Trận hỏi trường sinh

Sau khi học được Hỏa Cầu Thuật mới, Mặc Họa dồn hết tâm trí vào việc nghiên cứu trận pháp.

Mấy ngày sau, khi đã thành thạo Nghịch Linh Trận, chàng lại tìm đến Trang tiên sinh thỉnh giáo. Trang tiên sinh trầm ngâm một lát, bỗng hỏi:

"Họa Nhi, tu sĩ truy cầu thiên đạo, con có biết thiên đạo là gì không?"

Mặc Họa suy nghĩ rồi đáp: "Là trường sinh ạ?"

"Trường sinh là kết quả, không phải bản chất của thiên đạo."

"Vậy trường sinh và đắc đạo không phải là một sao?" Mặc Họa hỏi lại.

Trang tiên sinh nhìn chằm chằm Mặc Họa, giọng nặng từng chữ:

"Tu sĩ đắc đạo rồi mới trường sinh. Chỉ khi thấu hiểu đại đạo, thực hành thiên đạo, cuối cùng mới đạt được trường sinh bất lão."

"Không thấu hiểu thiên đạo, không thực hành quy luật đại đạo mà đã mơ tưởng trường sinh, ấy là bỏ gốc theo ngọn, tất sẽ lạc vào đường tà."

Mặc Họa nghe nửa hiểu nửa không, nhưng vẫn gật đầu ghi nhớ lời thầy.

"Vậy Ngũ Hành có phải là thiên đạo không ạ?" Mặc Họa suy nghĩ rồi lại hỏi.

"Đương nhiên." Trang tiên sinh đáp.

Mặc Họa tiếp tục suy luận: "Vậy Lưỡng Nghi, Tam Tài, Tứ Tượng, Thất Tinh đều tính là thiên đạo ư? Hay là thần thức, nhục thân, cách vận dụng linh lực cũng đều thuộc về thiên đạo?"

Giọng chàng có chút không chắc chắn.

Trang tiên sinh khẽ gật đầu.

Mặc Họa giật mình: "Như vậy đại đạo chẳng phải quá hỗn tạp..."

"Đại đạo vạn nghìn, bao la vô tận." Trang tiên sinh giảng giải, "Vạn vật trong thiên hạ, từ ngọn cỏ cành cây đến hoa lá chim muông, đều hợp với thiên đạo."

Thấy Mặc Họa vẫn mơ hồ, Trang tiên sinh lại giải thích:

"Cổ nhân ngưỡng vọng thiên văn, quan sát địa lý, chiêm nghiệm vạn vật đa dạng, từ đó ngộ ra quy luật vận hành của trời đất. Nhờ đó mới sáng tạo ra công pháp, đạo thuật, các loại tu hành môn phái cùng trận pháp, đan đạo, phù chú, khí giới v.v..."

"Vạn sự trong thiên hạ đều tuân theo thiên đạo. Sức mạnh của tu sĩ cũng bắt nguồn từ thiên đạo."

Mặc Họa suy nghĩ kỹ rồi nghi hoặc:

"Nếu vạn vật đều theo thiên đạo, vậy những kẻ nghịch thiên thì sao? Họ là tuân theo hay phản nghịch?"

"Kẻ nghịch thiên thực chất vẫn đang tuân theo thiên đạo."

Trang tiên sinh giảng giải: "Đại đạo có sinh diệt. Người thuận thiên tuân theo 'sinh' chi đạo, kẻ nghịch thiên tuân theo 'diệt' chi đạo."

Mặc Họa chợt bừng ngộ, đã hiểu phần nào.

Thiên đạo phân Lưỡng Nghi, tương sinh tương khắc.

Có tương sinh ắt có sinh diệt, có chính tà khách quan, có thiện ác phân minh.

Tất cả đều chỉ rõ: mọi hành vi của con người đều tuân theo "Đạo", chỉ là có thứ 'Đạo' sinh sôi vô tận, có thứ 'Đạo' tự chuốc lấy diệt vong.

Mặc Họa lại suy nghĩ, vẫn còn chỗ chưa thông:

"Nếu vạn vật đều theo thiên đạo, mọi thứ ta thấy nghe đều là đạo, vậy tu sĩ còn tìm cầu thiên đạo để làm gì?"

Trang tiên sinh đáp: "Đại đạo bao la nhưng hỗn độn, có chính có tà, có thực có hư, có biểu tượng có bản chất."

"Con người có mắt tai mũi lưỡi thân ý, vạn vật có sắc thanh hương vị xúc pháp. Mỗi ngày tiếp nhận vô số tri thức, tốt xấu lẫn lộn, khó phân thật giả. Lâu dần tự nhiên sa vào hư vọng nông cạn, khó thấy được bản chất đại đạo."

Ánh mắt Mặc Họa bừng sáng:

"Như xem tượng đồng vậy, phải nhìn thấu bề ngoài mới thăm dò được bản chất ư?"

Trang tiên sinh ánh mắt vui mừng, gật đầu tán thưởng.

Mặc Họa lại hỏi: "Vậy thế nào mới gọi là bản chất đại đạo?"

"Điều này con phải tự suy ngẫm." Trang tiên sinh nói, "Chưa thành tiên, mọi nhận thức đều chưa phải bản chất, thậm chí có sai lầm."

Ông mỉm cười: "Ta cũng chưa thành tiên, nên lời ta nói chắc chắn không hoàn toàn đúng. Nhận thức của ta về bản chất, có lẽ chỉ là tầng sâu hơn của biểu tượng, chưa phải chân tướng tối hậu."

