Xích Tâm Tuần Thiên

Trên thảo nguyên, có một tổ chức có danh tiếng không rõ ràng nhưng vô cùng quan trọng, đó chính là Liên Tịch Trưởng Lão Đoàn. Đây là nơi tập hợp những nhân vật có uy tín cao nhất từ các bộ tộc khác nhau, tạo thành một tổ chức trưởng lão có khả năng tham gia vào việc quản lý chính trị.

Mặc dù có một số điểm tương đồng với Kinh quốc, nhưng Liên Tịch Trưởng Lão Đoàn vẫn mang những nét riêng biệt. Họ nắm giữ quyền lực quân sự và trong thời kỳ đầu, đã đứng bên cạnh Mục Thiên Tử dưới sự chỉ đạo của thần quyền. Tuy nhiên, theo thời gian, quyền lực của họ đã dần suy giảm. Hiện nay, chức năng của họ giống như Chính Sự Đường của Tề quốc, nhưng chỉ có quyền tham gia vào các cuộc thảo luận chính trị. Quyền lực cụ thể của từng thành viên còn phụ thuộc vào sức mạnh của bộ tộc mà họ đại diện.

Tuy nhiên, việc nói rằng Liên Tịch Trưởng Lão Đoàn đã trở thành một phần trang trí cũng không chính xác. Cơ cấu trị an của Mục quốc, được gọi là 【Thương Vũ】, chính thức mang tên 【Thương Vũ Tuần Thú Nha】, dưới sự quản lý của Liên Tịch Trưởng Lão Đoàn. Do đó, Liên Tịch Trưởng Lão Đoàn vẫn giữ được vị thế quan trọng trên thảo nguyên này.

Lão giả đang trò chuyện với Đồ Hỗ chính là thủ tịch trưởng lão của Liên Tịch Trưởng Lão Đoàn. Ông ta có thể tự do phê phán Mặc Môn Cự Tử như Đồ Hỗ, cho thấy ông là một nhân vật quan trọng trong giới quyền lực hiện tại. Tên của ông là Bột Nhi Chích Cân • Ngạc Khắc Liệt!

"Nhìn này, tôi có một khối Phi Nha Bài đây." Khương Vọng nói, cầm trong tay một khối xương thú hình tròn, cùng Vũ Văn Đạc nói đùa. Trước đây, khi đi trên thảo nguyên, anh đã cứu một nhóm dân chăn nuôi thoát khỏi cơn bão tuyết. Phi Nha thuộc Thương Vũ Tuần Thú Nha lúc đó đến cứu trợ và đã tặng anh một khối Phi Nha Bài như món quà, bảo anh đến Vương Đình để lĩnh thưởng.

Hai người đang hàn huyên về Phi Nha và việc Vũ Văn Đạc từng có thời gian lịch luyện tại Thương Vũ. Đây cũng là một phần của cuộc điều tra án, có thể xem như là một cái cớ để kết nối với Khương Vọng, người có tiếng tăm lừng lẫy.

Vũ Văn Đạc cười theo, nhưng có chút bối rối: "Thực ra hôm nay có một chuyện..."

"Muốn giải quyết vụ án hả? Tôi biết một người bạn, rất tài giỏi." Khương Vọng đáp với giọng điệu nhẹ nhàng. "Cô ấy là con cháu của một đại gia tộc, có khả năng gia truyền, lại thông minh và hiếu thắng. Nếu có án gì, đưa cho cô ấy xem, chắc chắn sẽ tìm ra manh mối!"

Vũ Văn Đạc bổ sung: "Người không cùng loại, bạn bè của Võ An Hầu sao lại có thể tầm thường? Với tài năng phá án như vậy, sau này nhất định không thoát khỏi vị trí Tuần Kiểm Đô Úy."

Chức vụ Tuần Kiểm Đô Úy không chỉ dựa trên khả năng phá án, nhưng Khương Vọng không cần phải giải thích điều này với Vũ Văn Đạc. Anh chỉ cười: "Người đó không thích làm quan. Hiện tại cô ấy đang tu hành ở Tam Hình Cung, tương lai chắc chắn sẽ có tiền đồ!"

"Con đường quan trường không phải là con đường duy nhất. Tam Hình Cung là nơi tuyệt vời, thánh địa của Pháp gia. Khi còn làm Phi Nha, tôi đã rất muốn đến đó tu dưỡng!" Vũ Văn Đạc nhận xét, nhưng cách nói của anh có phần cứng nhắc.

