Trận hỏi trường sinh

Một đường ăn sương nằm gió, âm thầm đi đường, chừng nửa tháng sau, Mặc Họa liền đến Đại Phong Độ.

Đại Phong Độ là một bến đò Sa Hải, nguyên bản rất vắng vẻ và đơn sơ.

Nhưng vì bến đò nằm bên ngoài Sa Hải, đối diện Sa Hải chính là Đại Mạc Thành cấp bốn, người qua lại đông đúc, dần dần cũng trở thành một tiểu tiên thành không phải Tiên Thành.

Không ít tu sĩ sống nhờ vào việc buôn bán, đưa đò tụ tập tại đây.

Mặc Họa đứng ở cửa Đại Phong Độ, ngẩng đầu nhìn về phía xa, đã có thể thấy một vùng Hoàng Sa cuồn cuộn, sương khói bụi mịt mù che khuất trời đất.

Đây cũng là Sa Hải.

Mà đối diện Sa Hải chính là Đại Hoang, cảm giác nóng bức của cát bụi ập vào mặt, ẩn chứa tai họa binh đao, lưu hỏa, thống khổ và khí cơ sát phạt đan xen vào nhau, khiến người ta huyết mạch sôi trào, tâm như trống trận, bồn chồn không yên.

Mặc Họa nhẹ nhàng thở phào, bình ổn lại tâm trạng, cất bước đi vào Đại Phong Độ.

Lúc này, bên trong Đại Phong Độ, ngư long hỗn tạp, hỗn loạn không thể tả.

Có cả tu sĩ bản địa nghèo khổ, cũng có đủ loại tu sĩ ngoại lai, tu sĩ gia tộc, tu sĩ tông môn, thậm chí một số tán tu độc hành độc bộ cũng có mặt.

Trong số những tu sĩ này, không ít người mang theo sát khí, không còn nghi ngờ gì nữa trên tay đã dính không ít máu tươi.

Lại có một số người quấn trong áo bào đen, khí cơ ẩn mà không phát.

Nhưng Mặc Họa có thể rõ ràng nhận ra, những người này là Ma Tu.

Thế cuộc Đại Hoang ngày càng loạn.

Những người có thể vào Đại Hoang đều là những người có chút bản lĩnh, hơn nữa tâm tư khác biệt, thành phần cũng cực kỳ phức tạp.

Mặc Họa không muốn dây dưa vào bất kỳ tranh chấp nào nữa, để tránh nhất thời vô ý mà phạm sát giới.

Hắn hiện tại chỉ muốn đi Đại Hoang.

Để đi thuyền, cần có "Thuyền dẫn".

Mặc Họa liền đi dạo một vòng Đại Phong Độ, đưa mấy viên linh thạch, tìm tu sĩ bản địa hỏi thăm cách để lấy được thuyền dẫn.

Sau đó đi một số thuyền hành bản địa, thương lượng một phen.

Kết quả cũng thất bại.

Đại Hoang loạn lạc, chiến cuộc hỗn loạn, đường sá hiểm trở, "Thuyền dẫn" loại vật này càng trở nên khan hiếm.

Lại thêm vài ngày trước, xảy ra tình huống Ma Tu lên thuyền, giữa đường giết sạch cả thuyền tu sĩ, chiếm luôn thuyền.

Các bến đò bản địa càng trở nên khắc nghiệt trong việc cấp phát thuyền dẫn.

Không có chút quan hệ, không có trưởng lão gia chủ có thế lực, có danh vọng bản địa "bao bọc", chỉ dựa vào linh thạch, căn bản không mua được.

Mặc Họa đột nhiên hơi nhớ Cơ trưởng lão.

Cơ trưởng lão tuy là người có tật xấu, không coi là người tốt, ăn uống cờ bạc chơi gái mọi thứ tinh thông, nhưng quan hệ lại rất rộng.

Nếu như hắn vẫn còn, ra ngoài giao du mấy đêm, quen biết mấy vị trưởng lão, biết đâu lại có thể kéo được quan hệ, giúp mình làm một viên "Thuyền dẫn" đến.

Chỉ tiếc, Cơ trưởng lão đã chết.

Vẫn là bị thải bổ, thê thảm mà chết.

Mặc Họa không hiểu sao có một tia thương cảm.

Hắn lắc đầu, thấy sắc trời đã tối, liền tìm một khách sạn trong Đại Phong Độ, tạm thời ở lại, định ngày mai lại tìm cách làm một viên thuyền dẫn.

Đêm đến, thời tiết chuyển lạnh, gió lớn rít gào, thổi cửa sổ rào rào rung động.

Mặc Họa dùng trận pháp phong kín cửa sổ, lại bày thêm chút trận pháp cách âm và ngăn cách thần thức, rồi ngồi vào bàn, lật một quyển sách.

Sách cũ kỹ, dùng giấy dầu để làm, trên đó viết bốn chữ:

«Kỳ thi bảo điển».

Đây là một quyển điển tịch thi đạo hiếm có trong túi trữ vật của Từ trưởng lão Kim Đan Cảnh, người của Âm Thi Cốc.

Dọc đường đi, Mặc Họa vội vàng di chuyển, lại phải lo lắng "hung thần lệ quỷ" phản phệ, cùng tính toán với sư bá, trong lòng một mảnh lo lắng, không rảnh quan tâm chuyện khác.

Túi trữ vật của Từ trưởng lão, cũng không kịp lật.

