Phàm nhân tu tiên

Cứ như vậy, hai người vừa đi vừa trò chuyện. Thực ra, không thể gọi là trò chuyện, mà đúng hơn là Hàn Lập đặt câu hỏi, còn thiếu niên chỉ việc trả lời. Từ miệng của cậu bé, Hàn Lập thu được nhiều thông tin về thế giới tu tiên mà đối phương không hề phòng bị, biết được không ít những điều cơ bản mà các tu tiên giả cần nắm.

Ví dụ, tu tiên giả được phân chia theo cảnh giới, chia thành ba cấp độ lớn: hạ cảnh giới, trung cảnh giới, và thượng cảnh giới. Hạ cảnh giới chia thành năm tầng: luyện khí, trúc cơ, kết đan, nguyên anh, và hóa thần; trung cảnh giới gồm ba tầng: luyện hư, hợp thể, và đại thừa; đến thượng cảnh giới, thực tế chỉ có một cửa ải là độ kiếp, vượt qua được cửa này thì có thể phi thăng lên tiên giới, sống lâu như trời đất.

Mặc dù nói thì dễ, nhưng thực tế tu luyện lại là một chuyện khác. Chỉ cần xét đến hạ cảnh giới, để luyện đến tầng cao nhất - hóa thần, theo như thiếu niên, toàn bộ Việt quốc này chưa có ai đạt được. Họ chỉ dừng chân ở giai đoạn nguyên anh, và cũng chỉ có vài lão tiền bối có phúc duyên lớn lao mà thôi.

Thiếu niên nói rằng, tuổi thọ của tu tiên giả có mối liên hệ mật thiết với cảnh giới tu luyện. Mỗi khi đề thăng một cảnh giới, tuổi thọ của họ lại tăng lên. Phàm nhân trong thế giới bình thường, người có thể sống đến hơn trăm tuổi coi như là hiếm có. Nhưng với tu tiên giả ở giai đoạn trúc cơ, họ có thể sống hơn hai trăm tuổi là chuyện rất bình thường. Nếu ai đó may mắn kết thành kim đan, sống đến bốn, năm trăm tuổi là điều khả thi. Nếu có kỳ tích, nếu luyện thành nguyên anh, thì cần phải chúc mừng, vì sống đến một nghìn tuổi không phải là chuyện không thể xảy ra!

Khi thiếu niên bạch y nói đến đây, cậu không ngừng chép miệng, thể hiện sự ngưỡng mộ đối với những lão quái vật sống đến tám trăm, một nghìn tuổi. Đó thực sự là tuổi thọ gấp mười lần so với người thường. Hàn Lập nghe vậy mà trợn mắt há hốc miệng. Tuy gã đã nghi ngờ rằng tuổi thọ của tu tiên giả sẽ dài lâu hơn người thường, nhưng không ngờ khoảng cách lại xa như vậy! Nếu có thể sống đến nghìn tuổi, chẳng phải sẽ trở thành con rùa nghìn năm sao? Hàn Lập không khỏi có chút ác ý suy nghĩ về điều này.

Nhưng nếu như nguyên anh kỳ đã có thể sống lâu như vậy, thì có lẽ hóa thần và các cảnh giới cao hơn, thậm chí những người ở thượng cảnh giới, chẳng phải sẽ sống lâu hơn nữa sao? Cuối cùng, Hàn Lập không thể nhịn nổi, liền hỏi về vấn đề này.

“Ai mà biết được? Có thể sống thọ hơn nữa, còn có thể trường sinh bất tử?” Thiếu niên điềm nhiên nói.

“Nghe đồn, chỉ cần là tu tiên giả thực sự luyện đến hóa thần kỳ, muốn đạt đến cảnh giới đại viên mãn, người đó phải thoát rời khỏi thế giới này, tiến vào một không gian khác cao hơn. Những không gian và thế giới cụ thể như thế nào, không ai biết, cũng chẳng ai gặp lại người đã trở về.”

