng cũng tìm được đúng người, Diệp Thiếu Dương vừa đi ra khỏi cửa điện vừa tiếc nuối số tiền đã tiêu.
Vừa bước ra cửa, hai người bọn họ lập tức bị một cảnh tượng trước mắt làm cho ngẩn ngơ: Hai hòa thượng đang ngồi ở bậc cửa, một người trắng trẻo mập mạp đang để lão đạo sĩ xem tay cho, người bạn bên cạnh thì chăm chú xem.
"Ngươi à, trong số mệnh nhiều hoa đào, trước mắt còn có một hồi đào hoa kiếp..."
Tiểu Ngư chỉ nghe được câu đó, không nhịn được mà bật cười.
Trong chương này, Diệp Thiếu Dương và Tiểu Ngư đến Nhị Nga Sơn, nơi nổi tiếng về phong thủy và tu hành. Họ khám phá mối quan hệ giữa các đạo sĩ và hòa thượng trong khu vực, cũng như những cuộc chiến tranh giành ảnh hưởng tại các thánh địa Phật giáo. Tại đây, Tiểu Ngư thắc mắc về sự chính xác của dịch vụ bói toán, trong khi Diệp Thiếu Dương trải qua những trải nghiệm thú vị và hài hước với các nhân vật địa phương. Chương kết thúc với hình ảnh hai hòa thượng đang chú ý đến một lão đạo sĩ xem tay, tạo nên không khí vừa nghiêm túc vừa dí dỏm.
Trong đêm tối, Diệp Thiếu Dương và Tiểu Ngư trải qua nhiều cảm xúc phức tạp. Tiểu Ngư lo sợ về sự an toàn của mình khi có dấu hiệu tử khí. Hai người chia sẻ những câu chuyện về tình yêu và thơ ca, cùng đối diện với những băn khoăn về cuộc sống và sự tồn tại. Những câu hỏi từ Tiểu Ngư khiến Diệp Thiếu Dương cảm nhận được sự kết nối kỳ diệu giữa họ, trong khi bóng dáng của Ngư Huyền Cơ hiện hữu trong tâm trí Tiểu Ngư. Sáng hôm sau, cả hai bắt đầu hành trình đến Nhị Nga Sơn, phải đối mặt với những thử thách và khám phá những bí ẩn mới.