Trở về 1991

Đối với sự xuất hiện của Sài Tiến và những người khác, cả ngôi chùa đều vô cùng coi trọng.

Bởi vì những người này đều biết, đây chính là ông chủ đứng sau Tịch Nguyên của họ.

Đồng thời, các võ tăng của Đại Pháp Tự cũng xuất hiện, từng người một đều đứng ở bên ngoài.

Trụ trì đã rất già, ước chừng bảy tám mươi tuổi.

Những hòa thượng này có thể thấy, cuộc sống hàng ngày của họ chắc chắn không tốt, là điển hình của khổ tu tăng.

Từng chiếc áo trên người đều vá víu.

Còn ngôi chùa phía sau họ, may mà Tịch Nguyên mang về rất nhiều tiền để sửa sang lại, nếu không còn rất nhiều chỗ bị dột.

Nhưng dù vậy, số tiền Tịch Nguyên mang về vẫn có hạn, chỉ đủ để đảm bảo ngôi chùa này không còn bị dột nữa.

Bức tường phía sau vẫn còn rất nhiều tường đất và những thứ tương tự.

Cả ngôi chùa, cộng lại có bảy tám mươi hòa thượng, trong rất nhiều ngôi chùa ở Ngũ Đài Sơn cũng được coi là một ngôi chùa có quy mô khá lớn.

Trên đường đi, Tịch Nguyên đã kể hết mọi chuyện về ngôi chùa này cho Sài Tiến nghe từ đầu đến cuối.

Ngôi chùa này tưởng chừng rất đông người, nhưng thực ra những người này là những đứa trẻ mồ côi ở gần đó.

Và một số người nhà không sống nổi nữa, sau đó được đưa đến đây để làm hòa thượng.

Đại Pháp Tự có giáo lý "không phân biệt", bất kể đứa trẻ nào được đưa đến, họ đều không bao giờ từ chối.

Điều đó dẫn đến việc người ở đây ngày càng nhiều.

Thực ra với quy mô ngôi chùa này, đã không thể nuôi nổi nhiều người như vậy nữa, vì tiền cúng dường của khách thập phương cũng không nhiều.

Họ không bao giờ làm những chuyện kiếm tiền từ khách thập phương như những ngôi chùa khác.

May mắn thay, chính quyền địa phương đã cấp cho những hòa thượng này một mảnh đất rộng, họ vẫn có thể tự lao động trên đất để nuôi sống bản thân.

Nếu không, ngôi chùa này đã không còn tồn tại từ lâu rồi.

Mặc dù vậy, ngôi chùa này vẫn vì sự xuất hiện của Sài Tiến mà dọn dẹp kỹ lưỡng căn phòng mà Sài Tiến và những người khác sẽ ở.

Họ đều biết Sài Tiến là ông chủ lớn ở phương Nam, sợ rằng ông chủ lớn ở thành phố lớn không quen với cuộc sống thanh đạm trong chùa.

Do đó, ngay cả chăn màn cũng được thay mới nhất.

Có một điều khiến những hòa thượng này khá cảm động.

Đó là dù đã rất muộn, sau một chặng đường dài đầy bụi trần, Sài Tiến sau khi vào chùa, hành vi vô cùng thành kính.

Đầu tiên là lễ bái trước mỗi vị Bồ Tát, sau đó mới trở về phòng nghỉ ngơi.

Vì đã quá muộn, những hòa thượng này cũng không làm phiền anh nghỉ ngơi.

Do đó, họ cũng không nói chuyện gì.

…

Buổi sáng trong núi, có một cảm giác trong lành đặc biệt.

Mặc dù lúc này đã là mùa đông.

Nhưng bên ngoài vẫn có một cảm giác khó tả, cảm giác này rất dễ khiến những người sống ở thành phố lớn lưu luyến không muốn rời.

Chỉ riêng không khí thôi, đã không thể so sánh được với Thâm Quyến.

Và, khi ngủ vào ban đêm, không nghe thấy bất kỳ tiếng ồn nào từ ô tô, công trường xây dựng, v.v.

Rất yên tĩnh.

Ngôi chùa mỗi sáng đều thắp hương sớm.

Vì vậy, vào lúc sáu giờ, Sài Tiến nghe thấy tiếng chuông ngân vang từ bên ngoài.

Từ trên giường đứng dậy, mở cửa, vươn vai.

Anh không thấy một ai, vì vậy bắt đầu đi dạo quanh ngôi chùa này.

Thực sự có rất nhiều thứ đã tồn tại hàng trăm năm, người khác không hiểu, nhưng Sài Tiến có thể nhìn ra giá trị của ngôi chùa này.

Bây giờ trông có vẻ nhiều thứ không đáng giá, nhưng khoảng mười hai mươi năm nữa, ngôi chùa này chắc chắn sẽ là một kho báu khổng lồ!