“Nếu không có người trở lại, vậy cảnh giới từ hóa thần kỳ trở lên được phân chia như thế nào?” Hàn Lập có chút bối rối nghĩ thầm, nhưng hỏi thiếu niên đứng trước mặt có lẽ cũng không thể giải thích rõ ràng, thế nên gã quyết định không hỏi thêm.

Ngoài việc phân chia cảnh giới của tu tiên giả, Hàn Lập cũng đã hiểu sơ về các tu tiên môn phái và gia tộc tu tiên của Việt quốc. Tuy thiếu niên này không rõ tình hình ở nơi khác, nhưng về toàn bộ sự việc của các tu tiên phái ở Việt quốc, cậu đã nói một cách rõ ràng.

Từ lời cậu, Hàn Lập biết được rằng tại Việt quốc có tổng cộng bảy môn phái tu tiên lớn nhỏ, bao gồm: Yểm Nguyệt Tông, Hoàng Phong Cốc, Linh Thú Sơn, Thanh Hư Môn, Hóa Đao Ổ, Thiên Khuyết Bảo, và Cự Kiếm Môn. Trong số các môn phái này, thực lực của Yểm Nguyệt Tông là mạnh nhất, còn Linh Thú Sơn xếp ngay sau, các môn phái còn lại có thực lực khá tương đồng.

Nếu như các tu tiên phái này được coi như những cây đại thụ nâng đỡ toàn bộ cảnh tu tiên của Việt quốc, thì các gia tộc tu chân nào lớn nhỏ, đều bám quanh gốc rễ của họ, nhờ cậy sự trợ giúp của các môn phái để có thể tồn tại trong thế giới tu tiên.

Theo như thiếu niên này nói một cách thần bí, chỉ cần là gia tộc tu tiên có chút tiếng tăm, tổ tiên của họ đều là đệ tử của các môn phái, mà họ chính là con cháu của những đệ tử ấy. Sự phát triển đến ngày hôm nay cần phải nhắc đến một khía cạnh, đó là tất cả tu tiên giả đều sở hữu "linh căn".

"Linh căn" là gì? Phần lớn tu tiên giả không rõ ràng lắm, nhưng họ đều biết rằng nếu một người không có "linh căn", thì không thể tu tiên, vì họ căn bản không thể cảm nhận được linh khí, càng không nói đến việc có thể luyện tập pháp lực.

Tuy nhiên, số người sinh ra đã có "linh căn" trong đám người bình thường thực sự rất ít, có thể nói là một trên vạn, thậm chí có thể chỉ có một trong vạn người. Nhưng ngay cả khi đã có linh căn, có thể bước vào con đường tu tiên, vẫn chỉ chiếm một tỷ lệ rất nhỏ, đại bộ phận mọi người vẫn sống cuộc đời bình thường, không có khả năng trở thành tu tiên giả. Do đó, người sở hữu linh căn thực sự rất khó tìm, họ phân bố rải rác, khiến cho các môn phái tu tiên khá đau đầu trong việc tìm kiếm đệ tử.

Ngoài ra, không chỉ cần có "linh căn", mà còn cần phải phù hợp với yêu cầu của từng tu tiên môn phái. Bởi vì "linh căn" không giống nhau, cũng có sự khác biệt.

Bình thường, "linh căn" được chia thành ngũ hành: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Linh căn của phần lớn con người thường có bốn hoặc năm loại thuộc tính hỗn tạp, những người này tuy cũng có thể cảm nhận được thiên địa linh khí, nhưng hiệu quả tu luyện cực kỳ kém, gần như chỉ có thể học các pháp môn ngũ hành cơ bản ở giai đoạn luyện khí, đạt đến tầng thứ ba, thứ tư, sau đó rất khó vượt qua, thường thì cả đời đều không có cơ hội vượt qua trúc cơ kỳ.

