Trận hỏi trường sinh

Ánh mắt thâm trầm của hắn đọng lại nơi người vợ, thấu hiểu được trong đáy mắt nàng vừa có tình cảm sâu nặng, vừa ẩn chứa nỗi sợ hãi mơ hồ trước một thứ gì đó không xác định, khiến lòng dạ chợt xao động.

Thượng Quan Nghi gật đầu đầy trầm tư, giọng nói dịu dàng vang lên:

"Được, ta sẽ tìm cách đưa Du nhi vào... Thái Hư Môn!"

Chuyện của Du nhi, Mặc Họa vẫn chưa hay biết.

Hắn cũng không ngờ rằng chẳng bao lâu nữa, mình sẽ có thêm một "tiểu láng giềng".

Trở về tông môn, Mặc Họa lại chìm đắm trong nghiên cứu nguyên từ trận và suy diễn lôi văn, quên cả ngày đêm.

Những đường vân lôi văn trong ngọc giản của hắn ngày càng nhiều thêm.

Dù vẫn cực kỳ phức tạp với vô số biến hóa và chi tiết rối rắm, nhưng trong mắt Mặc Họa, những "đường vân" ấy ngày càng trở nên rõ ràng, thân thuộc.

Tựa như gặp lại tri kỷ xa cách, càng nhìn càng thấy quen...

Mà vị tri kỷ này lại còn mang theo cả một gia tộc.

Dù dung mạo khác biệt, nhưng chung dòng máu tất có điểm tương đồng, nhìn nhiều rồi ắt sẽ nhận ra...

Mặc Họa cứ thế bình tĩnh suy diễn, tổng kết, cuối cùng ghi chép được gần trăm loại lôi văn với hoa văn khác biệt trong ngọc giản.

Kỹ năng suy diễn của hắn cũng ngày càng điêu luyện.

Sự dung hợp giữa Thiên Cơ quỷ tính và diễn toán dần trở nên thuần thục.

Nhận thức về lôi văn cũng thêm phần thâm sâu.

Mặc Họa cảm thấy đã đến lúc cần thực hành...

"Truyền Thư Lệnh" vẫn còn quá huyền ảo...

Sau những ngày nghiên cứu, thỉnh giáo sư huynh sư tỷ và trao đổi với những đồng môn am hiểu trận pháp, Mặc Họa dần mở mang hiểu biết về Phong Hỏa Nguyên Từ Trận và các loại nguyên từ trận tương tự...

Nguyên từ trận là nền tảng để tu sĩ ghi chép, truyền thư, liên lạc.

Ngoài cách ghi chép bằng bút mực trên giấy, tu sĩ thường dùng ngọc giản làm vật ghi chép.

Tất cả ngọc giản trong tu giới đều xây dựng trên cơ sở nguyên từ trận, dùng để biểu đạt văn tự, ghi chép thông tin.

Từ hình thái văn tự, tái sinh lôi lưu, bất quy tắc văn tự đến hiển thị mực từ...

Tất cả hợp thành linh khí "truyền tin" như Truyền Thư Lệnh, đồng thời là kết cấu trận pháp nền tảng của mọi ngọc giản tu đạo.

Ghi chép và truyền thừa bằng ngọc giản đều dựa vào nguyên từ trận.

Mặc Họa nhớ đến hai ngọc giản của Tưởng lão đại.

Hai ngọc giản đó chắc hẳn ghi chép Đoạn Kim Ngự Kiếm Quyết - trấn phái truyền thừa của Đoạn Kim Môn!

Nhưng ngọc giản đã bị phong ấn, không thể thăm dò.

Giải phong dễ hơn phục nguyên nhiều.

Mặc Họa quyết định áp dụng kiến thức đã học: trước dùng hiểu biết về nguyên từ trận để giải phong ngọc giản Đoạn Kim Môn, sau đó mới nghiên cứu "phục nguyên" Truyền Thư Lệnh...

Đồng Tâm ngọc giản có viền ngọc trắng khắc văn kim.

Mặc Họa lấy nó ra, âm thầm nghiên cứu suốt đêm tại phòng đệ tử nhưng vẫn chưa thấu hiểu...

Dự đoán của hắn không sai.

Đồng Tâm ngọc giản lấy nguyên từ trận làm nền tảng, bao gồm hình thái từ văn, bất quy tắc từ văn, dùng lôi văn làm "cầu nối".

