Mao sơn tróc quỷ nhân

Chúng ta không làm anh hùng, vì anh hùng cuối cùng cũng không có kết cục tốt đẹp. Chúng ta không làm những kẻ kiêu hùng, vì những cạm bẫy đều sẽ được tính toán đến cùng. Tôi chỉ là tôi, một kỵ sĩ lang thang trong bóng đêm, mặc dù cô độc.

Trong mộ đạo tối tăm, Diệp Thiếu Dương và Ngô Đồng đi bên nhau, thảo luận về những chiếc quan tài đá mà họ đã nhìn thấy trước đó, cũng như những con cá và hai con kỳ giông sống trong đó. Họ cho rằng, có thể hai con kỳ giông này đã sống trong dòng nước ngầm dưới lòng đất từ lâu, và người xây mộ đã cố ý tạo ra một cái giếng để cho chúng có thêm lối ra, nhằm bảo vệ cổ mộ khỏi những kẻ xâm nhập. Trong cuộc chiến vừa qua, Diệp Thiếu Dương cảm nhận được yêu khí từ thân hai con kỳ giông, cho thấy chúng đã bị tác động bởi tà thuật nào đó, khiến chúng trở thành yêu tinh có khả năng tự sinh tự đẻ ra sự công kích đối với người lạ.

Nhớ lại hình dáng to lớn và sức mạnh đáng sợ của con kỳ giông, Diệp Thiếu Dương không khỏi rùng mình, phải công nhận rằng một loại vật sống như vậy để canh gác mộ phần thực sự mạnh hơn rất nhiều so với các cạm bẫy thông thường. Nếu cả hai con kỳ giông đều đi ra, chắc chắn sẽ gây ra hậu quả khôn lường.

Về phần những con quái ngư và các quan tài đá, Diệp Thiếu Dương suy nghĩ về dòng nước trong quan tài, chắc chắn liên thông với dòng nước ngầm dưới lòng đất, mà tác dụng thì chưa thể nào hiểu hết, chỉ có thể từ từ giải thích sau. “Vậy hãy để lại lời nhắn cho thế hệ sau, hãy cẩn thận với kỳ giông, thực sự là tổ tiên của Diệu Tâm sao?”

“Rất có khả năng,” Ngô Đồng đáp. “Bất kể là ai, họ đều đã từng vào đây và giao đấu với kỳ giông, may mắn là họ đã chạy thoát.”

“Nhưng tại sao tất cả các cánh cửa đều mở, chỉ có cửa đá này thì lại bị khóa? Vậy làm sao những người đã đi qua đây có thể vào? Tại sao khi rời khỏi lại khóa cửa lại?” Ngô Đồng có rất nhiều câu hỏi, nhưng những câu hỏi đó đều chạm đến vấn đề cốt lõi.

Diệp Thiếu Dương tạm thời suy nghĩ rồi nói: “Tôi từng nghĩ về vấn đề này. Có khả năng, người đó không đi theo con đường này. Tôi nghi ngờ đây là con đường do người xây mộ tạo ra, không phải là một lối đi bình thường.”

“Ồ…” Mặc dù Diệp Thiếu Dương nói không rõ ràng, nhưng Ngô Đồng vẫn nghe hiểu phần nào. Về cổ mộ, cô không biết nhiều, nhưng cũng có một ít kiến thức: Trong thời cổ, khi xây mộ luôn phải để lại một lối đi cho công nhân, qua đó họ có thể tiếp cận những vị trí trong mộ, vận chuyển đá và các vật liệu cần thiết để hoàn thành công trình.

Không đi theo lối chính là bởi vì nhiều nơi đều là “đơn hành đạo”, sau khi hoàn tất việc xây dựng, sẽ không còn lối ra, đây cũng là một biện pháp để phòng ngừa sự đột nhập của đạo chích. Quan trọng hơn, lối đi này thường được xây dựng ở những điểm khuất trong toàn bộ phong thủy, không thuộc về một phần của cổ mộ, do đó không gây hại đến phong thủy của mộ phần.

Nói tóm lại, sau khi cổ mộ hoàn thành, lối đi này sẽ bị bịt kín, khiến người ta không thể đi vào nữa. Thậm chí, để giữ bí mật, chủ mộ có thể đã giết chết toàn bộ những người đã xây dựng mộ, hay thậm chí để nhiều người bị bẫy chết trong mộ đạo.

Ngô Đồng nhìn quanh mộ đạo này hoàn toàn trống trải, suy nghĩ một hồi rồi nói: “Nếu anh nói đây là lối đi của công nhân, thì điều này cũng có khả năng, chỉ có điều… Chúng ta đã kiểm tra trước đó, ngoài cánh cửa đá không mở được, thì trong mộ thất này cũng không có lối ra nào khác phải không?”

“Đừng quên cái giếng nước đó. Rất có thể, lối vào cổ mộ chính là qua đó.”

