Trận hỏi trường sinh

Con đường phía trước càng lúc càng khó khăn.

Không còn Thư Sinh, không còn Bát Quái Tịch Tà Bàn, không còn những dự đoán cát hung họa phúc chính xác. Ngay cả đất đai, núi đá, cây cỏ xung quanh cũng trở nên kỳ dị và nguy hiểm. Không ai biết trong đó có thể ẩn náu tà ma hay không, hay liệu có thứ gì đó đang âm thầm gây ô nhiễm.

Tư Đồ chân nhân thầm thở dài.

Hắn đã sớm nghĩ rằng Thư Sinh là nhân vật then chốt của chuyến này, nên đáng lẽ phải quan tâm hơn. Nhưng không ngờ, vừa mở đầu đã bị "đao" chém mất.

Thậm chí, hắn cũng không hiểu rốt cuộc Thư Sinh đã bị thứ gì mê hoặc mà sa ngã.

Trong cổ tịch của Huyền Cơ Cốc, ghi chép về Tà Thần quá ít ỏi.

Kinh nghiệm đối phó với Tà Thần cũng thực sự quá thiếu thốn.

Phía trước là một màn sương mù dày đặc.

Tất cả những quy tắc tà dị đều quá xa lạ, chỉ cần sơ suất một chút là có thể bước sai, vạn kiếp bất phục.

Tư Đồ chân nhân lại thở dài.

"Đi đến đâu hay đến đó vậy..."

Không còn Thư Sinh, họ chỉ có thể dựa vào niệm lực của chính mình để dự đoán cát hung.

Không chỉ Tư Đồ chân nhân, tất cả tu sĩ ở đây đều phải tự mình quan sát, tự mình suy đoán những nguy hiểm xung quanh. Chỉ có như vậy mới có thể đảm bảo an toàn phần nào.

Nhưng tiêu hao thần niệm cũng đồng nghĩa với việc sức mạnh của họ đang suy yếu.

Lần này, họ đều sử dụng nguyên thần chi thân. Thần niệm tiêu hao tức là thực lực của họ đang bị bào mòn.

Đây có lẽ cũng là âm mưu của Tà Thần.

Nhưng lúc này, Tư Đồ chân nhân không còn tâm trí để nghĩ nhiều.

Nếu có thể thuận lợi đến được trước mặt thai tà, đã là may mắn lắm rồi. Kế hoạch ban đầu là né tránh nguy hiểm, bảo tồn thực lực, nhưng giờ đã trở thành hy vọng xa vời.

"Không cần giữ lại nữa, mọi người hãy dốc toàn lực."

Tư Đồ chân nhân nói xong, tự mình lấy ra một chiếc đèn vàng ròng, dùng ánh sáng xanh rực rỡ của nó tạo thêm một tầng phòng hộ cho mọi người, đề phòng có ai đó như Thư Sinh bị mê hoặc bởi thứ gì đó không tên, khiến nguyên thần bị ô nhiễm.

Lục Dương Kim Đăng.

Đây là bảo vật thiên cơ tốt nhất mà Tư Đồ chân nhân tìm được sau hơn mười năm kể từ khi mất "Càn Khôn Thanh Quang Đăng" trong biến cố Ly Châu Thành.

Càn Khôn Thanh Quang Đăng vốn là trấn phái chí bảo của Huyền Cơ Cốc, mượn lực lượng càn khôn, hóa thành một đạo thanh quang, có thể giữ thiên cơ, định nhân quả, nối liền sinh tử, vô số diệu dụng.

Nhưng hiện tại, nó đang được dùng để khóa chặt sinh tử nhân quả cho một người kia.

Đây là thiên cơ, không thể tiết lộ, nếu không sẽ mang họa lớn cho Huyền Cơ Cốc.

Chuyện này càng không thể nhắc đến, không thể nói ra, phải giữ kín trong lòng.

Tư Đồ chân nhân cũng giả vờ như đã quên chuyện này, không còn nghĩ đến Càn Khôn Thanh Quang Đăng nữa.

Nhưng không có Càn Khôn Thanh Quang Đăng, hắn vẫn cần một thứ để thay thế.

Lục Dương Kim Đăng chính là bảo vật thay thế, mượn dương khí thiên địa để hộ thân trừ tà.

Dĩ nhiên, hiệu quả không bằng Càn Khôn Thanh Quang Đăng, nhưng trong tình thế hiện tại, nó vẫn có thể phát huy tác dụng lớn.

Ánh sáng vàng tỏa ra, khí Lục Dương bao phủ, khiến mọi người cảm thấy ấm áp.

Những người khác cũng không giữ lại nữa.

Vị đạo sĩ kia cắn đầu lưỡi phun máu lên Đào Mộc Kiếm, kích hoạt lực lượng trừ tà của kiếm.

Vị hòa thượng lấy ra chuỗi hạt, trên đó có chữ Phạn hộ thân.

Nữ chân nhân áo trắng, khuôn mặt thanh tú, lấy ra Tam Thanh Linh.

Lão bà kia triệu hồi Lục Đinh Lục Giáp, bảo vệ quanh thân.

Ba huynh đệ cùng lão bà xuất thân cùng một môn, tu luyện Huyền Môn độn giáp, khi vận chuyển, thần niệm hộ giáp hiện lên, đao kiếm khó xuyên thủng.

Trong thần niệm Đạo Môn, số "ba" là con số huyền diệu, phù hợp với đạo lý "tam tài", có nhiều diệu dụng.

Đặc biệt là ba huynh đệ nếu có huyết mạch liên kết, đồng lòng tu luyện một số đạo pháp Huyền Môn, có thể đạt được hiệu quả lớn với công sức ít, uy lực pháp môn đôi khi còn có những biến hóa khó lường.

