Mao sơn tróc quỷ nhân

Đám người nghe thấy lời này thì nhìn nhau, biểu hiện có vẻ khác nhau. Diệp Tiểu Mộc quay sang hỏi Tô Yên: "Tình hình Hiên Viên Sơn ra sao?"

Tô Yên giải thích: Trước đây Hiên Viên Sơn đã bị Quỷ Vương xâm chiếm. Các tu sĩ sau khi bị tấn công đều rời bỏ nơi đó, khiến cho phong ấn của Hiên Viên Sơn bị hủy. Những sinh vật tà ác vốn bị trấn áp dưới núi nay được tự do, chiếm giữ vùng đất này và biến nơi đây thành một khu rừng nguyên thủy đầy hiểm nguy. Âm Ty chỉ có thể cử quân lính trấn giữ tại Hiên Viên Chi Môn, ngăn không cho các tà vật này tấn công.

Những tà vật này tuy có sức mạnh khủng khiếp, nhưng xác thịt và máu của chúng lại là nguyên liệu quý giá đối với các pháp sư, có thể dùng để luyện dược hoặc tế luyện, gia tăng tu vi. Trong hơn mười năm qua, đây là một trong những phương pháp tu luyện phổ biến. Quan trọng hơn cả, Hiên Viên Sơn còn lưu giữ vô số kỳ trân dị thảo, nhưng lại rất khó tìm thấy, trở thành giấc mơ của bất kỳ pháp sư nào.

Tuy nhiên, đối mặt với sức mạnh của tà vật, các pháp sư bình thường không thể là đối thủ, đi vào sẽ như tự sát. Vì thế, Pháp Thuật Giới cùng Âm Ty cấm mọi người tự ý tiến vào Hiên Viên Sơn. Hàng năm, các phái pháp sư sẽ được tổ chức một cuộc thám hiểm chung, coi như là mạo hiểm tìm kiếm bảo vật. Đối với các đệ tử trẻ, đây cũng là một cơ hội rèn luyện, tích lũy kinh nghiệm chiến đấu. Nếu có thể tiêu diệt được tà vật, còn có thể thu hoạch được nhiều thuốc quý, được phần thưởng phong phú. Vì vậy, Hiên Viên Sơn trở thành một đấu trường để các thiếu niên tài năng nhanh chóng nổi danh.

Diệp Tiểu Mộc lắng nghe và cảm nhận như đã mở ra một thế giới mới. Tinh Thần thiền sư nâng tay phát biểu: "Tôi đồng ý."

Nhiều bậc lão thành cũng giơ tay tán thành, nhưng cũng có một số người giữ im lặng, tổng cộng quá nửa. Một vài pháp sư khác lên tiếng phản đối, lo ngại rằng nếu tiếp tục như vậy, Pháp Thuật Giới sẽ trở thành một liên minh chặt chẽ, quyền lực và tài nguyên sẽ bị kiểm soát bởi một số phái, và như thế sẽ gây bất lợi cho toàn bộ Pháp Thuật Giới.

Nhiều người bắt đầu hỗn loạn, có người tranh cãi và thậm chí suýt đánh nhau. Lúc này Nguyên Thần bước lên sân khấu, cầm micro yêu cầu mọi người yên lặng, đề nghị trước tiên nghe Kiến Minh thiền sư công bố danh sách phái thứ nhất, sau đó mới thảo luận cụ thể.

Mọi người bắt đầu lắng nghe, dần bình tĩnh lại, nhìn về phía Kiến Minh thiền sư.

"Vậy tôi xin mạnh dạn nói, nhưng đây không phải là đề nghị của riêng Vân Đài Sơn chúng tôi, mà là kết quả của cuộc thảo luận chung giữa Pháp Thuật Công Hội."

"Kiến Minh, tôi muốn nói một câu," một giọng nói nữ cắt ngang, "Đúng là có thảo luận chung, nhưng không hề thống nhất, ít nhất tôi thì không đồng ý."

Diệp Tiểu Mộc nhìn lên, nhận ra đó là Không Minh sư thái, chưởng giáo của Nga Mi Sơn, một người có địa vị cao trong Pháp Thuật Giới.

Kiến Minh thiền sư bị cắt lời có chút bối rối, hắng giọng nói: "Không Minh sư muội, tuy rằng không phải ý kiến được toàn bộ đồng thuận, nhưng thiểu số phục tùng đa số, dù sao, không thể làm cho tất cả mọi người đều hài lòng."

Không Minh sư thái lạnh lùng phản ứng: "Tôi không yêu cầu điều đó, chỉ muốn chỉ rõ sơ hở trong lời nói của ngươi."

"Cha tôi cũng không đồng ý," Tô Ngọc lầm bầm, chỉ để mấy người bên cạnh nghe thấy.

Mọi người nhìn về phía Tô Ngọc, hỏi lý do. Anh ta chỉ về phía trước, ý bảo họ lắng nghe.

Kiến Minh thiền sư lấy lại bình tĩnh, nói tiếp: "Chúng ta mặc dù không có sự đồng nhất, nhưng vẫn có thể bỏ phiếu thông qua. Hiện nay có quá nhiều tìm kiếm danh sách trong Pháp Thuật Giới, thật khó để ai nhớ nổi."

"Chúng ta đã bàn bạc nhiều ngày, cảm thấy lấy hai mươi bốn phái này là tốt nhất. Vào thời kỳ thượng cổ, đã có hai mươi bốn đạo quy luật, bây giờ kết hợp thêm Âm Dương Tư và một số phái khác. Các vị nghĩ sao?"

Mọi người nhìn nhau, một sự ngạc nhiên hiện rõ. Tô Ngọc giải thích cho những người bên cạnh: "Hai mươi bốn phái này là một ý tưởng rất hay. Nó có nguồn gốc từ quy luật cổ xưa."

Hai mươi bốn đạo vào thời Đường, chịu ảnh hưởng và trở thành một quy tắc trong Pháp Thuật Giới. Nếu khi nào có ai được bổ nhiệm làm "đạo lôi nha", thì điều đó có nghĩa là có thể quản lý hoạt động tôn giáo trong khu vực đó.

Kiến Minh tiếp tục: "Mỗi tỉnh sẽ có một phái, khi được xác nhận thì sẽ được gửi lên Âm Ty và chính thức có hiệu lực. Sau đó, các phái sẽ phải tuân theo quy chế này. Mỗi phái phải chỉ định một người, thường trú tại Pháp Thuật Công Hội, để cùng xử lý mọi chuyện. Điều này sẽ tạo ra một hệ thống tự nhiên cho sự cạnh tranh và phát triển trong Pháp Thuật Giới."

"Quả thật hắn rất thông minh..." Tô Yên thán phục.

Diệp Tiểu Mộc gật đầu đồng ý, cảm thấy Kiến Minh đã tìm ra một giải pháp tốt để tạo nên sự bình đẳng hơn giữa các phái lớn, nhỏ trong Pháp Thuật Giới, và tạo ra những cơ hội cho những phái nhỏ có khả năng vươn lên.