Xích Tâm Tuần Thiên

Linh Không Điện nằm trong khu vực Thành Vực, được biết đến với cái tên Phong Thai. Tại Thành quốc, nơi đây đã trở thành một trong những thành phố lớn nhất. Tại đây tồn tại hai thế giới đối lập: đen và trắng. Trong thế giới của bóng đêm, Vô Sinh giáo đang nhanh chóng mở rộng sức ảnh hưởng, trở thành thế lực tương đương với Linh Không Điện. Một bên là những tín đồ cuồng nhiệt, sẵn sàng hy sinh, trong khi bên kia là một thế lực đã tồn tại lâu năm, có nền tảng vững chắc.

Bên ngoài, phủ thành chủ rõ ràng là cơ cấu quyền lực cao nhất ở đây. Thậm chí, triều đình Thành quốc còn phái một vị tu sĩ Ngoại Lâu cảnh đến đảm nhiệm chức vụ này, nhằm kiềm chế sự mở rộng của các tông môn. Quốc gia láng giềng Trang quốc cũng đang phát triển không ngừng, trong khi tại các vị trí thành chủ, chỉ cần đạt được tu vi Nội Phủ cảnh là đủ. Nhưng thật ra, Thành quốc lại có tình hình nội bộ rất riêng.

Các tông môn này, một mặt cung cấp một lượng thuế lớn cho quốc gia, mặt khác cũng là một phần của sức mạnh quốc gia. Trong những lúc chiến tranh xảy ra, chúng có nghĩa vụ phải tham gia. Do đó, việc nắm bắt chuẩn mực để kiềm chế tình hình trở thành một nhiệm vụ thách thức cho những nhà lãnh đạo. Vô Sinh giáo và Linh Không Điện cũng cần phải để triều đình Thành quốc hiểu rằng họ chỉ đang hoạt động trong một giới hạn nào đó, không vượt qua giới tuyến.

Địa U, một trong những Thất Thập Nhị Địa Sát Sứ của Vô Sinh giáo, được giao nhiệm vụ khai thác những tín đồ cốt cán trong Thành quốc. Địa U có tu vi viên mãn ở năm phủ, với sức mạnh thần thông có thể thao túng Linh Không Điện một cách dễ dàng. Nếu không nhờ vào thành chủ họ Lý gọi viện binh, chắc chắn Linh Không Điện đã bị đuổi khỏi nơi đây từ lâu. Nhưng cũng chỉ là vấn đề thời gian mà thôi.

Sau lưng hắn, Vô Sinh giáo đã có đủ sức mạnh để tiêu diệt một quốc gia. Địa U đang khéo léo thực hiện mệnh lệnh của Thần Chủ, tạm thời khiêm tốn hành động, không muốn xung đột với triều đình Thành quốc vào lúc này. Mặc dù Vô Sinh giáo rất vĩ đại, nhưng thời điểm này lại chưa phải là lúc lộ diện chiếu sáng dưới ánh mặt trời. Đối với những kẻ trong thế gian đang mù quáng, chân lý không thể chỉ được phát hiện trong một sớm một chiều.

Lúc này, Địa U ngồi một mình trong mật thất, đối diện với điện thờ, tụng niệm «Vô Sinh Kinh». Bàn thờ trắng này thờ một bức tượng thần gỗ không có khuôn mặt. Hai bên điện thờ là ba cây nến trắng, được sắp xếp từ cao xuống thấp, rất chỉnh tề. Việc dâng cúng không cần đến hương. Những ngọn nến trắng không biết được làm bằng vật liệu gì, chỉ đơn giản cháy mà không nhỏ giọt, hương khói nhẹ nhàng lan tỏa trong không gian. Có lẽ đây chính là mùi hương biểu trưng của Vô Sinh giáo.

Khi Địa U niệm bài kinh, âm thanh dị thường và tinh tế kéo dài rất lâu, đến khi hai hàng nến trắng tự động tắt ngấm. Vừa lúc đó, một bóng người cao lớn xuất hiện trong mật thất, nắm bắt cơ hội, lập tức vung tay xuống, đánh vào Địa U đang còn ngồi im. Bóng người như núi như biển, áp lực sinh tử khiến không khí trong phòng nặng nề!

