Mao sơn tróc quỷ nhân

“Nhưng, pháp thuật công hội đã mê hoặc hơn phân nửa giới pháp thuật; những người mà chúng ta muốn cứu vớt thật ra lại chính là những kẻ quay lại đối phó với chúng ta, điều này thật đúng là châm chọc.”

Lý Hạo Nhiên quay đầu nhìn Bích Thanh, nói: “Ngươi hãy nhớ kỹ, chúng ta không thể cứu giúp ai, tất cả những gì chúng ta làm chỉ cần không thẹn với lòng là đủ.”

Bích Thanh lặp đi lặp lại câu nói đó, gật đầu nói: “Đa tạ sư huynh đã dạy bảo!”

Sáng hôm sau, ba người Diệp Thiếu Dương cùng nhau đến dưới đỉnh Đào Hoa Sơn. Chưa kịp đến trước mặt, họ đã bị người của pháp thuật công hội ngăn cản. Từ xa nhìn lại, đỉnh núi to lớn đã bị bao vây bởi nhiều vòng người. Cách nhau khoảng hai mươi mét, dưới đất cắm rất nhiều lá cờ, mỗi lá cờ mang màu sắc khác nhau.

Diệp Thiếu Dương tự nhiên biết đây là một kỳ trận. Ba người vòng quanh ngọn núi, chậm rãi tiến tới dưới sơn môn. Tại đây là chỗ chủ trận, cờ xí càng nhiều hơn nữa, ngăn ra một khoảng đất trống. Giữa khoảng trống có mấy chục người, khoanh chân ngồi xung quanh một tòa pháp đàn.

Diệp Thiếu Dương tuy không biết đây là trận pháp gì, nhưng có thể thông qua vị trí những người ngồi trên mặt đất để đoán ra người chủ trận là ai: ba người ngồi đối diện với pháp đàn, sắp xếp thành hình tam giác, một hòa thượng và hai đạo sĩ.

“Hòa thượng này là Không Minh Thiền Sư, trụ trì Đại Minh tự. Đại Minh tự không nổi tiếng, nhưng Không Minh Thiền Sư thực lực bất phàm, gần với chưởng giáo của các đại sơn môn, là một trong những người sớm nhất ủng hộ pháp thuật công hội, có thể xem như là nòng cốt.”

Đạo Uyên Chân Nhân giới thiệu cho Diệp Thiếu Dương.

“Hai đạo sĩ phía sau... Một là Lý đại tiên sinh của Hàm Cốc Quan, một là Thiên Châu đạo trưởng từ Linh Sơn, cả hai đều bị pháp thuật công hội hợp nhất.”

Diệp Thiếu Dương chậm rãi gật đầu, ánh mắt rơi vào pháp đàn bên kia, nơi có hai người đang đánh cờ: một người mặc quần áo rách rưới, bề ngoài giống ăn mày, còn người kia mặc áo dài trắng, tóc bạc, mặt hồng hào. Diệp Thiếu Dương liếc qua và cảm thấy giống như hình ảnh người bán thuốc dưỡng sinh xuất hiện trên TV.

Hai người ngồi đối diện nhau, trước mặt là một bàn cờ.

“Vậy hai người kia lai lịch thế nào?” Diệp Thiếu Dương tò mò hỏi.

“Người ăn mày kia tên là Trần Bảy Túi, trước đây tôi đã nói với cậu, ông ta nằm trong số những người mạnh nhất giới pháp thuật hiện nay – nhất đạo nhị tăng tam đầu đà, tứ cái ngũ tiên lục vu bà. Trần Bảy Túi là một trong số đó, pháp thuật của ông ta thực ra bình thường, nhưng là phong thủy đại sư, bày trận có thể nói là không ai sánh kịp, thậm chí có thể so với các địa sư gia tộc. Theo tôi thấy, trận pháp lần này vây kín Đào Hoa Sơn chính là ông ta chỉ huy bố trí. Còn người già mặc áo trắng kia là 'Tiên' trong 'Tứ cái ngũ tiên lục vu bà', Đông Bắc Mã Tiên, họ Trần, được gọi là Trần Đại Tiên. Bản lãnh lên đồng viết chữ của ông ta cũng xuất sắc.”

Đông Bắc Mã Tiên, còn gọi là xuất mã đệ tử, cũng có một tên gọi bình dân hơn là “Khiêu đại thần”, là vu thuật Tây Vực sau khi truyền lưu đến phương Bắc, phát triển thành một giáo phái dân gian lớn.

“Tôi nghe nói, xuất mã đệ tử đều cung phụng gia tiên, thực lực của họ cao thấp, nhưng thực tế thì sức mạnh vẫn phụ thuộc vào tu vi gia tiên?”

Mao Tiểu Phương chen vào: “Đúng vậy, Trần Đại Tiên này, nghe nói cung phụng một con hoàng bì tử ngàn năm, tu vi của ông ta cực sâu, không dễ xuất hiện. Ngày trước, pháp thuật công hội đã phải thu phục một môn phái, đã trải qua một trận ác chiến, Trần Đại Tiên là người tiên phong, mời gia tiên ra chiến đấu cũng đã giết chết một vị Địa Tiên… Như vậy có thể thấy được thực lực của ông ta mạnh mẽ như thế nào.”

Diệp Thiếu Dương khó hiểu hỏi: “Có thực lực mạnh như vậy, sao không làm gì tốt hơn mà lại phải làm tay sai cho người khác?”