Tuy vậy, anh cũng thể hiện rõ ràng tâm tư muốn xoá bỏ những khúc mắc. "Thôi, thôi, anh không cần ở đây nói chuyện với tôi, đi dạo Thần Ân Miếu của anh đi." Khương Vọng cười nói, "Chúng tôi còn muốn tu hành."

"Ca a, nhìn anh kìa, tôi có phải là người không biết tiết chế như vậy không?" Vũ Văn Đạc dừng một chút rồi nói tiếp: "Thực ra Vân điện hạ hôm nay vốn có việc bận, không định đến đài Thanh Nha. Chỉ bảo tôi dùng lưu ảnh thạch để ghi lại quá trình anh quyết đấu, để cô ấy xem lại cùng Nhữ Thành. Nhưng nghe nói anh gặp Đồ Hỗ đại nhân ở biên hoang, cô ấy quyết định tự mình tới... còn mang theo sư thái của Tẩy Nguyệt Am."

"Nói về sư thái của Tẩy Nguyệt Am... Hôm nay là vị nào vậy?" Khương Vọng hỏi.

"Ngọc Hoa sư thái." Vũ Văn Đạc trả lời, rồi bổ sung thêm thông tin bí mật như một cách thể hiện lòng biết ơn: "Nghe nói cô ấy rất có khả năng trở thành thủ tọa Diệu Hữu trai đường tiếp theo."

Ngọc Hoa! Hình ảnh của đêm hôm phức tạp đó bỗng dưng hiện về trong tâm trí Khương Vọng. Ngọc Hoa còn đang cạnh tranh vị trí thủ tọa, vẫn chưa đạt được vị trí đó? Thường thì, nếu mất nhiều thời gian như vậy mà vẫn chưa thành công, có vẻ như có thể xác định là không thành công.

Không rõ Ngọc Hoa sư thái có thật sự không nhìn ra điều này hay là tự lừa dối bản thân. Khương Vọng cũng nhận ra rằng vị trí thủ tọa Diệu Hữu trai đường đã treo lơ lửng lâu như vậy, rõ ràng không phải vì Ngọc Hoa đang chuẩn bị.

Hắn thản nhiên nói: "Nói đi, sao Vân điện hạ lại kết bạn với sư thái của Tẩy Nguyệt Am? Nhớ ở hội Hoàng Hà, cô ấy cũng đi cùng sư thái để tham gia cuộc chiến. Thảo nguyên tràn ngập ánh sáng thần thánh, không lẽ lại dành chỗ cho Bồ Tát Phật Đà sao?"

Khương Vọng có một ấn tượng sâu sắc về Thương Đồ thần giáo. Trên đường đến đài Quan Hà, những người Mục quốc phải che đi hình tượng của Toan Nghê để thể hiện rằng người Mục không chia sẻ tín ngưỡng với người khác.

Nếu Hách Liên Vân Vân có mối quan hệ cá nhân với vài vị sư thái thì cũng được, nhưng việc sư thái của Tẩy Nguyệt Am đến Chí Cao Vương Đình vào thời điểm quan trọng này rõ ràng là để tham gia vào đại điển kế nhiệm Thần Miện tế ti. Thương Đồ thần giáo sao có thể không quan tâm?

Vũ Văn Đạc trầm ngâm một lát rồi thể hiện thành ý của mình: "Thương Đồ Thần vĩ đại, như bầu trời vô hạn, nơi ánh sáng của Ngài chiếu rọi, bao trùm mọi sự tồn tại. Tất nhiên cũng bao gồm Tẩy Nguyệt Am."

Khương Vọng bị thông tin này làm cho kinh ngạc, nhất thời không biết nói gì. Lúc này hắn mới nhận ra rằng kể từ khi đến thảo nguyên lần này, người dân nơi đây đối với Thương Đồ Thần đã có sự tôn kính mạnh mẽ, dường như họ ngày càng có thiên hướng về việc xem Ngài như "Chí cao thần linh".

"Chí cao thần linh" cũng là một cách tôn kính rất cao, nhưng trước đây, người thảo nguyên còn có xu hướng ca ngợi "Duy nhất Chân Thần". Sự khác biệt giữa hai quan niệm này cho thấy một sự chuyển biến rõ rệt trong nhận thức.

Thông điệp rõ ràng như vậy mà hắn mãi đến giờ mới nhận ra! Nếu như là Trọng Huyền Thắng, có lẽ ngay từ lần đầu tiên đã có thể nhận biết được. Thực tế, quá chú tâm vào việc tu hành đã khiến hắn kém nhạy bén với thời cuộc.