Địa U không kịp phản ứng, chỉ có thể ngửa đầu lên, đôi mắt nhấp nháy trắng dã trong ánh sáng trắng bệch khiến người ta sợ hãi. Một luồng sức mạnh khổng lồ đúng lúc chảy vào thân thể hắn, nhưng sự sống chỉ thoáng xuất hiện trong một phần vạn khoảnh khắc và hắn lao về phía trước ——

Nhưng không có tác dụng! Với sức mạnh như biển, cơ thể hắn như bị giam cầm bởi một làn gió nhẹ.

Bùng!

Bóng người cao lớn đó dùng một chưởng đánh mạnh xuống, đầu Địa U lập tức bị nghiền nát! Màu đen, trắng, đỏ hòa quyện với nhau. Thi thể nằm bất động dưới đất. Hai nhóm nến trắng trước điện thờ lại bùng sáng. Bức tượng thần kỳ quái rỉ ra hai giọt máu tươi từ vị trí đáng lẽ là mắt.

Một khí tức tà dị tràn ngập!

Bóng người cao lớn không chút sợ hãi, bước lên một bước, tay ôm chùy, giáng xuống như nện núi! Thổn thức nguyên khí tích tụ quanh hai tay, lực lượng cấp Ngoại Lâu không chút kiêng dè mà đổ xuống.

Hai nhóm nến trắng tắt ngấm.

Răng rắc!

Bức tượng thần bị phá hủy từng mảnh.

Bóng người cao lớn không nhìn, lập tức quay lại, mở cửa đi ra khỏi mật thất.

Hắn thong thả rẽ trái rẽ phải trong trụ sở, thấy những tín đồ đang tuần tra mà vẫn như không có việc gì, ra ngoài sân, nhẹ nhàng nhảy lên nóc nhà.

Hình dáng trên không trung nhanh chóng thu nhỏ lại, biến thành một tấm bùa vàng, bị hai ngón tay thon dài kẹp lấy.

Khương Vọng, với chiếc nón lá và áo vải thô, ngồi trên mái nhà, vừa nhìn tấm bùa vàng vừa cảm thấy hài lòng. Khi kẹp tấm giấy vàng nhẹ nhàng run lên, hắn đã thu hồi. Đây đúng là sản phẩm của Tiên Cung đã từng ép ngang qua một thời đại!

Khương Vọng không hề khiến Địa U có cơ hội phản kháng nào, nhờ vào việc điều khiển từ xa với Long Hổ chi Thuật. Lấy Tiên Cung Lực Sĩ ra, cho dù Vô Sinh giáo có những chiêu thức đặc trưng gì, Trương Lâm Xuyên cũng không thể tìm ra nguồn gốc từ hắn. Những cường giả như Đoán Mệnh Nhân Ma cũng không thể liên kết được với Tiên Cung. Còn Trương Lâm Xuyên thì có thể tính là gì? Tiên Cung Lực Sĩ không nói năng gì, ra tay thì giết người, giết xong rồi bỏ đi, tự tiện cắt đứt manh mối.

Dẫu vậy, điều đáng nói là... "Thần thông" của U sứ giả này, cuối cùng đã cho Khương Vọng thấy được manh mối. Nếu như như phỏng đoán là chính xác và liên quan đến Trương Lâm Xuyên... Thì việc 72 vị Địa Sát Sứ nắm giữ "Thần thông" cũng không phải là điều khó tưởng tượng. Vô Sinh giáo có thể sẽ còn hùng mạnh hơn cả những gì người đời nghĩ.

Trong lúc mọi người hoàn toàn không hay biết, trong bóng đêm đã hình thành một con quái vật kinh hoàng. Trên nóc nhà, Khương Vọng trầm lặng ngồi, lặng lẽ quan sát trụ sở của Vô Sinh giáo. Phía sau hắn là một vầng trăng sáng, ánh trăng nghiêng trong đêm.

Không lâu sau, cửa phòng bị đẩy ra, người tuần tra thấy Địa U chết thảm trong mật thất. Đây là thủ lĩnh của Vô Sinh giáo tại Thành quốc, đại diện cho ý chí của thần linh, là một sự tồn tại vĩ đại! Hơn thế nữa, hắn còn được coi là mạnh mẽ, vô địch, không thể bị đánh bại. Nhưng hắn đã âm thầm chết đi. Cái chết thê thảm đến mức cực điểm.

Tiếng kinh hô, tiếng kêu la và pháp trận được kích hoạt... Trụ sở Vô Sinh giáo lập tức trở nên hỗn loạn, người ra kẻ vào không ngừng, đèn đuốc bùng sáng, chiếu sáng mọi nơi thành một mảnh hỗn độn. Nhưng Khương Vọng vẫn an vị trên nóc nhà, không một ai phát hiện ra hắn.