Do đó, năm loại hay thậm chí bốn loại thuộc tính trong "linh căn" thường được gọi là "Ngụy linh căn", để thể hiện sự khác biệt với loại chỉ có hai hay ba loại thuộc tính, khi tu luyện mới có hiệu quả nhanh chóng – "Chân linh căn".

Còn linh căn chỉ có một loại thuộc tính đơn nhất, thường được gọi là "Thiên căn", nghĩa là đồ đệ được trời ưu ái. Bởi vì sở hữu loại linh căn này, bất kể thuộc tính nào, tốc độ tu luyện của người đó đều nhanh gấp hai, gấp ba lần so với người bình thường. Hơn nữa khi tu luyện đến giai đoạn đỉnh phong của trúc cơ kỳ, họ không cần phải đối mặt với giới hạn mà người ở trúc cơ kỳ thường gặp, có thể dễ dàng bắt đầu kết đan.

Nếu như tốc độ tu luyện quá nhanh khiến cho các tu tiên giả khác phải ghen tị, thì những người có "Thiên căn" không cần giới hạn cũng có thể kết đan, khiến cho những tu tiên giả khác ghen tức đến nỗi thổ huyết.

Phải biết rằng, trong mười tu tiên giả ở giai đoạn luyện khí, chỉ có một người có thể dùng trúc cơ đan để tiến vào trúc cơ kỳ. Nhưng trong một trăm người ở trúc cơ kỳ, không chắc có một người có thể kết đan thành công, để tiến vào kết đan kỳ.

Tỷ lệ kết đan chênh lệch như vậy thật đáng ghen tị với những người có "Thiên căn".

Vì vậy, mỗi khi có người sở hữu thiên căn, những môn phái tu tiên thường điên cuồng tranh giành, bởi vì điều này đồng nghĩa với việc môn phái sẽ có được một cao thủ kết đan kỳ, làm tăng cường thực lực của phái lên rất nhiều.

Nhưng giống như "Thiên căn", việc xuất hiện nghịch thiên linh căn này rất hiếm, trên thực tế, phải mất vài trăm năm, các tu tiên môn phái mới có thể phát hiện ra một người. Tuy vậy, vẫn có một loại linh căn khác không phải là "Thiên căn", nhưng cũng không thuộc ngũ hành - "biến dị linh căn", với tỷ lệ xuất hiện cao hơn một chút; mỗi hai hoặc ba mươi năm mới thấy một người.

Định nghĩa về "biến dị linh căn" là sự kết hợp của hai hoặc ba loại thuộc tính ngũ hành, bị biến đổi và thăng hoa. Ví dụ, "kim linh căn" và "thủy linh căn" biến dị sinh ra "lôi linh căn", "thổ linh căn" và "thủy linh căn" biến dị sinh ra "băng linh căn", và cũng còn nhiều loại linh căn biến dị khác như "ám linh căn"…

Tu tiên giả sở hữu "biến dị linh căn", mặc dù không có thiên phú để thoát khỏi giới hạn của trúc cơ kỳ, nhưng tốc độ tu luyện của họ không chênh lệch nhiều so với người có "Thiên căn". Hơn nữa nếu có thể tìm được đạo pháp phù hợp với thuộc tính, những người này thường là những cao thủ không thể xem nhẹ, thường có khả năng đánh bại ba, bốn tu tiên giả cùng cấp.

Do đó, người có "biến dị linh căn" cũng được các môn phái tu tiên rất hoan nghênh.

Nhưng trước đó, không nói đến kỳ tài có "Thiên căn" hay "Biến dị linh căn", ngay cả người có "Chân linh căn", các môn phái cũng gặp khó khăn trong việc tìm kiếm.

Bởi vì không thể đem trẻ em trong mỗi gia đình bình thường để kiểm tra! Phải biết rằng, trong mười ngàn người mới có khả năng có một người sinh ra với linh căn, hơn nữa trong năm, sáu người có linh căn, chỉ có một người có chân linh căn.