“Không thể nào!” Ngô Đồng kinh ngạc hỏi. “Nếu ở dưới đó là mạch nước ngầm, thì không phải sẽ bị chết đuối sao?”

“Chính là làm để người ta chết đuối. Như vậy người ta sẽ không vào được cổ mộ. Ngay cả khi không chết đuối, nếu gặp kỳ giông ở dưới nước, cũng coi như xong đời.”

Từ trước đến nay, cổ mộ luôn được xây dựng với rất nhiều cạm bẫy để ngăn chặn đạo chích, nhưng ngoại trừ việc bị sập do chuyển động của vỏ trái đất, gây ra chân không, thì bình thường cổ mộ không hoàn toàn không có chân không. Bởi vì cái gọi là phong thủy, chữ “Phong” thể hiện rằng phải có không khí. Quan tài có thể bịt kín, nhưng mộ thất thì không thể hoàn toàn bịt kín, mà toàn bộ cổ mộ nhất định phải có không khí lưu thông. Trong lòng người Hoa Hạ cổ đại, khái niệm “Khí” rất quan trọng; một cổ mộ lớn nếu không có khí lưu động thì toàn bộ âm trạch phong thủy của nó sẽ chết, không thể phát huy tác dụng bảo hộ cho hậu nhân.

Để có không khí lưu thông, nhất định cần phải xây dựng những mộ đạo, tìm kiếm mạch nước ngầm, qua đó cho phép không khí được giao thoa. Như vậy, phong thủy mới có thể sống. Điều này cũng tạo điều kiện cho hậu nhân có cơ hội thừa dịp, chỉ cần nắm được bí thuật phong thủy, họ sẽ biết nơi nào để mở cửa, rồi theo quy tắc mà vào cổ mộ… Nhưng chủ mộ cũng sẽ bố trí nhiều cạm bẫy ở các lối vào của mộ đạo để phòng ngừa hậu nhân xâm nhập.

Mặc dù Diệp Thiếu Dương không phải là Mô Kim Giáo Úy như Tứ Bảo, nhưng anh vẫn hiểu được những nguyên lý cơ bản này.

Hai người đi dọc theo mộ đạo, cuối cùng đến một cổng vòm hình hồ lô, tiến vào một không gian lớn hơn. Bốn bức tường xung quanh được khảm loại đá phát sáng, tạo ra ánh sáng mờ ảo cho toàn bộ không gian.

Đây là một gian mộ thất khoảng hơn một trăm mét vuông, rất trống trải. Các góc tường đều có những chiếc bình hoa rất lớn, ngoài ra chỉ còn có một vật ở giữa mộ thất. Đó là một vật phát sáng vàng rực rỡ, với phần trên hẹp và phần dưới rộng, ngay cả trong mộ thất chỉ có ánh sáng lạnh, vẫn tỏa ra ánh sáng màu vàng. Phần trên cùng có diện tích ít nhất mười mét vuông, nhìn như một Kim Tự Tháp, với nhiều điêu khắc tinh xảo, đẹp mắt.

“Đây là cái gì?” Diệp Thiếu Dương lần đầu tiên nhìn thấy vật này, thoáng cái cảm thấy ngẩn ngơ.

“Đàn thành…” Ngô Đồng thì thầm.

“Cái gì?”

“Thản thành, một loại phương tiện Phật giáo từ Tây Vực, thường được dùng để tàng truyền Phật giáo.”

“Ồ.” Diệp Thiếu Dương tức thì hiểu ra, khi ánh đèn chiếu vào, đồ vật này trở nên càng thêm rực rỡ.

Diệp Thiếu Dương không kìm được đưa tay chạm vào một góc của đàn thành, rồi kinh ngạc nói: “Ôi, vàng!”

“Làm sao anh biết?” Ngô Đồng vội vàng hỏi.

“Đoán.” Diệp Thiếu Dương rất tự tin.

Ngô Đồng không phản bác mà gật đầu nói: “Đúng, vàng, Phật quốc luôn dùng vàng bạc và châu báu để chế tác đàn thành.”

Diệp Thiếu Dương dùng đèn chiếu sáng, giờ mới nhận ra rằng giữa mỗi tầng đều được khảm rất nhiều đá quý. Phần lớn là màu xanh lục. Sau khi thấy được, Ngô Đồng cho rằng đây là Lục Tùng Thạch, một đặc sản của Tây Vực, càng làm củng cố thêm giả thuyết của mình.

“Tại sao trong cổ mộ lại có loại vật này?” Diệp Thiếu Dương hỏi, đồng thời đánh giá những điêu khắc trên đàn thành, nhận thấy đều là hình tượng kiểu như Phật, nhưng có chút trừu tượng, không giống như những bức tượng trong chùa miếu của người Hán.

“Không đúng, những thứ này không phải Phật tàng truyền…” Ngô Đồng nhíu mày nói.