Hắn cầm trong tay quyển «Sử Đao Đục Biển», thuận tiện đọc trong lúc chờ đợi... Tay trái của hắn nắm giữ Họa Đấu Ấn, toàn thân được bao trùm bởi một lớp ánh sáng âm u. Ánh trăng chảy qua hắn, cũng chảy qua hắn. Tất Phương Ấn Pháp thiên về "Pháp", dưới sự chỉ dẫn của một lão nhân tại Hoài quốc, Khương Vọng đã sử dụng để cô đọng thêm linh tướng thần thông Tam Muội Chân Hỏa.

Còn Họa Đấu Ấn Pháp, sử dụng ở "Giấu". Bên trong có thể che dấu bản thân, bên ngoài có thể bao trùm kẻ thù. Đó thực sự là pháp môn thượng thừa. Trước đây, kỹ năng giấu diếm của Khương Vọng khá hời hợt, hoàn toàn nhờ vào Nặc Y do Tiểu Phiền bà chế tạo trước đó hỗ trợ. Bây giờ nắm giữ Họa Đấu Ấn, hắn đã có thể vượt qua phạm vi bình thường, mở ra một thế giới khác biệt.

Địa U đã bị giết, lý do Khương Vọng vẫn ngồi ở đây, một là tìm kiếm cường giả có thể còn ẩn náu nơi này, hai là xem có nhân vật như Thiên Cương sứ giả của Vô Sinh giáo đến hỗ trợ hay không. Nhưng quan sát suốt một thời gian dài, chỉ thấy một tổ ong tan rã, chỉ nghe tiếng ồn ào hỗn loạn mà thôi. Họ không hề giống như một thế lực tông môn mạnh nhất ở Thành quốc.

Sau khi mất đi Địa U, họ như mất đi thị giác và tri thức. Khương Vọng dễ dàng đoán ra từ tình huống này— Trương Lâm Xuyên xây dựng Vô Sinh giáo hoàn toàn có chủ đích, điều khiển bằng những điểm nhấn. Mặt trái của điều này là lực lượng tổ chức không đủ tập trung. Các cứ điểm bị phân tán khắp nơi, thực tế lại tự do làm theo ý mình.

Nhưng ưu điểm là... Bất kỳ điểm nào cũng có thể cắt đứt vào bất kỳ thời điểm nào. Bất kỳ cứ điểm nào bị đánh bại, cũng sẽ không liên kết được với Trương Lâm Xuyên. Đây cũng là một tính chất phải có của những tổ chức tà giáo. Nếu không, chỉ cần để ý đến một cường giả nào đó, chắc chắn sẽ bị lôi ra và tiêu diệt dứt điểm. Mà nhược điểm của loại tổ chức này thực sự không ảnh hưởng quá lớn đến giáo phái. Nếu Trương Lâm Xuyên đủ mạnh, hoàn toàn có thể dùng sức mạnh của "Thần" để trực tiếp kết nối từng tín đồ. Khi đến thời điểm ấy, mọi thứ như lực lượng tập trung đều sẽ trở lại.

Vô Sinh giáo không thể phát triển bình yên như vậy nữa, nếu không sức mạnh của Trương Lâm Xuyên sẽ mở rộng quá nhanh!

Hiện giờ, có vẻ như trước khi Địa Sát Sứ mới đến, Vô Sinh giáo tại Thành quốc không đáng lo ngại. Nhưng, những rễ rắc rối mà Trương Lâm Xuyên âm thầm giấu kín vẫn khiến Khương Vọng cảm thấy không yên lòng. Đặc biệt là «Vô Sinh Kinh» mà Địa U đã tụng niệm lúc còn sống. "Lục bại thất mệnh, có việc gì chúng sinh. Ba buồn bã tám khổ, vô tội thế nhân. Thương sinh thương ta, ta thương thương sinh..."

Hắn không hề bị những câu kinh khiến cho mê mẩn. Dù cho đây là kinh điển của các tiên hiền, nhưng hiện tại cũng không thể làm lay chuyển đạo tâm của hắn. Chỉ là... Điều cốt yếu nhất của Ngoại Lâu cảnh giới, thực tế chính là hai chữ "Thuật Đạo".

