Xích Tâm Tuần Thiên

Chủ đề về việc chuyển đổi xảy ra bất ngờ, khiến Khương Vọng cảm thấy có chút không kịp phản ứng. Trong lòng hắn tự nhủ, người mạnh hơn người khác thì không thể tránh khỏi những bất ngờ xảy đến... Tuy nhiên, bên ngoài, hắn tất nhiên không dám bộc lộ những suy nghĩ đó, cũng không hề có ý định rời khỏi cung Trường Nhạc. Nhân tiện, hắn thốt lên: "Khương Vọng thật đúng là ngu ngốc, thật sự chẳng biết gì cả."

Khương Vô Hoa sau khi chỉnh lại tư thế, ngồi thẳng và nói: "Chúng ta hãy nói về quan đạo."

Khương Vọng im lặng... Hắn nhận ra rằng Đông cung thái tử, mặc dù từ trước đến giờ được biết đến với tính cách khoan dung và chất phác, nhưng thật ra lại có phần "bướng bỉnh"!

Khương Vô Hoa tiếp tục: "Quan đạo là một vấn đề có hai mặt. Nếu làm tốt, sẽ được lòng dân và gia tăng nhân khí; nhưng nếu thất trách, sẽ làm cho nhân khí suy giảm. Lấy ngoại lâu làm ví dụ, nếu trì hoãn quốc thái dân an, thì tự nhiên sẽ ảnh hưởng đến vị trí của ngươi. Nhưng nếu dân chúng lầm than, nhân khí bị cuốn đi, ngược lại sẽ chỉ làm ngươi lạc hướng hơn nữa!"

Nói cách khác, làm quan có năng lực, quan đạo chính là con đường tu hành giúp ích cho người khác. Còn nếu làm quan kém, thì quan đạo sẽ cản trở việc tu hành chân chính.

Khương Vọng không ngu đến mức tự mình đi hỏi về việc kế vị, hắn trầm ngâm: "Vậy có nghĩa là, những người làm quan trong thế gian, chẳng lẽ không nên có tư dục sao?"

Khương Vô Hoa cười đáp: "Điều này lại liên quan đến thiên phú. Thiên phú có phạm vi rất rộng; có người có thiên phú về tu hành, nhưng lại không có thiên phú để làm quan. Ngược lại, có người rất có năng lực trong vai trò quan lại, nhưng lại vụng về trong con đường tu hành. Không phải cứ muốn làm tốt quan là có thể làm tốt được."

Trong lời nói của hắn có một sự tự tin, như thể đã công khai khẳng định rằng thiên phú tu hành có thể không bằng thiên phú làm hoàng tử!

"Quan đạo có thể tập hợp nhân khí, thứ hai là tập hợp tài nguyên. Đôi khi nhân khí và tài nguyên có thể đối lập nhau." Khương Vô Hoa hỏi: "Ngươi đã từng có kinh nghiệm tại Thanh Dương trấn, có thể lý giải được chuyện này chứ?"

"Đại khái có thể hiểu." Hắn nghĩ, điều này khá dễ lý giải.

Ví dụ như thời gian Khương Vọng ở Thanh Dương trấn, nếu hắn công khai vơ vét tài nguyên cho mình, điều đó sẽ khiến lòng dân mất hết, tương đương với việc đánh mất nhân khí. Nhưng hắn không lấy bất cứ điều gì từ bách tính, ngược lại còn cung cấp nhiều trợ cấp; vì thế, tài nguyên ít mà vẫn thu phục được lòng người, đồng nghĩa đã có được nhân khí.

"Có trước có sau, tự nhiên rất tốt để nghiêm túc kinh doanh, muốn có một khe nước nhỏ dẫn lối cho hàng trăm dòng sông chảy về biển. Có những con đường đầy chật chội, thì việc vớt cá từ ao cũng không phải là chuyện gì lạ. Nhân khí có thể giúp dọn sạch sự bối rối, tài nguyên tích lũy đến một mức độ nhất định cũng có thể làm như vậy." Khương Vô Hoa nói: "Chính vì vậy, người tu hành phải có đức, người làm quan cần phải có tài, cũng giống như vậy."

Mặc dù có thể nói rằng việc vớt cá từ ao là không thể làm, nhưng nếu xét trên tư cách của một người làm quan, thực sự đây lại là cách vớt được nhiều tài nguyên nhất. Quan đạo cũng là một loại tu hành; những người tu hành khi bắt đầu đều muốn tiến lên phía trước. Nhưng hoặc quá cứng nhắc, hoặc gặp trở ngại, từng chút một sẽ dẫn đến những lựa chọn khác nhau. Người tu hành bình thường, như Cát Hằng ở Hồ thị quặng mỏ, và người tu hành trong quan đạo như Thạch Kính, người kế nhiệm thành chủ Gia Thành, bản chất đều là một loại người.