Cái gọi là "gia phong" chính là can thiệp vào nguyên từ trận để che giấu văn tự gốc trong ngọc giản.

Cần "mật văn" mới giải phong được.

"Mật văn" này thực chất chính là "lôi văn"...

Nhưng lý thuyết khác xa thực tế, khi bắt tay vào giải mới phát hiện không biết bắt đầu từ đâu...

Đồng Tâm ngọc giản bị "gia phong" thế nào? Làm sao giải phong? Mật văn là lôi văn, nhưng cụ thể là loại nào? Không có mật văn thì giải phong ra sao?

"Không có truyền thừa, tự mình mò mẫm quả thực khó khăn..."

Mặc Họa thở dài.

Hắn quyết định phải đi hỏi người khác.

Ban đầu định tìm Tuân lão tiên sinh, nhưng suy nghĩ lại lại lắc đầu.

Chuyện giải phong và tiết lộ bí mật không thể hỏi cụ Tuân.

Chỉ cần hé răng, cụ Tuân ắt sẽ đoán ra hắn đang âm thầm làm gì...

Giải phong ngọc giản truyền thừa trong tông môn là việc nhạy cảm, dễ làm xấu hình ảnh "an phận thủ thường" mà hắn gây dựng trong mắt cụ Tuân.

Không cần nghĩ cũng biết cụ Tuân xem hắn là đệ tử "nhu thuận", "đứng đắn", "siêng năng".

Nếu để cụ hiểu lầm thì không hay, sau này sẽ không tiết lộ bí mật Thái Hư Môn nữa...

Phải tìm người khác.

Suy nghĩ hồi lâu, Mặc Họa chọn Trịnh Phương.

Trịnh Phương xuất thân Trịnh gia - gia tộc chuyên về lôi văn trận pháp ở Chấn Châu.

Lôi văn là nguồn gốc của lôi văn.

Dù Trịnh Phương không tinh thông lôi văn, nhưng lớn lên trong gia tộc này nên rất quen thuộc với nguyên từ trận.

Mặc Họa tìm Trịnh Phương.

Trịnh Phương vẫn còn ấm ức vì từng thua hắn.

Vốn tự hào về trận pháp bí truyền của Trịnh gia (dù chỉ là cơ bản), nào ngờ bị Mặc Họa học dễ như trở bàn tay.

Đáng giận hơn, hắn - người xuất thân trận pháp thế gia - phải gọi Mặc Họa bằng "tiểu sư huynh" và được hắn chỉ dạy.

Dù biết Mặc Họa giỏi trận pháp hơn mình nhiều, Trịnh Phương vẫn khó chịu nên ít giao thiệp.

Biết Trịnh Phương bản chất không xấu, chỉ hơi ngay thẳng, Mặc Họa dùng lời ngon ngọt khen ngợi.

Hắn khen Trịnh gia danh tiếng lừng lẫy "như sấm bên tai", truyền thừa lôi văn cương trực công chính qua bao khó khăn, đệ tử Trịnh gia ắt hẳn đều chính trực.

Rồi lại khen Trịnh Phương trẻ tuổi tài cao, tương lai trận pháp khó lường...

Trịnh Phương dần mềm lòng trước những lời "đường mật" này, dù cố giữ vẻ nghiêm nghị nhưng khóe miệng đã giãn ra.

Nhân cơ hội, Mặc Họa hỏi về nguyên từ trận.

Trịnh Phương đã bớt ác cảm, lại được Mặc Họa chỉ dạy nhiều nên sẵn lòng đáp lại.

Hai người trao đổi kiến thức, cả hai đều thu hoạch lớn.

Trịnh Phương càng thán phục ngộ tính trận pháp của "tiểu sư huynh".

Mặc Họa liền hỏi:

"Nếu ta có ngọc giản muốn phong ấn không cho người khác xem, phải làm sao?"

"Gia phong ngọc giản à?"

"Ừ." Mặc Họa gật đầu.

Trịnh Phương giải thích: "Rất đơn giản, chỉ cần phủ thêm một lớp 'trận văn' che nội dung, rồi để lại 'phong văn' làm chìa khóa..."

"Phong văn?" Mặc Họa giật mình, "Là 'mật văn' sao?"

Trịnh Phương lắc đầu: "Khác nhau. Chỉ những người không hiểu trận pháp hoặc không tinh thông nguyên từ trận mới nhầm lẫn gọi chung là 'mật văn'..."