Khương Vọng đã tiếp cận cấp độ cao nhất của Ngoại Lâu, hoàn toàn có thể phán đoán được nội dung của bộ «Vô Sinh Kinh» này.

Lúc này, Khương Vọng đã hoàn toàn hiểu ra lý do vì sao Vương Trường Cát mới vừa thành tựu Thần Lâm mà đã bộc lộ thực lực, quét sạch mọi cứ điểm của Vô Sinh giáo trong Tiều quốc.

Đó không chỉ là một loại tuyên chiến... Thực tế là thời gian không đợi ai!

Trương Lâm Xuyên tuyệt đối không phải chỉ là một nhân vật chỉ biết đùa bỡn những âm mưu, có thể hắn lại là một hùng tài loạn thế như Trang Thừa Càn.

Cuối cùng, Khương Vọng nhìn về phía trụ sở Vô Sinh giáo đang hỗn loạn, đứng dậy nhảy lên, biến mất trong đêm tối.

...

Phong Thai, một vị cường giả bí ẩn đã ra tay, giết chết Bách Nạp đạo nhân mạnh nhất của Linh Không Điện cùng Địa U sứ giả của Vô Sinh giáo. Trong một đêm, sự việc khiến hai đại tông môn đang căng thẳng phải ngừng lại. Triều chính cũng phải chú ý đến hiện tượng này.

Có lời đồn rằng hắn là cao nhân của quốc triều, được triều đình Thành quốc bí mật phái đến để ngăn chặn sự bành trướng của lực lượng tông môn, hạ sát thủ tiêu trừ loạn nguyên.

Cũng có lời đồn nói rằng hắn là một vị cường giả vô thượng ẩn cư tại địa phương, thấy hai bên đang tranh chấp không ngừng, khiến dân chúng bất an, mới ra tay chém giết những kẻ mạnh nhất của hai bên với ý định cảnh cáo...

Nhưng tất cả những lời đồn này, những câu chuyện mà những người tu hành ở Thành quốc say sưa bàn tán, Khương Vọng đã không còn nghe thấy. Kể từ sau hội Hoàng Hà, hắn chỉ so sánh bản thân với những nhân vật đứng đầu thiên hạ, thậm chí truy vấn ngược lại lịch sử, nghiệm chứng cổ kim. Những tu sĩ tầm thường nào có thể làm mưa làm gió trong Thành quốc giờ đây không còn có tiếng nói, dường như đã rời xa thế giới của hắn.

Độ cao tu hành ở đỉnh núi, mỗi bước đi lên một tầng đều là những cảnh sắc hoàn toàn khác biệt.

Đi ngang qua nơi này, đơn thuần chỉ là một cuộc dạo chơi trong cõi hồng trần, một kiếm vung lên giữa khung cảnh.

...

Từ khi Đạo Lịch được mở ra đến nay, quan đạo đã phồn thịnh, thể chế quốc gia thịnh hành. Đến hôm nay, năm thứ 3920, các quốc gia đã san sát, hàng phân hiện thế.

Nhưng ngoài những nước chư hùng, vẫn tồn tại một số tông môn mạnh mẽ, có lịch sử sâu sắc, trải dài qua thế gian.

Họ vẫn tiếp tục thừa kế đạo thống bất hủ, nghiệm chứng con đường tu hành của mình.

Trong ý nghĩa không gian, quan đạo từng cực thịnh một thời, nhưng trong sự chuyển động của thời gian, nó không chắc chắn sẽ tồn tại mãi mãi.

Thời gian sẽ chứng minh rằng chỉ có lực lượng thực sự đáng giá mới có thể tồn tại và được tiếp nối.

Trong thiên hạ, không nơi nào có thể giống như nam vực, nơi tồn tại nhiều tông môn mạnh mẽ như vậy.

Từ Huyết Hà tông, Kiếm Các, đến Long Môn thư viện, Tu Di Sơn, cho đến Mộ Cổ thư viện, Nam Đẩu Điện... Tất cả đều là những đại tông nổi tiếng khắp thiên hạ.

Tính tất yếu có nguyên nhân lịch sử của điều này, cũng là bởi vì trong suốt thời gian qua, giới tu hành ở nam vực đã phát triển rất mạnh.

Rất nhiều truyền thuyết tồn tại về vị trí của Nam Đẩu Điện. Có người nói nó nằm trong Ngụy quốc, có người cho rằng đó là ở Lý quốc, hoặc ở Việt quốc, không ít lời đồn đoán.