Tương lai tươi sáng của người tu hành trong quan đạo, tất nhiên sẽ cần đến hai yếu tố, đó là tài nguyên và nhân khí. Khi tiền đồ gặp phải trở ngại, nói không chừng sẽ phải đưa ra những lựa chọn khó khăn.

Nghe thái tử trình bày về quan đạo, kết hợp với những trải nghiệm của mình, Khương Vọng cảm thấy có phần minh bạch. "Khương Vọng thụ giáo."

"Còn nữa," Khương Vô Hoa nói tiếp, "Nhân khí liên quan đến lòng người, nhưng không chỉ nằm ở chỗ lòng người. Quan đạo nặng hơn ở chỗ 'công lao sự nghiệp', cho nên những người gian ác cũng có thể trở thành năng thần, mà kẻ ác cũng có thể có đức công."

Nói tới đây, hắn cười: "Thực ra, thiện ác không phải chuyện dễ dàng để phân biệt."

Khương Vọng thở dài: "Quả thực là như vậy."

Khương Vô Hoa tiếp tục: "Từ một trấn đến một thành, từ một quận đến một nước. Tại Ngoại Lâu thời điểm, công lao thể hiện thông qua nhân khí; nhân khí đủ thì không lo lạc hướng. Tại Thần Lâm về sau, công lao lại thể hiện qua đạo. Làm quan cũng chính là trình bày đạo. Nếu người đi theo chính đạo, bởi vì quan đạo mà trở thành người, thì cũng sẽ bởi vì quan đạo mà rời bỏ. Chính vì thế, chính cương là rất quan trọng. Chính kiến khác nhau có thể dẫn đến những xung đột sống chết!"

Cho đến giờ, Khương Vọng vẫn chưa hiểu rõ thái tử muốn nói gì với hắn. Nhưng quan đạo mà thái tử nói hôm nay thực sự rất thấu đáo, quan đạo chính là tu hành!

Không ngạc nhiên khi rất nhiều cường giả trong triều đình đều muốn tìm người kế thừa sự nghiệp của mình, điều này thực ra nhằm bảo vệ việc tu hành của bản thân!

"Người tu hành quan đạo, phải thay đổi tu hành. Nhưng quan đạo có hai mặt, người tu hành quan đạo cũng cần phải đối mặt với những khó khăn. Nếu chính cương có kế, thì có thể thoát thân, từng bước ra khỏi quan đạo, thu hoạch cho bản thân. Đến lúc đó dù có thành chính đạo, cũng không cần phải lo lắng."

Nếu không có kế hoạch, có thể sẽ "đạo tiêu".

Nghe đến đó, Khương Vọng không khỏi nghĩ rằng, đây chính là sự khác biệt giữa quốc gia thể chế và tông môn!

Dựa vào quan đạo để tu hành thì việc tu hành sẽ nhanh chóng hơn. Nhưng chỉ dựa vào tông môn, cũng sẽ ít bị ràng buộc bởi quan đạo.

Hai điều này ai hơn ai kém thật khó mà nói, nhưng tình hình hiện tại đã có thể thấy rõ. Ngoại trừ những tông môn đỉnh cấp, thực sự không còn nơi nào không có sự hình thành quốc gia.

Không thể nghi ngờ, dưới quốc gia thể chế, việc hình thành cường giả càng dễ dàng hơn. Đây chính là lý do vì sao đạo lý ra đời không lâu sau, mà các nước đã nổi lên!

Dòng sông lịch sử dâng trào, bao nhiêu bọt nước văng tung tóe. Nhân tộc cũng đang không ngừng tiến bộ, nhiều biến chuyển liên tục xảy ra. Từ tông môn san sát đến sự nổi lên của các quốc gia.

Hậu nhân nhìn lại, chỉ thán rằng "Hóa ra là thế." Nhưng nếu sống ở thời kỳ đó, không biết sẽ có bao nhiêu biến đổi long trời lở đất.

Loại biến đổi "Con đường" này, trong dòng chảy của Nhân đạo, chỉ cần nghĩ một chút thôi là cảm thấy hùng vĩ!

"Thậm chí chân nhân..."

Thái tử hình như càng nói càng hứng thú, đột nhiên hỏi: "Ngươi có biết Ung Đế Hàn Ân không?"

Khương Vọng trong lòng khẽ nhúc nhích, hỏi lại: "Ung quốc Thái Thượng Hoàng?"