Vì vậy, với điều kiện tìm kiếm khó khăn như vậy, trong lịch sử của thế giới tu tiên đã từng xuất hiện một vài tiểu môn phái phải thêm cả chó mèo vào để có đủ vài người, suýt chút nữa thì cả môn phái bị đoạn tuyệt truyền thừa.

Đối diện với tình huống khó xử như vậy, một số người có lòng tốt đã dành thời gian nghiên cứu và rốt cuộc phát hiện rằng "linh căn" cực kỳ dễ xuất hiện trên người kế thừa với huyết mạch tương đồng.

Chẳng hạn như, nếu hai người đàn ông có một người có linh căn, vậy thì đứa con của họ sinh ra có khả năng một phần tư cũng có linh căn. Tất nhiên, nếu như cả cha và mẹ đều là người có linh căn, thì tỷ lệ xuất hiện linh căn ở thế hệ sau càng lớn hơn, thậm chí tất cả những đứa con sinh ra đều có linh căn cũng không phải là điều bất ngờ.

Sự phát hiện này khiến những người có lòng tốt rất hưng phấn. Dưới sự tác động của họ, nhiều thanh niên trong các môn phái đã được thuyết phục bởi trưởng bối trong môn phái, họ lập gia đình tại thế tục, đợi đến khi có con cái mới quay lại môn phái để tiếp tục tu luyện.

Cứ như vậy, bất cứ khi nào một số tu tiên môn phái thiếu đệ tử, họ sẽ trực tiếp từ gia đình của môn đệ tuyển chọn những đứa trẻ có linh căn, với cách này tỉ lệ có chân linh căn càng ngày càng cao.

Kể từ đó, vấn đề thiếu đệ tử của các tu tiên môn phái coi như hoàn toàn được giải quyết.

Mặc dù tỷ lệ sinh con có linh căn của người bình thường vẫn thấp như lúc ban đầu, nhưng có thể thấy rằng, số người có linh căn ngày càng nhiều, và một số người có nguồn gốc huyết mạch linh căn cũng không thiếu. Qua một thời gian dài, họ từ từ trưởng thành và hình thành nên các gia tộc tu chân như ngày nay.

Các gia tộc tu chân này có thể không có công pháp cao cấp, nhưng còn thiếu một chút pháp quyết, từ từ trở thành những môn phái nhỏ có phần độc lập, đi kèm với một sự tín nhiệm nhất định.

Vì vậy, có thể nói rằng, phía sau mỗi một gia tộc tu chân, thường có một tu tiên môn phái chống lưng, không dễ dàng bị người khác xem thường.

Bạch y thiếu niên này đã rất lâu rồi mới có cơ hội nói chuyện thú vị như vậy. Cảm giác được mọi người lắng nghe chú ý khiến cậu không thể ngừng nói. Sự thiện cảm của cậu đối với Hàn Lập cũng ngày càng tăng, và không cần phải giả vờ mà chia sẻ nhiều điều về thế giới tu tiên, trước mặt Hàn Lập cậu hết sức khoe khoang.

Hàn Lập dĩ nhiên cũng rất vui khi nghe, thỉnh thoảng thêm vào vài câu khiến cho thiếu niên càng thêm phấn chấn. Nhưng thật đáng tiếc, ngọn núi bị sương mù che phủ đã ở rất gần, khoảng cách với tiểu thôn không xa, chỉ đi được một thời gian ngắn, hai người đã đến chân núi.

Chặng đường ngắn như vậy thực sự khiến Hàn Lập cảm thấy khó chịu, với những điều về thế giới tu tiên mà gã nghe vẫn thấy chưa đủ, gã thậm chí ước gì có thể quay đầu lại thêm một lần nữa. Nhưng gã biết rõ điều đó là không thể, vì vậy chỉ còn cách chăm chú nhìn vào miệng của thiếu niên, đôi mắt gã sáng hơn cả sương mù.