Bởi lẽ, tông môn này thực sự rất thần bí. Khác với Kiếm Các thống trị đỉnh núi và kiểm soát những hiểm khuyết, để tìm ra kiếm khôi, cũng không giống như Mộ Cổ thư viện tọa lạc dưới chân Thư Sơn thánh địa của Nho môn với văn khí thiên hạ.

Nam Đẩu Điện ngược lại càng giống như Tu Di Sơn, một thần long thấy đầu mà không thấy đuôi.

Danh tiếng lan xa, nhưng dấu vết lại không rõ ràng.

Dù sao, muốn nói rằng họ ẩn cư để giữ yên thì cũng không phù hợp với phong cách của tông môn này.

Sự thật là như Thất Sát chân nhân Lục Sương Hà, hắn đã giết ra danh tiếng giữa một biển thi thể.

Điều khác thường hơn nữa...

Nam Đẩu Điện mặc dù là một đại tông của thiên hạ, lại không thu nhận môn đồ khắp nơi, mà là... Hoàn toàn tùy thuộc vào sở thích cá nhân.

Tư Mệnh, Thiên Lương, Thiên Cơ, Thiên Đồng, Thiên Tướng, Thất Sát, lục đại chân nhân này theo sở thích của mình mà đi khắp thiên hạ, nếu thấy ai vừa mắt thì sẽ mang về tông môn.

Cơ bản là truyền thừa đơn độc.

Tất nhiên, việc thu nhiều đồ đệ cũng không phải là vấn đề, không thu cũng vậy.

Nói chung, phong cách này vô cùng tùy hứng.

Vị trí chân thực của Nam Đẩu Điện, đương nhiên cũng không nằm ở bất kỳ quốc gia nào như Ngụy, Lý, Việt, Tống, nếu không thì ai chủ ai thứ cũng sẽ thành một vấn đề lớn.

Những người tu hành thường ở nam vực sẽ biết, ở phía tây Lý quốc, phía nam Ngụy quốc, và phía bắc Mộ Cổ thư viện...

Có một nơi được gọi là Độ Ách đỉnh.

Trên bản đồ của bất kỳ quốc gia nào, đều không thể thấy vị trí này.

Nhưng lấy đỉnh núi này làm trung tâm, xung quanh một vòng trăm dặm, đều bị các thế lực huy động thành cấm khu.

Mà thực tế, nơi này chỉ là một lối vào của Nam Đẩu Điện.

Tông môn này không thực sự có trụ sở trong hiện thực.

Dĩ nhiên, là một đại tông của thiên hạ, Nam Đẩu Điện cũng có rất nhiều tài sản phụ thuộc, có nhu cầu tài nguyên riêng, và mối quan hệ mật thiết với các quốc gia xung quanh... Thế nhưng, hạch tâm của tông môn này từ đầu tới cuối vẫn chỉ là một số người đặc biệt.

Đó chính là Nam Đẩu Lục Chân.

Dưới bầu trời màu xanh tuyết trắng.

Giữa khe núi sâu thẳm.

Có một dòng suối trong vắt, uốn lượn.

Nước suối trong sạch đến nỗi có thể nhìn thấy đáy, có thể thấy cá bơi lội giữa những cây rong.

Bên cạnh dòng suối, có một tảng đá xanh.

Trên đá là một nam tử tóc trắng mặc áo choàng, đang ngồi xếp bằng.

Hai tay của hắn đỡ đầu gối, để gió nhẹ thổi qua tóc, không nói năng lời nào, đôi mắt nhắm lại như hai thanh kiếm nằm ngang.

Kiếm rất cùn, rất trầm lặng.

Tới một thời khắc nào đó, mảnh không gian này có một biến hóa cực kỳ nhỏ bé.

Giống như một sợi gió thổi qua làm lá lay động, hoặc như một giọt nước xuyên qua ánh sáng nhạt, hoặc tiếng nhạn kêu xa văng vẳng, chậm hơn một phần ngàn giây... Tóm lại đó là những sự việc không nên bị phát hiện, thậm chí, đều rất tự nhiên.

Thế giới này mãi mãi biến hóa.

Nhưng nam tử ngồi xếp bằng trên tảng đá, đột nhiên mở mắt ——

Kiếm của hắn đã khai phong.

...

(P/S: «Vô Sinh Kinh»—— Tình dĩ hà vi quá mức.)