Lúc này, đến Đại Phong Độ, tạm thời dừng chân, hắn mới có rảnh rỗi nghiên cứu chút "di vật" mà Từ trưởng lão để lại.

Trong số di vật của Từ trưởng lão, đặc biệt nhất, dĩ nhiên chính là quyển «Kỳ thi bảo điển» này.

Bản bảo điển này ghi chép rất nhiều phương pháp luyện chế "Kỳ thi" có hình thức kỳ dị, công năng huyền diệu.

Liên quan đến môn "Luyện thi", Mặc Họa kỳ thực biết không ít.

Năm đó, hắn cùng sư phụ, tiểu sư huynh và tiểu sư tỷ du ngoạn, đường tắt Nam Nhạc Thành, gặp tai họa thi thể, bị Gia chủ Lục Gia giam giữ tại hầm mỏ núi thây, cùng một đám Thi Tu làm bạn, tận mắt chứng kiến không ít ví dụ thực tế và pháp môn luyện thi.

Một số kiến thức luyện thi cũng đã nghiên cứu sơ qua.

Có những cơ sở này, lúc này khi nhìn bản «Kỳ thi bảo điển» này, một số môn đạo về luyện thi càng trở nên rõ ràng hơn.

Luyện chế, nuôi dưỡng, điều khiển cương thi càng mạnh, thực lực Thi Tu cũng càng mạnh.

Mà cương thi "mạnh" về phẩm giai, cũng chia thành nhiều loại.

Phẩm giai là theo ý nghĩa thông thường, phân chia theo đại cảnh giới như Luyện Khí nhất phẩm, Trúc Cơ nhị phẩm và Kim Đan tam phẩm, v.v.

Chủng loại thì có rất nhiều.

Mặc Họa trước đây biết đến là sự phân chia thông dụng như hành thi, thiết thi, đồng thi, kim thi.

Phẩm giai của cương thi được định theo "tài liệu" chính để luyện thi, tức là cảnh giới của thi thể dùng để luyện thi.

Cảnh giới gì của "tố thi" được luyện thành thì sẽ ra cương thi phẩm giai đó.

Ví dụ, tố thi cảnh giới Trúc Cơ luyện ra thì là xưởng nhị phẩm...

Kim Đan là tam phẩm... Cứ thế suy ra.

Có phẩm giai rồi, lại cầu chủng loại.

Trên cơ sở của "tố thi", kết hợp với pháp môn thi đạo đặc biệt, máu người đặc thù, thiên tài địa bảo mang theo tà khí, có thể luyện chế thành các "chủng loại" thi khác nhau.

Cụ thể có thể luyện ra loại cương thi nào, ngoài việc liên quan đến phẩm giai tố thi và pháp môn luyện thi, còn phải xem vận khí nhất định.

Tố thi nhị phẩm, phần lớn luyện ra là "Hành thi", rất ít là "Thiết thi", xác suất cực kỳ nhỏ có thể luyện ra "Đồng thi".

Tố thi tam phẩm, vẫn xác suất lớn là "Hành thi", nhưng xác suất "Thiết thi" và "Đồng thi" sẽ tăng lên. Xác suất cực nhỏ sẽ xuất hiện "Ngân thi".

Xác suất cực kỳ hi hữu sẽ xuất hiện "Kim thi".

...

Cương thi chủng loại càng hi hữu, huyết nhục càng cứng cỏi, thực lực càng mạnh. Có lúc, thậm chí có thể vượt cấp tác chiến.

Đương nhiên, để nuôi dưỡng được loại cương thi hi hữu như vậy, tâm huyết bỏ ra, cùng với khí vận cần có, cũng là khó lường.

Mà đối với đa số Thi Tu dưới Kim Đan mà nói, có thể nuôi ra một bộ "Đồng thi" đến, kỳ thực đều đã là một loại hy vọng xa vời.

Mặc Họa sơ lược nhớ một chút.

Trong huyết tế đại trận, hắn gặp phải Vũ Hóa ma đầu của Âm Thi Cốc, nuôi dưỡng một bộ Kim thi cực kỳ đáng sợ.

Thi công tử nuôi dưỡng là một bộ Đồng thi "mạ vàng", nhưng nói đúng ra, hẳn là cũng coi như Đồng thi.

Trước đây khi bị truy sát, bốn Kim Đan trưởng lão của Âm Thi Cốc, nơi nuôi dưỡng cũng đều chỉ là Đồng thi.

Ngoài ra, tuyệt đại đa số Thi Tu, nuôi dưỡng cũng chỉ là Hành thi và Thiết thi.

Thi Tu muốn luyện ra thi tốt, trừ pháp môn thi đạo tốt nhất ra, cơ bản chỉ có thể giết nhiều người, so vận khí.

Cơ số càng lớn, tố thi càng nhiều, xác suất luyện ra cương thi chủng loại hi hữu càng cao.

Mà ngoài kiểu phân chia thông dụng "Hành thi, Thiết thi, Đồng thi, Âm thi và Kim thi" này, còn có một số "kỳ môn cương thi" càng thêm dị loại, càng thêm hi hữu – đây cũng chính là "Kỳ thi".

Cương thi cũng vậy, chắc chắn sẽ có một vài biến chủng kỳ diệu mà người thường khó mà ước đoán.

Kỳ thi chính là như thế.

Trong bản «Kỳ thi bảo điển» của Từ trưởng lão,