Hắn muốn hỏi thêm, nhưng biết là không thích hợp. Vũ Văn Đạc đã cố gắng hết sức để duy trì mối quan hệ giữa Khương Vọng và Hách Liên Vân Vân, có thể đó cũng là yêu cầu từ Hách Liên Vân Vân.

Sau một chút suy nghĩ, Khương Vọng nói: "Phong cảnh thảo nguyên này thật tuyệt diệu, nếu không kiểm soát ngặt nghèo, chắc chắn sẽ vô cùng lý tưởng. Chỉ lo cho phép quá nhiều sẽ khiến tình hình hỗn loạn, không biết bao nhiêu yêu quái xuất hiện, có thể dao động cả cảnh quan."

Vũ Văn Đạc nói: "Cuối cùng, sóng lớn sẽ lọc ra cát vàng. Hơn nữa, thảo nguyên rất lớn, không thiếu các nhóm tụ họp."

Khương Vọng như có điều suy tư: "Hình như thảo nguyên sẽ sớm trở nên sôi động. Nếu Vũ Văn huynh có thời gian rảnh, xin giúp tôi chú ý một thế lực tên là Vô Sinh giáo, được không?”

Tốc độ phát triển của Vô Sinh giáo dưới sự lãnh đạo của Trương Lâm Xuyên là điều vô cùng bất thường. Trong thời gian ngắn, họ đã mở rộng khắp các vùng như Ung quốc, Thành quốc, và Tiều quốc. Khương Vọng trước đó đã xử lý một căn cứ của Vô Sinh giáo tại Thành quốc, nhưng không thể xác minh tính xác thực, chỉ nghe một đoạn về "Vô Sinh Kinh", khiến trong lòng anh cảm thấy rất kiêng dè.

Nếu thảo nguyên được thả lỏng quản lý, hắn nghĩ có lẽ Vô Sinh giáo sẽ không bỏ lỡ cơ hội này.

"Đương nhiên, không có vấn đề gì!" Vũ Văn Đạc vỗ ngực bảo đảm. Anh ta không sợ Khương Vọng làm phiền, chỉ lo cho phản ứng của hắn. Sau khi thề thốt, anh ta lại hỏi: "Khương huynh có mối quan hệ cũ hay thù oán với Vô Sinh giáo không?"

Ít nhất trên mảnh đất thảo nguyên này, anh ta rất tự tin: "Nếu có cừu hận, tôi sẽ chú ý một chút, nếu có thù, tôi cũng sẽ để ý."

"Chỉ cần giúp tôi tìm hiểu thông tin là đủ." Khương Vọng đáp một cách tự nhiên. Thực tế, hắn không hy vọng quá nhiều. Vô Sinh giáo cũng chưa chắc sẽ đến thảo nguyên phát triển, chủ yếu hắn muốn thu hút sự chú ý của Vũ Văn Đạc và thể hiện thái độ rõ ràng.

Khi Khương Vọng nói vậy, Vũ Văn Đạc đã hiểu rõ rằng hắn và Vô Sinh giáo không phải là những người bạn hòa thuận. Anh ta liền thể hiện thái độ: "Nếu Vô Sinh giáo không đến, thì đành vậy. Nhưng nếu vào thảo nguyên, bảo đảm anh sẽ biết rõ về họ!"

"Ha ha ha, làm phiền anh!" Khương Vọng cười lớn đẩy Vũ Văn Đạc ra khỏi sân, tiếp tục việc tu hành trong ngày hôm đó.

Trên đỉnh cao của Thanh Thiên Thần Đồ Kỳ đại diện cho Đại Mục đế quốc, ánh sáng thần thánh vây quanh, thể hiện uy nghiêm của một đại quốc. Bầu trời trong xanh, không có mây.

Đây là ngày 27 tháng 6 năm Đạo lịch 3921, cũng là ngày 28 tháng 6 năm Thần lịch 5372. Nghi thức kế nhiệm đại tế ti Thần Miện chính thức được tổ chức tại tế đàn ánh sáng thần thánh.

Thần lịch là lịch pháp của Mục quốc, quốc gia duy nhất trong thiên hạ có niên đại lịch pháp vượt qua Đạo lịch mới mở. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là Mục quốc có lịch sử lâu đời hơn Kinh quốc.

5372 năm trước, đó là thời điểm Thương Đồ Thần thành đạo, và năm đó được xem là năm nguyên niên của Thần lịch. Nói cách khác, Thương Đồ Thần đã thành đạo vào thời kỳ cận cổ. Người dân Mục quốc đương nhiên tin tưởng điều này mà không chút nghi ngờ, nhưng trên trường quốc tế, lý thuyết này không được chấp nhận rộng rãi.