"Hắn chính là ví dụ rất tốt."

Khương Vô Hoa vỗ tay cười nói: "Hắn nhờ vào vị trí Ung Đế để ngồi vững vàng trên đỉnh cao, nhưng lại bị giới hạn bởi thời gian cũng như thế lực, tổng kết lại, hắn không đủ sức để khiến Ung quốc tiến xa hơn, mà trái lại, đã làm cho Ung quốc thêm mệt mỏi. Dù bị áp lực phải truyền vị cho Hàn Hú, nhưng hắn vẫn nắm chặt quyền lực, thực tế vẫn là chủ Ung. Bởi vì cấp bậc chân nhân của hắn, cần không ngừng hấp thu quốc vận của Ung quốc mới có thể duy trì. Ung quốc nếu mãi không phát triển, hắn sẽ trở thành sâu mọt lớn nhất của Ung quốc, sớm muộn cũng sẽ bị tru diệt!"

Thì ra là thế... Thật vậy là như vậy!

Khương Vô Hoa cũng không dám quá táo bạo khi nói về nguyên nhân vì sao Thánh Thiên Tử lập trữ. Nhưng sau khi giải thích về quan đạo, mượn chuyện về Hàn Ân để nhẹ nhàng nêu ra, đã nói lên nhiều điều rõ ràng.

Đế Vương chi Đạo, cũng nằm trong quốc gia thể chế. Hiện tại Tề Thiên Tử có tu vi cao cường, dẫn đầu Tề quốc thành tựu bá chủ trong đông vực, đương nhiên là có công lao lớn. Nhưng trong quan đạo, muốn tiến xa hơn thì thật sự rất khó.

Trước mắt Tề Thiên Tử, thực chất chỉ có hai con đường. Một là quét ngang lục hợp, nhất thống thiên hạ, sử dụng công lao sự nghiệp này, tự nhiên sẽ trở thành vô song, vượt trội nhất. Còn con đường thứ hai là thử thoát ly sự ràng buộc của quan đạo, nhưng cũng giống như những người tu hành trong quan đạo khác, vị trí Chí Tôn của Thiên Tử cũng cần có người công nhận thành công của hắn. Nếu hắn thoái vị, thì vị thế của Tề quốc sẽ suy giảm, như vậy hắn không những không thể thoát ly khỏi quan đạo, mà ngược lại còn bị sự sụp đổ của quốc gia kéo xuống.

Chính vì vậy, không cần phải bàn cãi về việc từ góc độ tu hành hay nghĩa vụ, từ góc độ ân tình cũng phải có một người thừa kế đủ khả năng bảo vệ vị trí bá chủ của Tề quốc! Đây chính là nguyên nhân cần lập trữ!

Thần Lâm sống qua 500 năm, còn chân nhân thì sống qua 1000 năm. Nhưng rất ít quốc quân giữ quyền lực được trăm năm, cũng bởi vì quốc quân đã là thể chế tối cao, không có chỗ nào để trong, một khi quốc gia đình trệ, họ cần không ngừng hấp thu quốc vận để củng cố tu vi, thì tự mình sẽ biến thành sâu mọt của quốc gia.

Hoặc là chờ bị người khác lật đổ, hoặc là kéo quốc gia cùng nhau tiêu vong. Như Hàn Ân, trên quan đạo không có chỗ đứng, nhưng lại không có dũng khí thoát ly khỏi quốc gia thể chế, cầm quyền hơn ba trăm năm, nhưng lại liên lụy đến Ung quốc, cùng đi đến chỗ mục nát. Hắn dùng quốc vận của Ung quốc để tiếp tục tu vi chân nhân của mình.

Không ngờ rằng, mặt trời sắp lặn ở Ung quốc. Không ngờ rằng, tại Trang Cao Tiện và Đỗ Như Hối, quân thần dám ngang nhiên mở ra quốc chiến, lấy yếu chống mạnh.

Quả thực cường giả, kỳ thật cũng là người bên ngoài mạnh mẽ, nhưng bên trong lại yếu đuối!

Khương Vọng cảm thấy suy nghĩ càng sâu, tình cảm cũng không khỏi dạt dào. Những điều mà hắn trước đây từng nghĩ mãi mà không ra giờ đây trở nên sáng tỏ, như thể nhìn thấy một thế giới mới.

Quả thật không hổ là được hình thành từ trăm nhà, "Quan đạo", cũng không ngạc nhiên khi từ khi đạo lý mở ra đến nay, chưa đến 4000 năm mà đã trở thành chủ lưu trong xã hội hiện tại.

Thực sự là một thế giới tu hành rộng lớn vô cùng!