Vì vậy, cao nhân trong tu giới thích thu nhận huynh đệ có quan hệ huyết thống.

Một số ma đạo, yêu nhân luyện nô cũng tương tự, thích dùng số lượng mang tính huyền cơ như ba, năm, bảy.

Người cuối cùng là gã đại hán đầy mình phù lục, hắn là một "Luyện Thể Sĩ" hiếm có, dùng phù lục bảo vệ thần niệm và nhục thân.

Bốn vị Động Hư lão tổ tuy chưa ra tay, nhưng cũng đang âm thầm vận chuyển thần niệm, chuẩn bị ứng phó nguy hiểm bất ngờ.

Cứ như vậy, đoàn người tiếp tục tiến lên.

Càng đi sâu vào vùng man hoang, càng đến gần nơi Tà Thần sơ sinh, hắc khí càng đặc, tà niệm càng sâu.

Môi trường xung quanh càng lúc càng khắc nghiệt.

Những tà ma ẩn nấp cũng ngày càng mạnh.

May mắn thay, nhờ sự đồng lòng của mọi người, hầu hết nguy hiểm đều vượt qua được một cách có kinh nghiệm mà không gặp đại nạn.

Những tà ma cản đường cũng đều bị tiêu diệt.

Bề ngoài có vẻ thuận lợi, nhưng nét mặt Tư Đồ chân nhân ngày càng trầm trọng.

Những vị Vũ Hóa chân nhân trong Càn Học Châu Giới này đều không tầm thường, thần niệm chi thuật đỉnh cao, nếu ở bên ngoài, mỗi người đều có thể trấn áp một phương, tiêu diệt mọi tà ma quỷ quái.

Bốn vị Động Hư tuy thần niệm chi thuật kém hơn chút, nhưng thần niệm lại cực kỳ hùng hậu.

Lực lượng như vậy, nếu không giữ lại, toàn lực ứng phó, thực sự rất mạnh.

Đa số tà ma không phải là đối thủ của họ.

Nhưng Tư Đồ chân nhân hiểu rõ, chuyến này không đơn giản như vậy. Hắn sống lâu, kinh nghiệm phong phú, biết rõ những hiểm họa tiềm ẩn, cũng biết rằng càng giết, thực lực của họ càng suy yếu.

Thần niệm của tu sĩ vốn dĩ như vậy, rất sợ bị tiêu hao.

Nơi này là ác mộng của Tà Thần, họ đều là nguyên thần xuất khiếu, niệm lực dùng một phần là mất một phần, không cách nào bổ sung hay khôi phục.

Một khi niệm lực cạn kiệt, chỉ có thể chờ chết.

Hơn nữa, nguyên thần còn sợ bị "ô nhiễm".

Vũ Hóa tứ phẩm, Động Hư ngũ phẩm, niệm lực của những tu sĩ này đã rất mạnh, nhưng cái "mạnh" này chỉ nằm ở "lượng".

Cái "lượng" này không liên quan đến sự biến đổi về "chất", cũng không liên quan đến "pháp tắc".

Trong khi đó, một số tà ma đáng sợ, niệm lực của chúng bẩm sinh đã mang theo "pháp tắc".

"Ô nhiễm" mà người ta thường nói về tà ma, thực chất là một biểu hiện của niệm lực mang "pháp tắc".

Ngoài "ô nhiễm", niệm lực của tà ma còn có "ăn mòn", "hủy biến", "ký sinh", "thôn phệ", "điều khiển", "đồng hóa"... những biến hóa đáng sợ ẩn chứa pháp tắc.

Đây đều là những tri thức quý giá mà các tu sĩ thiên cơ của Huyền Cơ Cốc đã đúc kết sau bao nhiêu trải nghiệm, quan sát, thậm chí hy sinh trong thế giới tà niệm và ác mộng.

Đây mới là điểm đáng sợ nhất của tà ma.

Hơn nữa, khó khăn lớn nhất là không thể nhận biết một con tà ma có ẩn chứa lực lượng "ô nhiễm" hay không, hoặc những pháp tắc ô uế khác, vì bề ngoài của chúng gần như không thể nhận ra, và cũng không có quy luật rõ ràng.

Một con tà ma tứ phẩm mạnh mẽ có thể chỉ là tập hợp oán niệm đơn thuần, dù khó giết, nhưng một khi chết đi, oán niệm sẽ tiêu tan, không để lại hậu họa.

Trong khi đó, một con quỷ nhị phẩm nhỏ bé lại có thể mang sẵn lực lượng "ký sinh".

Nếu không từ đầu đã dốc toàn lực triệt để tiêu diệt nó, một khi bị ký sinh, dù là Vũ Hóa cũng có thể trở thành "túi máu" bị con quỷ này hút thần thức mỗi ngày.

Dĩ nhiên, thần niệm Vũ Hóa quá mạnh, có thể bị ăn rất lâu mà không cảm nhận được.

Nhưng nếu kéo dài, thần thức sẽ dần hao tổn, tổn thương bản nguyên.

Thậm chí một ngày, con quỷ nhỏ đó được nuôi lớn thành tam phẩm, tứ phẩm, trong nháy mắt sẽ trở thành "tà lựu" chí mạng, ngay cả Vũ Hóa cũng phải chết.

Đây đều là tâm huyết đúc kết của các tu sĩ Huyền Cơ Cốc qua các đời.

Chiến đấu với tà ma không chỉ là đấu "lực lượng" thần niệm, mà còn là thử thách khắc nghiệt đối với đạo tâm, nghị lực, sự tập trung và cảnh giác.

Họ có thể giết một vạn con tà ma.

Nhưng chỉ cần bị một con ô nhiễm, là xong.

Lo lắng quá nhiều, Tư Đồ chân nhân...