Nghe nói Thương Đồ thần giáo ban đầu còn muốn khởi nguồn lịch sử Thần lịch từ hàng trăm ngàn năm trước, tính từ thời điểm Thương Đồ Thần chào đời, nhưng cuối cùng phải từ bỏ vì không hợp lý.

Kinh quốc từng công khai bày tỏ rằng Thương Đồ Thần chỉ là người tiếp thu tinh hoa của Thời Đại Thần Thoại mới thành đạo, nhấn mạnh rằng vĩ nhân xuất hiện sau khi có Đạo lịch mới mở. Hai nước vì vậy đã nhiều lần tranh cãi về lịch sử.

Cả hai bên đều có chứng cứ riêng biệt, nhưng không ai thuyết phục được ai. Khương Vọng bày tỏ quan điểm của mình —— anh tin vào Tư Mã Hoành.

« Sử Đao Tạc Hải » ghi rõ rằng Mục quốc thực tế được thành lập vào năm Thần lịch 2754. Toàn bộ lịch sử của Mục quốc tính đến nay chỉ có 2600 năm. Đây là điểm mà cả Kinh và Mục quốc đều tán đồng.

Về lịch sử liên quan đến Thương Đồ Thần, Tư Mã Hoành luôn giữ kín. Tác phẩm « Mục Lược » gồm 6 quyển, chỉ đề cập đến sự phát triển của Mục quốc từ khi thành lập cho đến trước khi có Nữ Đế, mà không đi ngược dòng để tìm hiểu về thần linh hay phê phán chính giáo, chỉ phân tích quá trình phát triển của đế quốc trên thảo nguyên, quán triệt nguyên tắc viết sử của Tư Mã Hoành.

Thần Quang Đàn là tế đàn lớn nhất và mạnh mẽ nhất tại Chí Cao Vương Đình, chỉ sau ngọn núi Khung Lư trong toàn thảo nguyên. Quảng trường rộng lớn dưới tế đàn có thể chứa cùng lúc 100 ngàn người tham gia tế bái. Với việc tiếp đón các sứ giả từ các quốc gia, rõ ràng không thể xem nhẹ.

Khương Vọng, với tư cách là chính sứ của Đại Tề, đương nhiên ngồi ở vị trí gần tế đàn nhất, là trung tâm trong toàn bộ sự kiện. Các quốc gia như Tề, Sở, Tần, Kinh, Cảnh đều có sự hiện diện song song.

Khương Vọng, Đấu Chiêu, Hoàng Bất Đông, Mộ Dung Long Thả, Trần Toán — năm vị chính sứ ngồi dưới quốc kỳ riêng của mình. Phía sau họ là những chiến sĩ tinh nhuệ đi cùng, từ Thiên Phúc quân, Thần Tội quân, đến Trấn Lão quân, Xích Mã vệ, Đấu Ách quân, tất cả đều là những cường quân nổi tiếng.

Số lượng đội ngũ của các quốc gia không hề ít. Các sứ giả từ những quốc gia khác như Khúc quốc, Trịnh quốc... đều phải đứng ở ngoài một chút.

Lúc này, Vũ Văn Đạc trà trộn trong đội ngũ các sứ giả của Tề quốc, ghé sát vào Khương Vọng với vẻ bí ẩn: "Tôi nói cho anh nghe, quần lót của Vô Sinh Lão Mẫu là..."

"Chỉ nói chuyện chính!" Khương Vọng ngắt lời: "Tại đại điển kế nhiệm Thần Miện tế ti mà thảo luận... không, anh đang bàn về quần lót của người khác là sao?!"

Vũ Văn Đạc lắc đầu như thể mình vô tội: "Lần trước không phải anh rất muốn biết sao?"

Trước đó, Khương Vọng đã nhắc đến Vô Sinh giáo với anh, và Vũ Văn Đạc đã nghiêm túc điều tra vấn đề này. Không tra thì thôi, điều tra một cái, anh thật sự phát hiện ra có dấu vết của Vô Sinh giáo lan rộng vào thảo nguyên!

Lẽ ra ở thảo nguyên này, Thương Đồ thần giáo cực kỳ bài ngoại. Đối với một giáo phái nhỏ như Vô Sinh giáo, rõ ràng họ không thể nào tranh giành tín ngưỡng. Tuy nhiên, những người truyền giáo của Vô Sinh giáo lại rất thông minh. Họ tuyên đưa tổ tiên của mình là người phục vụ cho Thương Đồ Thần, trong thời kỳ Thương Đồ Thần chưa thành đạo, đã thờ phụng thần linh bên cạnh.