Bởi vì anh phát hiện ra rằng ngôi chùa đổ nát này, nhiều khúc gỗ được xây dựng bằng gỗ hoàng đàn (hoa lê), gỗ trắc, gỗ tử đàn, v.v.

Đặc biệt là gỗ tử đàn, chiếm tỷ lệ rất lớn, nhiều khúc gỗ được dùng trực tiếp làm xà nhà.

Cần biết rằng, mấy chục năm sau, những hạt chuỗi được làm từ loại gỗ này có thể bán với giá trên trời.

Chỉ là bây giờ chưa có ai thổi phồng loại gỗ này.

Sài Tiến càng đi, tâm trạng càng trầm lắng, bởi vì anh cảm thấy nếu một ngôi chùa như vậy bị hủy hoại, đó thực sự là một tổn thất văn hóa khổng lồ.

Do đó, ý nghĩ cúng dường cho ngôi chùa này trong lòng ngày càng trở nên nặng nề.

Đi một lúc, anh thấy trong Phật đường, nhiều hòa thượng đang tụng kinh.

Trông họ, cảm giác như thể xuyên không về thời cổ đại.

Hàng trăm năm qua, thời đại bên ngoài bây giờ đã thay đổi từ lâu, con người cũng trở nên ngày càng phù phiếm.

Nhưng ở đây, dường như không có một chút thay đổi nào, những hòa thượng này, vẫn đang sống cuộc sống như trước đây của họ.

Dường như những chuyện bên ngoài, hoàn toàn không ảnh hưởng đến họ chút nào.

Bảy giờ sáng, các hòa thượng đã tập trung tại nhà ăn của chùa.

Đồ ăn cũng rất đơn giản, chỉ có một ít cháo trắng, và một ít bánh bao trắng.

Tất nhiên, ở đây còn có một số khách thập phương lên núi thắp hương lễ Phật vào buổi sáng.

Nhà ăn bây giờ cũng mở cửa cho khách thập phương.

Nếu là ở một số ngôi chùa khác, các món chay trong đó sẽ bị họ mang ra bán tiền.

Và còn bán với giá trên trời.

Nhưng ngôi chùa này lại mở cửa, bất kỳ khách thập phương nào cũng có thể trực tiếp vào ăn.

Cũng sẽ không có ai đến thu tiền của họ.

Khách thập phương hiểu lễ nghĩa, sau khi ăn xong, sẽ bỏ một ít tiền vào hòm công đức bên ngoài.

Người không hiểu chuyện, dù sao cũng sẽ không cho, các hòa thượng này cũng coi như không nhìn thấy gì, càng không có ai trong lòng cảm thấy gì.

Bởi vì bao nhiêu năm nay, cuộc sống trong núi vẫn luôn theo kiểu mẫu này.

Hơn nữa, mỗi hòa thượng đều rất lịch sự với những khách thập phương này.

Chỉ cần thấy khách thập phương đến, họ đều sẽ rất lễ phép nhường đường, rất giản dị.

Ngay cả Sài Tiến, khi chứng kiến cảnh này ở đây, trong lòng cũng có chút ngạc nhiên trước sự kiên định của các hòa thượng này.

Thở dài một hơi, anh cũng bước vào nhà ăn.

Tìm vị sư phụ ở đó xin một bát cháo trắng và một cái bánh bao.

Cũng như những khách thập phương khác, anh ngồi giữa các hòa thượng, lặng lẽ ăn.

Tại chỗ cũng không một ai nói chuyện, đây là quy tắc của họ, trong chùa không được lớn tiếng ồn ào.

Cũng không được lãng phí một hạt gạo nào.

Ban đầu tưởng cháo trắng còn có chút đường, kết quả là không có gì cả.

Bánh bao cũng không có chút vị ngọt nào.

Sau khi không còn vị chua, ngọt, đắng, cay được nêm nếm, hương vị nguyên bản của thức ăn hiện ra.

Mùi thơm của gạo, mùi thơm của bột mì trong bánh bao.

Miếng đầu tiên, Sài Tiến ban đầu còn cảm thấy nhạt nhẽo, nhưng càng ăn, hương vị nguyên bản của món ăn càng hiện rõ.

Thậm chí càng ăn càng ngon.

Một mạch, anh đã ăn hết hai cái bánh bao lớn, và một bát cháo trắng lớn.

Sức ăn của anh từ trước đến nay không lớn, nhưng lần này, anh chắc chắn là ăn nhiều nhất.

Xa hơn nhiều so với những món sơn hào hải vị mà anh đã ăn bên ngoài suốt những năm qua.

Vì hôm qua đến vào buổi tối, nên các hòa thượng cũng không nhìn rõ mặt anh.

Thêm vào đó, trong nhà ăn có rất nhiều khách thập phương, do đó, các hòa thượng cũng không quá chú ý đến anh, cho rằng anh cũng chỉ là một khách thập phương ở đây mà thôi.