Mao sơn tróc quỷ nhân

“Nhưng mà, không có phù chú, người lại không mở được cái ô giấy dầu này, càng không thể khống chế!”

Trong lòng Diệp Thiếu Dương khẽ động, liền nói: “Được, ta đồng ý thả ngươi, nhanh chóng dạy ta chú ngữ.”

Lão đạo sĩ nghe xong vui vẻ, hỏi: “Lời này thật sao?”

“Tất nhiên, mau nói đi,” Diệp Thiếu Dương khẩn trưởng.

Lão đạo sĩ bắt đầu đọc chú ngữ khẩu quyết. Diệp Thiếu Dương lắng nghe, im lặng đọc lại một lần, thẩm thấu ý nghĩa sâu xa bên trong. Khi niệm chú ngữ, Ô Thiên Cơ thật sự được mở ra, các phù văn trên mặt ô lập tức được kích hoạt, tỏa ra từng vùng linh lực.

“Thật là một đồ tốt!” Diệp Thiếu Dương thu hồi Ô Thiên Cơ, cúi đầu nhìn lão đạo sĩ, nói: “Ngươi là bài vị chuẩn Địa Tiên, tuy đã khá lắm rồi, nhưng pháp thuật công hội nhân tài đông đúc, ta không tin Tinh Nguyệt Nô có thể ban cho ngươi một pháp khí trân quý như vậy. Nói cho ta biết sự thật, mọi chuyện rốt cuộc là như thế nào? Nói xong, ta sẽ thả ngươi, lần này ta sẽ tha cho ngươi.”

Lão đạo sĩ, nghe Diệp Thiếu Dương đảm bảo, càng thêm yên tâm, vì thế bắt đầu kể thật với Diệp Thiếu Dương. Ô Thiên Cơ trên thực tế không phải là đồ Tinh Nguyệt Nô ban cho hắn, mà là đồ vật của chính hắn. Lão già này tên là Trần Kiệu, là một tán tụ dân gian. Làm đạo sĩ, tuy có thiên phú nhưng cũng không phải điều quyết định. Khi còn trẻ, hắn theo thầy và các sư huynh du lịch khắp nơi, ở một vùng núi hẻo lánh của Lĩnh Nam phát hiện một ngôi mộ lớn và đã vào trong điều tra.

Không ngờ rằng ngôi mộ ấy là nơi an nghỉ của Trần Đoàn lão tổ. Trong mộ thất không chỉ có đồ vật như quần áo và di vật, mà còn là một nơi tu luyện với bồ đoàn và một ít kinh điển của Trần Đoàn lão tổ, bên trong có những tâm đắc tu luyện. Trần Kiệu và sư huynh hắn chính là nhờ vào những kinh điển này mới tu luyện thành công. Cái Ô Thiên Cơ này cũng là vật từ trong cổ mộ đó.

Trần Kiệu có thiên phú bình thường, nhưng sư huynh hắn lại có thiên phú rất cao, thực lực cũng mạnh hơn. Do vậy, Ô Thiên Cơ đã bị sư huynh đoạt lấy, trở thành bản mạng pháp khí của hắn. Trong hàng chục năm qua, sư huynh đệ Trần Kiệu vẫn luôn nỗ lực rèn luyện, sư huynh hắn đã trở thành Địa Tiên, còn hắn cũng đã thành Thiên Sư. Hai người sinh ra ý muốn phát triển môn phái, nhưng khi gặp cơ hội tuyển chọn của pháp thuật công hội, Trần Kiệu cùng sư huynh gia nhập, nhưng Trần Kiệu thì xếp hạng thấp hơn.

Trong lần hành động này, Trần Kiệu lo lắng sẽ có nguy hiểm, nên đã xin mượn Ô Thiên Cơ từ sư huynh. Hắn đã rất đắc ý với điều đó, nghĩ rằng có thể tìm cơ hội thể hiện mình. Nhưng khi ra tay, hắn đã gặp phải rắc rối lớn.

Diệp Thiếu Dương nghe xong câu chuyện của Trần Kiệu, đã hiểu rõ, cười nói: “Ngươi muốn đem Ô Thiên Cơ tặng cho ta. Vậy thì ta nhận ý tốt này. Ngươi về nói một tiếng với sư huynh của mình, pháp khí này ta giữ, nếu hắn muốn, có thể tự đến lấy. Được rồi, các ngươi đi đi. Ta ở Thạch Thành, nếu Tinh Nguyệt Nô muốn xử lý ta thì cứ phái người đến là được.”

Diệp Thiếu Dương phất tay, cầm Ô Thiên Cơ, gọi đoàn người cùng nhau trở về cửa hàng của lão Quách. Ba người Trần Kiệu còn lại đứng nhìn họ rời đi, trên mặt mang theo vẻ kinh ngạc, sau đó nhớ lại tình huống lúc đó, lòng đầy tức giận, không dám ở lại lâu, vội vàng rời khỏi.

Nam Phổ Đà tự, tọa lạc trên đỉnh Ngũ Lão của đảo Hạ Môn, là một trong những thánh địa Phật giáo của khu vực Mân Nam, gần cạnh bờ biển và đối diện với Tiểu Kim Môn. Bên cạnh còn có Hạ Đại nổi tiếng. Du khách đến Hạ Đại tham quan thường lựa chọn viếng thăm ngôi chùa cổ này.