Mao Tiểu Phương cười một cái, nói: “Nhất đạo nhị tăng tam đầu đà, tứ cái ngũ tiên lục vu bà, ngoài nhất đạo nhị tăng ra, các nhóm còn lại đều quy phục pháp thuật công hội, đến cùng cũng chỉ vì danh phận.”

“Danh phận?”

“Đúng. Cậu xem những người này, ba vị khổ hạnh tăng mật tông, phong thủy đại sư từ Cái Bang, Quỷ bà Ba Nguyệt động, Đông Bắc xuất mã đệ tử… Cậu nghĩ đến điều gì?”

Diệp Thiếu Dương kinh ngạc nhìn hắn: “Đều là... Thiên môn?”

Mao Tiểu Phương gật đầu: “Những người này có thực lực đủ, một lòng tu hành, không mê tiền tài, nữ sắc gì cả. Pháp thuật công hội lung lạc bọn họ, thực chất chỉ vì một chữ ‘Danh’.”

“Ồ, tôi hiểu rồi.” Diệp Thiếu Dương thật sự hiểu. Trong quá khứ, trước Nguyên triều, văn hóa Hán thịnh hành, giới pháp thuật cũng tương tự, có cách nói chính thống, tức đạo phật nhị tông, trong đó phật môn cũng lấy thiền tông dẫn đầu Hán truyền Phật giáo. Các tán tu dân gian có vị trí thấp hơn, còn những vu sư, đại tiên, thậm chí bao gồm các tông sư tàng truyền Phật giáo ở ngoài trung thổ đều không có tiếng nói gì trong giới pháp thuật Trung Nguyên.

Điều này thực ra giống như thiên kiến bè phái trên giang hồ ngày xưa, “võ học Trung Nguyên” đã mang một cảm giác kiêu ngạo. Giới pháp thuật cũng tương tự. Tuy nhiên, không thể đổ lỗi cho giới pháp thuật Trung Nguyên vào thời điểm đó, vì dân tộc thiểu số và Trung Nguyên không thuộc về cùng một quốc gia (ít nhất là nước phụ thuộc), giới pháp thuật Trung Nguyên không hiểu biết nhiều về pháp thuật ngoài trung thổ, nên tự nhiên cũng không đặt nhiều tôn trọng.

Khi thiên hạ thống nhất, Mông Cổ đến Trung Nguyên, mặc dù người Mông Cổ tín ngưỡng đạo giáo nhưng cũng có vu thuật của dân tộc thiểu số, được vu sư mang vào trung thổ, góp mặt trong tầm nhìn của giới pháp thuật. Về sau, Thát tử nước Đại Thanh lại làm sâu sắc thêm mối liên hệ văn hóa này.

Sự dung hợp văn hóa dân tộc cũng ảnh hưởng đến giới pháp thuật. Ở giai đoạn giữa triều đại nhà Thanh, một số tông sư đức cao vọng trọng đã cùng nhau khởi xướng cải cách, mỗi khi có những quyết nghị quan trọng, họ cũng thường mời những pháp sư nổi tiếng không thuộc trung thổ tham gia, không còn kỳ thị như trước.

Tuy nhiên, trong tâm thức của nhiều pháp sư trung thổ, đặc biệt là những người trong đạo phật nhị tông, vẫn có chút miệt thị đối với dân gian tán tu, càng không cần nói đến các môn phái pháp thuật ngoài trung thổ. Do đó, những đại tiên, vu bà mặc dù rất mạnh mẽ nhưng vẫn thiếu một loại sự công nhận và địa vị... Pháp thuật công hội muốn dựa vào sức mạnh của họ, thực ra chính là vì lý do này.

Nói đến cùng, chính là cảm giác tồn tại.

Diệp Thiếu Dương hoàn toàn thấu hiểu cảm giác này. Thế nhưng, ở thời đại của mình, văn hóa đã đại dung hợp, những thiên kiến bè phái này đã không còn.

Ở bên ngoài kỳ trận, có hàng chục người đứng thành hai hàng, có cả người trẻ tuổi lẫn già hơn, nhìn trang phục của họ có vẻ không thuộc cùng một môn phái. Mỗi người đều đứng bất động, nhìn về phía sơn môn.

Đạo Uyên Chân Nhân nói cho hắn biết, những người này không phải là đệ tử của pháp thuật công hội, mà là các môn phái nhỏ quy phục họ, mỗi bên tự phái người đến đây đứng gác.

Diệp Thiếu Dương ngẩng đầu nhìn lên núi, trên Đào Hoa Sơn, quả nhiên khắp nơi đều là hoa đào. Tháng Tư là mùa hoa nở, nhìn khắp núi đồi đều là cảnh đẹp. Chỉ có điều trên núi không thấy một người nào.

“Hôm nay là ngày cuối cùng cho Đào Hoa Sơn, nếu hôm nay các đạo sĩ trên núi vẫn không xuống, ngày mai pháp thuật công hội sẽ tấn công sơn môn.” Đạo Uyên Chân Nhân nói.

Diệp Thiếu Dương cười nói: “Đã muốn tấn công, sao còn cố ý cho ra ba ngày thời gian, pháp thuật công hội có phải muốn lập đền thờ trinh tiết không? Nhưng đó chỉ là công phu bề ngoài thôi; nếu họ muốn xuống núi, họ đã xuống từ lâu rồi. Giờ còn không xuống, rõ ràng là không có ý định xuống núi, dù có chờ một năm cũng vô dụng.”