"Trong truyền thừa chính thống, các danh xưng rất nghiêm ngặt..."

"'Phong văn' dùng để giải 'gia phong', 'mật văn' dùng giải 'mã hóa'."

"Gia phong khiến bạn không thấy chữ trong ngọc giản."

"Mã hóa khiến bạn thấy chữ giả..."

"Hai phương pháp dựa trên cùng nguyên lý nhưng hình thức khác nhau..."

Mặc Họa trầm trồ: "Cậu biết nhiều thật!"

Trịnh Phương đỏ mặt, hào hứng giảng tiếp:

"Gia phong là thêm một lớp 'bất quy tắc từ văn' lên nguyên từ trận hoàn chỉnh, tạo thành 'màn sương' che nội dung thật..."

"Mã hóa thì vặn xoắn hình thái từ văn và dòng chảy giữa các từ, khiến chữ hiển thị bị biến dạng..."

"Giải phong cần phá giải 'phong văn' để gỡ lớp 'bất quy tắc từ văn'."

"Giải mã cần dùng 'mật văn' chỉnh lại 'tái sinh lôi lưu'..."

Trịnh Phương thao thao bất tuyệt.

Dù có phần kiến thức chỉ học vẹt, nhưng nhớ rất chắc.

Mặc Họa nhìn cậu bằng ánh mắt khác.

Quả thật đi một ngày đàng học một sàng khôn.

Khiêm tốn học hỏi ắt có thu hoạch.

Trở về phòng, Mặc Họa hào hứng nghiên cứu giải phong.

Đồng Tâm ngọc giản của Đoạn Kim Môn bề ngoài trống rỗng như bị mây mù che phủ, nhưng nhìn kỹ sẽ thấy những chấm mực tinh vi - dấu hiệu của "gia phong".

Hiểu nguyên lý rồi, tìm "phong văn" để giải phong đã có phương hướng.

Hai ngọc giản này đều cũ, Tưởng lão đại chắc thường xem.

Khi xem, hắn ắt dùng "phong văn" giải phong, để lại dấu vết dòng chảy.

Dấu vết này người khác không thấy, nhưng Mặc Họa có thể dùng thiên cơ dung hợp phép tính để dò ra.

Sau đó dựa vào kinh nghiệm, khôi phục dòng lôi lưu, đơn giản hóa thành lôi văn.

Nhưng lôi văn này do hắn giản hóa, chưa chắc chính xác.

Hắn phải đối chiếu với "kho lôi văn" đã tổng hợp, thử từng cái...

Lôi văn nhị phẩm đều cùng phạm trù.

Trong trăm đạo lôi văn, ắt có một đạo là "phong văn" giải phong Đồng Tâm ngọc giản.

Nếu không có cũng không sao, chỉ cần xác định phạm trù rồi tự điều chỉnh biến hóa để thử.

Lôi văn không hoàn toàn là trận văn, không cần quá chuẩn.

Chỉ cần đại khái tương đồng là có thể dùng làm "phong văn".

Như hai chiếc chìa khóa dù khác biệt đôi chút vẫn mở được ổ khóa.

Vấn đề duy nhất: quá trình suy diễn không thể thực hiện trên Đạo Bia thức hải.

Chỉ có thể áp dụng quỷ tính hòa diễn tính toán ngoài đời thực.

Mặc Họa phải thận trọng từng bước, đề phòng thức hải quá tải khiến thần thức rạn nứt...

Mấy ngày sau, Mặc Họa dùng dung hợp phép tính cảm nhận được dấu vết lôi lưu.

Hắn dành nửa ngày đơn giản hóa chúng thành "lôi văn".

Rồi mất hai ngày đối chiếu với lôi văn trong ngọc giản, tìm ra mấy đạo tương đồng.

Mặc Họa dùng những "lôi văn" này làm "phong văn" thử giải phong Đồng Tâm ngọc giản.

Kết quả khả quan.

Sau hơn mười lần thử, hắn nghe tiếng "tách" nhỏ, cảm nhận dòng lôi lưu yếu ớt chảy qua.

Đồng thời, mây mù trong Đồng Tâm ngọc giản tan biến.

Lớp "bất quy tắc từ văn" gia phong biến mất, lộ ra năm chữ lớn mạ vàng:

"ĐOẠN KIM NGỰ KIẾM QUYẾT!"