Mao sơn tróc quỷ nhân

Hắn muốn đến Hồ Nam, đến Thiệu Dương, để tìm lại người anh em tốt năm xưa là Mao Tiểu Phương. Mục đích không phải để ôn lại kỷ niệm, mà là để khám phá bí mật bên trong Hắc Thủy thành, nơi mà hắn cần sự giúp đỡ.

Sau khi rời khỏi Phong Môn thôn, đã một thời gian kể từ lần hắn hiếm có tham gia một chuyến thám hiểm. Diệp Tiểu Mộc cùng Tô Yên và Tào Vĩ quyết định hướng về Vân Đài sơn, nơi diễn ra hội Long Hoa trong thời gian tới. Diệp Tiểu Mộc cũng phải xin nghỉ học để cùng họ lên đường.

Vân Đài sơn nằm trong một huyện gọi là tu võ, cách nội thành không xa. Tào Vĩ lái xe đưa cả ba tới đó, trong khi Diệp Tiểu Mộc sử dụng di động để tìm hiểu các tài liệu liên quan đến Vân Đài sơn. Đây là một khu phong cảnh rất đẹp, nhưng mục đích chuyến đi không phải là du lịch. Nơi đây có một ngôi chùa tên gọi Vạn Thiện tự, là tông môn của Pháp Thuật.

Theo thói quen của giới Pháp Thuật, các tông phái thường được đặt tên theo ngọn núi mà họ cư ngụ. Có những ngôi chùa đông đảo nhưng tất cả đều thuộc về cùng một tông phái. Ít nhất là đối với các ngọn núi nổi tiếng, người ta có thể dễ dàng nhận biết.

Ngoại trừ Thiếu Lâm và phái Tung Sơn, hai phái này kỳ lạ ở chỗ đều tọa lạc trên Tung Sơn, một ở thiếu thất núi, một ở quá thất núi, nhưng lại là hai môn phái hoàn toàn khác nhau. Vân Đài sơn phong cảnh đẹp, nhưng thực tế Pháp Thuật tông phái ở đây không nổi tiếng. Danh nhân nổi bật nhất có lẽ là Đổng Trọng Thư, và Vạn Thiện tự được xây dựng vào thời Minh.

Dù bản thân Vân Đài sơn không nổi bật trong lịch sử, nhưng hiện tại nơi đây lại có ba người trẻ tuổi xuất sắc: Kiến Minh, Kiến Dương và Thụ Tâm. Kiến Minh, hiện là phương trượng, cùng với Kiến Dương, em đệ của anh ta, mặc dù họ là những đệ tử thế hệ đầu tiên, nhưng chỉ mới ở độ tuổi hai mươi tám, hai mươi chín, cho thấy họ là những người trẻ trong thời đại mới.

Theo thông tin từ Tào Vĩ, hội Long Hoa lần này ban đầu dự kiến tổ chức tại Côn Lôn sơn, nhưng do những căng thẳng giữa Song Tuyệt Bát Tử và Tam Giới minh, cuối cùng hai phái đã đạt được thỏa thuận tổ chức tại Vân Đài sơn. Điều này càng làm tăng giá trị của sự kiện đến mức tốt hơn so với Côn Lôn sơn.

Hội nghị này có thể xem như là một nơi để Song Tuyệt Bát Tử và Tam Giới minh xác định lại vị thế của mình. Tuy nhiên, nhiều người thuộc các tiểu môn phái thì lại rất phấn khích vì đây sẽ là cơ hội để họ khuếch trương sức mạnh của mình.

Ba người Diệp Tiểu Mộc tham gia hội nghị với mục tiêu thúc đẩy sự nhiệt tình đồng thời học hỏi thêm kiến thức. Trên đường đi, Diệp Tiểu Mộc lấy ra cuốn sổ tay của mình. Đây là nơi hắn ghi lại mọi kiến thức về Pháp Thuật mà mình đã học, dù điện thoại ngày nay có thể ghi chép dễ dàng hơn, nhưng sổ tay cho phép hắn hoàn thiện và chỉnh sửa thông tin một cách dễ dàng. Kể từ khi gia nhập môn phái, hắn luôn mang theo nó bên mình.

Hắn đã ôn lại các môn phái và thế lực trong giới Pháp Thuật, nhất là để chuẩn bị cho hội nghị sắp tới, điều này giúp hắn xác định được những ai sẽ là những đối tác xứng đáng.

Trong giới Pháp Thuật, có rất nhiều môn phái được chia thành Đạo gia, Phật môn, và Âm Dương Sư. Mỗi loại đều có hệ thống cấp bậc riêng:

- Đạo gia: Đạo đồng, phương sĩ, chân nhân, thiên sư, địa tiên, linh tiên, thượng tiên.

- Phật môn: Sa di, tì khưu, thượng nhân, thiền sư, tông sư, la hán, tôn giả.

- Âm Dương Sư: Linh đồ, linh sĩ, linh sư, đại linh sư, tế tư, Đại Tế Tư, tiên tri.

Trước đây, Âm Dương Sư không có tiêu chuẩn thống nhất. Tuy nhiên, từ khi Ngô Hải nổi tiếng trong vòng mười năm trước, đã có sự thúc đẩy cho quy chuẩn hóa các môn phái dân gian. Sự khác biệt giữa ba loại môn phái này khiến người ta dễ dàng đánh giá thực lực qua mức độ cấp bậc, và họ cũng biết cách xưng hô với nhau, tạo cảm giác quen thuộc hơn.

Từ đó, Diệp Thiếu Dương đã khởi xướng phong trào cải cách trong giới pháp thuật, và được sự ủng hộ của hầu hết các môn phái. Sau nhiều tháng nghiên cứu, một bộ quy tắc đã được đưa ra, đổi tên từ "Tán tu" thành "Âm Dương Sư" nhằm tạo ra cảm giác chính quy hơn.

Cuối cùng, tại Thạch thành, các môn phái đã cùng nhau chọn một khu vườn lớn làm nơi hoạt động cho Pháp Thuật công hội. Địa điểm này không chỉ tiện lợi mà còn mang lại sức mạnh cho các môn phái, cũng như tạo ra cơ chế xét duyệt cho các Âm Dương Sư để đánh giá cấp bậc của họ mỗi ba năm.

Câu chuyện cũng nhắc đến Diệp Thiếu Dương, một nhân vật quan trọng trong lịch sử Pháp Thuật, được gắn liền với nơi này. Sau khi giải quyết vấn đề cấp bậc, các môn phái đã thống nhất truyền thừa Âm Dương Sư của mình, vinh danh ba vị: Tôn Nữ Oa, Phục Hy, và Thần Nông như các vị thần lớn nhất, nhằm củng cố sự đoàn kết giữa các môn phái dân gian.

Dưới sự đại diện của ba vị này, bảy đại tiên hiền cũng được xác định, bao gồm các nhân vật nổi tiếng như Chu Công, Khương Thượng, và nhiều người khác, từ đó tạo dựng nền móng cho sự phát triển của giới Pháp Thuật sau này.