"Con hiểu rồi." Mặc Họa gật đầu, "Đạo lý tự mình ngộ ra mới thực sự là của mình. Dù người khác nói hay nói đúng đến đâu, nếu chưa tự thể nghiệm thì vẫn không thể thấu hiểu."

"Vậy nên truy cầu thiên đạo phải dựa vào tự thân ngộ đạo. Dù ban đầu nhận thức còn thô thiển, chỉ cần kiên trì suy nghĩ, không ngừng thể nghiệm, gạn đục khơi trong, cuối cùng ắt thấy được bản chất đại đạo."

Trang tiên sinh gật đầu: "Nói không sai."

Mặc Họa cười nhẹ rồi ngập ngừng: "Thưa tiên sinh, con hiện mới luyện khí đã nghĩ đến ngộ thiên đạo, có phải quá sớm..."

Trang tiên sinh lắc đầu, giọng ôn hòa:

"Tu hành bắt đầu từ luyện khí, ngộ đạo cũng khởi từ từng phút giây. Từng bước, từ thấp đến cao, từ yếu tới mạnh, từ nông vào sâu, cuối cùng mới tôi luyện thành đạo tâm, chân chính thể ngộ đại đạo."

"Như cách con nhìn thế gian: nhìn từ trên cao xuống sẽ bị vị trí che mắt, chỉ thấy bản thân; chỉ có từ tầng thấp nhất ngước lên, thấu hiểu nỗi khổ chúng sinh, trải qua khó khăn của tu sĩ, mới thấy được bản chất của thế gian."

Mặc Họa gật đầu, dường như đã ngộ.

Nhưng chàng còn trẻ, kinh nghiệm hạn chế, dù hiểu đại ý lời thầy nhưng chưa từng thấy thế giới tu chân rộng lớn ngoài Thông Tiên thành, nên cảm ngộ chưa sâu.

Trang tiên sinh thở dài: "Những đạo lý này, ta vốn không muốn nói sớm thế..."

Nhưng giờ không nói, sau này chưa chắc còn cơ hội...

Mặc Họa giật mình, hiểu ý thầy, liền nghiêm trang đáp:

"Con sẽ khắc ghi lời thầy!"

Trang tiên sinh mỉm cười, nói tiếp:

"Con đã hiểu đạo lý này, ta có thể dạy cách vận dụng Nghịch Linh Trận."

Mặc Họa ngạc nhiên: "Nghịch Linh Trận liên quan gì đến những điều này ạ?"

"Tu sĩ truy cầu thiên đạo, vừa cần đạo tâm, vừa cần tu vi." Trang tiên sinh giảng giải, "Muốn đắc đại đạo, đạo tâm và tu vi không thể thiếu một."

"Phần trên liên quan đạo tâm, phần sau sẽ dạy con về tu vi và trận pháp - tức bản chất linh lực trong thiên đạo."

Giọng Trang tiên sinh chậm rãi, ánh mắt thâm thúy.

Mặc Họa ngồi ngay ngắn, chăm chú lắng nghe.

Trang tiên sinh thở nhẹ, từ tốn nói:

"Bản nguyên của trời đất là khí. Hồng Mông sơ khai, một mạch hóa sinh, diễn hóa vạn vật."

"Khí ban sơ gọi là Hồng Mông khí, hỗn độn cường đại. Trải qua vạn năm, hỗn độn lắng trong, biến thành nguyên khí vạn vật."

"Trong đó tinh thuần nhất, nồng đậm nhất, được tu sĩ luyện hóa vận dụng chính là linh khí. Linh khí chứa lực lượng thiên đạo, gọi là linh lực."

"Các loại công pháp đạo thuật dù phân Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ Phong Lôi Băng..., nhưng căn bản đều là biểu hiện của linh lực."

"Tu linh pháp thuật luyện huyết khí kình lực, thoạt nhìn khác biệt, nhưng thực chất đều là hình thái biểu hiện của linh lực."

Mặc Họa bừng tỉnh:

"Vậy Ngũ Hành lực, pháp thuật, huyết khí và kình lực đều chỉ là biểu tượng, linh lực mới là nguồn gốc uy lực?"

"Đúng vậy." Trang tiên sinh gật đầu, "Tất cả đạo pháp, dù pháp thuật hay võ học, đều được cấu thành từ linh lực."

"Trận pháp cũng vậy ư?"

"Trận pháp cũng thế."

Mặc Họa suy nghĩ chốc lát đã hiểu.

Trận pháp cần trận nhãn cung cấp linh lực, linh lực lưu chuyển qua trận văn, cuối cùng hình thành các loại Ngũ Hành trận lực khác biệt.

"Nghịch Linh Trận có gì đặc biệt?" Mặc Họa hỏi.

Trang tiên sinh ngừng giây lát, trầm giọng:

"Trận pháp thông thường dùng linh lực ngưng tụ cấu thành Ngũ Hành lực. Còn Nghịch Linh Trận khiến linh lực nghịch chuyển phân giải, sinh ra lực lượng thuần khiết hơn, gần với bản nguyên phá diệt của đại đạo."

"Đại đạo sinh diệt, tụ thì sinh, giải thì diệt!"

"Nghịch Linh Trận ẩn chứa lực lượng diệt giải của đại đạo! Nó không chỉ giải trận pháp, mà giải chính bản chất linh lực trong trận pháp!"