Họ dựng lên nhiều truyền thuyết, dựa vào những bài ca dân gian phổ biến, thể hiện rằng Thương Đồ Thần là người tối cao, tín ngưỡng trải rộng vô bờ. Tín đồ cầu nguyện không chỉ đến Thương Đồ Thần mà còn đến các thần linh của Vô Sinh giáo.

Suốt lịch sử, rất nhiều giáo phái, bất kể quy mô lớn nhỏ, đều không bao giờ tự hạ thấp thần linh mà mình đang thờ phụng. Nhìn đến một giáo phái nhỏ như Hòa quốc, ở thiên hạ không có chút ảnh hưởng nào; nhưng Nguyên Thiên Thần của họ lại xưng là "Thanh Thiên chi Tử, thế gian đệ nhất tôn thần linh", quan niệm thậm chí còn cao cấp hơn nhiều so với những gì Thương Đồ Thần tự xưng.

Khi truyền bá giáo phái, ai chẳng muốn tôn vinh thần linh của chính mình? Thần của mình không phải cái gì cũng làm được, không biết cái gì sao?

Thế nhưng Vô Sinh giáo lại mở ra một lối đi riêng, truyền giáo theo kiểu ký sinh — trước tiên hạ thấp vai trò của những lãnh tụ như Thần Chủ, Đạo Chủ, hay Giáo Chủ của mình, chỉ xem họ như là người hầu cho Thương Đồ Thần, rồi từ đó mượn danh tín ngưỡng của Thương Đồ Thần.

Với việc tín ngưỡng đa phần vẫn hướng về Thương Đồ Thần, nếu không phải Vũ Văn Đạc điều tra với sự hỗ trợ của Hách Liên Vân Vân, cùng với việc Khương Vọng cung cấp những đặc điểm cụ thể, e rằng sẽ rất khó để tìm ra dấu vết của Vô Sinh giáo.

Trước đây, nếu như giáo phái nhỏ này dám liều lĩnh như vậy, khi bị phát hiện, Thương Đồ thần giáo chắc chắn sẽ phái một số kim miện tế ti đến để xóa bỏ tín ngưỡng của họ. Nhưng vào bây giờ, Mục quốc đã không còn quan tâm nhiều đến việc này.

Chính vì vậy, Khương Vọng đã nhắc đến, Vũ Văn Đạc liền quyết định hành động.

Việc cướp lấy tín ngưỡng dưới mí mắt của Thương Đồ Thần, Vô Sinh giáo cũng rất cẩn trọng, vì vậy sự phát triển của họ diễn ra rất chậm. Nhưng Vũ Văn Đạc rất rõ ràng, với thủ đoạn truyền giáo tinh quái như vậy, một khi thời gian trôi qua, có thể Vô Sinh giáo sẽ迎接 thời kỳ bùng nổ trên thảo nguyên.

Anh trong thời gian ngắn đã nắm rõ được nền tảng của đối phương, vì vậy một khi lên tiếng trước mặt Khương Vọng, anh đã sẵn sàng trình bày thông tin giá trị.

Khương Vọng chỉ liếc nhìn anh một cái: "Đã đề cập đến thế này, tôi muốn nhắc nhở anh một chút. Thần Ân Miếu hay quần lót gì đó, những trò đùa mà anh thường nói với tôi thì thôi, nhưng tôi không phải là người thiếu kinh nghiệm. Nhữ Thành còn nhỏ, đừng làm gương xấu cho nó."

Ánh mắt của Vũ Văn Đạc trở nên kỳ lạ. Nhữ Thành biết còn hơn cả anh, anh thật sự có chút cổ hủ.

"Nghe không?" Khương Vọng tăng thêm phần nghiêm nghị trong ánh mắt.

Vũ Văn Đạc nhếch miệng, định trả lời qua loa, nhưng bất ngờ mặt anh trở nên nghiêm trang, nhìn về phía trước --- đó là trên tế đàn, có bốn vị kim miện tế ti đang ngồi ở vị trí quan trọng.

Khương Vọng vô ý thức nhìn theo, cũng cảm thấy bất ngờ.

Trong tai truyền đến một tiếng hô lớn: "Xin mời Đông Hoàng vào chỗ!"

Đối với Tuyết quốc, lần đầu tiên họ phong tặng chân quân, được gọi là Đông Hoàng, lúc này cuối cùng đã lộ diện!