Dưới chân núi còn có học viện Phật, nơi có hòa thượng từ khắp nơi đến học tập phật pháp, rất nhộn nhịp.

Nam Phổ Đà tự được coi là một chùa miếu có trọng lượng trong Phật giáo. Giống như các phái tu hành khác, nơi đây cũng có cảnh quan đẹp, nhưng các phái tu chính thống lại ẩn mình sâu trong dãy núi sau khu danh lam thắng cảnh, nơi hiếm khi thấy người qua lại.

Nam Phổ Đà từng có vinh quang trong giới pháp thuật, nhưng do chiến tranh gây chia rẽ, đã trở thành một phái ở vùng biên ải, lâu không được liên lạc với giới pháp thuật Trung Nguyên, thế lực ngày càng suy yếu. Đến khi xã hội hiện đại, Nam Phổ Đà muốn lấy lại vinh quang, nhưng giới pháp thuật đã phân chia thành “Ngũ quan ngũ tự”, mà Nam Phổ Đà thì kém xa về địa vị.

Dưới mười đại môn phái này còn có Lạc Gia Sơn, Tung Sơn, Thanh Thành Sơn, Nhạn Đãng Sơn... tạo thành đội bậc thang thứ nhất của giới pháp thuật. Nam Phổ Đà, mặc dù tên chỉ thiếu một chữ so với Phổ Đà, nhưng địa vị lại chênh lệch không ít.

Nếu là phái nhỏ bình thường, họ đã biết tự lượng sức mình, hoặc là trở thành nhân vật nhỏ trong giới pháp thuật, hoặc là trực thuộc một danh sơn, trở thành phân tông cũng được coi là lựa chọn tốt. Nhưng Nam Phổ Đà kiên quyết cho rằng mình là chính tông của phật môn, cho dù trên phật pháp hay thuật pháp cũng không kém năm đại danh sơn, chỉ vì lâu ngày không liên hệ mà bị xa lánh khỏi đội bậc thang thứ nhất. Ngày nay, ngay cả đội bậc thang thứ hai cũng không có, khiến họ tương đối khó chịu vì vậy đã quyết định cắt đứt liên hệ với giới pháp thuật, tập trung phát triển sức mạnh của mình. Sau đó pháp thuật công hội đến gặp gỡ, muốn hợp tác với họ, hai bên đã tìm được tiếng nói chung.

Trên đỉnh núi chính của Nam Phổ Đà Sơn, họ bí mật xây dựng một tòa hành cung, thành đại bản doanh của pháp thuật công hội tại nhân gian.

Khi ba người bọn Ngô Duyệt Nhiên nhận nhiệm vụ hướng tới lão Quách để mời chào và gây áp lực, ở trong Thiên Vương điện của ngọn núi chính tại Nam Phổ Đà cũng đang diễn ra một sự thảo luận cơ mật.

Hai mươi bốn khách khanh của pháp thuật công hội ở nhân gian, có mười mấy người đều có mặt ở đây, mỗi người đều ngồi khoanh chân trên bồ đoàn. Trong phòng có đốt Thiên Mộc Tạng Hương, trên bức tường hướng chính nam có một bàn thờ, bên trong thờ một bức tượng không phải vàng hay đất, mà được chế tác từ lưu ly bảy màu, sống động như thật, giống hệt dung mạo nữ tử ngồi ở ghế trên cùng trong phòng.

Tinh Nguyệt Nô.

Khói hương tỏa ra từ Thiên Mộc Tạng Hương, tất cả đều hội tụ vào trong bức tượng thần trên bàn thờ. Các khách khanh còn lại như các vì sao quây quanh mặt trăng, chăm chú nhìn cô ta, vẻ mặt cung kính.

“Việc vừa rồi chúng ta đã thương lượng, mọi người nghĩ như thế nào?” Tinh Nguyệt Nô lên tiếng.

“Tất cả đều theo sự phân phó của nương nương!” Không chỉ một người phụ họa nói.

Tinh Nguyệt Nô đáp: “Không nên nói như vậy. Hiên Viên son của chúng ta có đông đảo nhân tài, nếu hợp sức lại, cho dù diệt ngũ phật ngũ đạo cũng dễ dàng như lật tay. Nhưng chúng ta làm tất cả là vì nâng đỡ giới pháp thuật nhân gian, chứ không phải diệt sạch. Hiên Viên thị có nguồn gốc từ loài người, các ngươi đều là con dân của Hiên Viên Thượng Đế, vì vậy Thượng Đế sẽ không làm hại các ngươi. Nếu mâu thuẫn trở nên gay gắt, dẫn tới việc giết chóc, điều đó không phải là ý của chúng ta.

Vì vậy, giới pháp thuật nhân gian cuối cùng vẫn cần tự quản lý. Nếu các vị thành kính đối đãi ta, sau khi mọi việc thành công, những công lao sẽ được công hội ghi nhận và hỗ trợ mọi người phò tá giới pháp thuật, ta tuyệt đối sẽ không nuốt lời.”