Xích Tâm Tuần Thiên

Ô ô ô, ô ô ô...

Đây là một căn phòng nhỏ, đơn điệu và mờ mịt. Gắn liền vô định, trống rỗng, không cửa sổ, không lối ra. Tất cả đều bị phong bế, cũng giống như một ngục tù giới hạn sự tự do. Nó chính là sự kiềm chế, nhưng cũng có thể nói là an toàn.

Trong căn phòng này hoàn toàn không có gì, ngoại trừ một cô gái nhỏ mặc chiếc váy trắng dài, yếu đuối, núp mình trong góc tường u ám. Đôi tay gầy guộc của nàng ôm chặt đầu gối, mặt chôn vào đó mà thút thít. Nàng giống như một đóa hoa trắng nhỏ, luôn dễ dàng bị vùi dập trong gió bão bất cứ lúc nào.

Tiếng khóc của nàng yếu ớt, không dám để ai nghe thấy, những âm thanh u uẩn, thổn thức, đứt quãng vang lên trong không gian tĩnh lặng.

"Đứng lên! Đứng lên!"

Bên ngoài căn phòng bỗng nhiên vang lên một giọng nói sắc nhọn, đầy thù hằn, âm thanh ấy nhanh chóng từ xa lao tới gần, giống như sẵn sàng đập tan mọi thứ: "Trúc Bích Quỳnh, ngươi sao có thể vì một kẻ xấu như thế?!"

Cô gái nhỏ mặc váy trắng bỗng chấn động toàn thân, ngẩng đầu lên ——

Lúc này, đôi mắt an tĩnh của nàng đang nhìn chính mình trong gương. Trong gương, Trúc Bích Quỳnh ấy đang mặc một bộ trang phục truyền thống của Điếu Hải Lâu, ngồi tĩnh lặng trên ghế trúc, như một bức tranh mỹ nữ được vẽ lên. Tóc đen thả dài xuống vai, biểu cảm lạnh nhạt, đôi mày không gợn sóng, đôi mắt không rung động, không có chút nào của sự yếu đuối như trước.

Quang cảnh ở đảo Hoài quanh năm xuân sắc, bạch mi đỗ quyên nở đầy khắp nơi. Loại hoa đỗ quyên đặc hữu của đảo Hoài được gọi tên vì cánh hoa có hai đường vân màu trắng. Câu thơ nổi tiếng nói rằng "Lương nhân chưa về, chim quyên đã lông mày trắng."

Bích Châu bà bà khi ấy rất yêu thích loại hoa này, thường ngồi một mình thưởng thức. Lúc đó Trúc Bích Quỳnh còn chưa hiểu nhiều về tâm tình này.

Giờ đây, nàng ngồi trong căn nhà riêng ở đảo Hoài, ngón tay mảnh khảnh cầm một chiếc lược gỗ, đang tỉ mỉ chải tóc dài. Nàng có thể nghe thấy tiếng sóng biển vỗ về nhẹ nhàng và tàu Lam Chủy Âu lượn lờ bên ngoài cửa sổ.

Là một trưởng lão chân truyền của Điếu Hải Lâu, Trúc Bích Quỳnh sống ở vùng ven biển, đáng lẽ phải không vướng bận điều gì. Nàng sở hữu sức mạnh không tầm thường trong thế hệ trẻ, mà Cô Hoài Tín lại là một bậc chân nhân che chở cho nàng.

Nhưng động tác chải tóc của nàng lại chậm rãi, tựa như đã quên mất cách chải tóc. Đôi mắt tĩnh lặng ấy dường như chứa đựng một nỗi niềm sâu kín.

Trong buổi sáng mùa xuân thịnh vượng đầy hy vọng, trước mặt nàng, gương đồng bỗng nhiên xuất hiện những gợn sóng. Hình ảnh trong gương quặn lên, biến đổi thành dung nhan của một người con gái khác. Giữa lông mày xanh biếc, sắc diện mơ hồ giống nhau, nhưng nét ngũ quan vốn ôn nhu giờ lại trở nên hung dữ, hiện lên một biểu cảm đầy oán hận.

"Trúc Bích Quỳnh! Ngươi sẽ tránh ta đến bao giờ?!"

Nàng ta cất giọng hung ác, nhưng âm thanh lại bất ngờ trở nên dịu dàng, mặt cũng giống như chiếc bánh rán mở ra: "Quên tỷ tỷ đã chăm sóc ngươi, đã tốt với ngươi đến nhường nào sao?"

Tay Trúc Bích Quỳnh cầm lược dừng lại: "Không, ta không có tránh ngươi."

"Vậy ngươi đang nghĩ gì?" Người trong gương hỏi ân cần: "Mấy ngày này ngươi không chăm chỉ luyện công..."

Mí mắt Trúc Bích Quỳnh cụp xuống, giấu kín rất nhiều cảm xúc dưới biển sâu. Nghĩ gì thế? Nghĩ về một cô gái nhút nhát trong quá khứ. Nghĩ về Khương Vọng, trước khi đi vào Yêu giới, đã đến gần biển đảo tìm nàng, muốn nói lời cảm tạ, nhưng nàng lại không gặp.

Nàng chỉ không muốn nói lời cảm tạ với bạn bè. Thật không ngờ rằng lần lỡ hẹn đó lại trở thành cuộc chia ly vĩnh viễn.

“Vì sao không nói lời nào?” Nữ nhân trong gương lại tiến sát vào, liên tục lên tiếng, ánh mắt oán độc như muốn thoát ra khỏi gương: "Có phải lại đang nghĩ đến Khương Vọng? Hắn đã chết rồi, có gì đáng để nghĩ! Hắn chỉ là một kẻ ngụy quân tử, lợi dụng ngươi mà thôi. Lúc trước cứu ngươi cũng chỉ để phục vụ lợi ích của Tề quốc, muốn chấn động quyền uy của Điếu Hải Lâu, sao ngươi không thấy được điều đó? Trên đời này chỉ có tỷ tỷ là người thật tâm tốt với ngươi, Trúc Bích Quỳnh! Sao ngươi không hiểu?!"

"Trúc Bích Quỳnh, nói chuyện đi! Trúc Bích Quỳnh!"

Nữ nhân trong gương không ngừng gọi: "Trúc Bích Quỳnh! Ngươi ----"

"Đừng gọi!" Trúc Bích Quỳnh bỗng dưng đứng dậy, quát to trong cơn tức giận!

Nhưng chỉ một chớp mắt bộc phát cảm xúc ấy lại bị nàng kiềm chế. Nàng nhìn phản chiếu Trúc Tố Dao trong gương, thật sự bất ngờ khi thấy nàng ta bị thương, quay đi với một âm điệu ảm đạm: "Ta rất mệt mỏi, tỷ tỷ."

“Ha ha ha ha...” Nữ nhân trong gương đầu tiên là ngạc nhiên, rồi sau đó là đau khổ, cuối cùng lại cười lên the thé: "Ngươi lại quát ta vì một kẻ xấu, một người ngoài, mà quát cả chị ruột của ngươi?!"

"Ngươi còn là người sao? Ngươi có lương tri không?" Nàng ta giang tay múa vuốt, tức giận như điên cuồng: "Ai đã nuôi ngươi lớn? Ai đã bảo vệ ngươi? Ai đã cho ngươi ăn, cho ngươi mặc? Ngươi thực sự là một con thú!"

"Ô ô ô ô..." Nữ nhân trong gương lại bắt đầu nức nở: "Vì sao ngay cả ngươi cũng không hiểu ta? Ta đối với ngươi chưa đủ tốt sao? Ngay từ nhỏ đã là ta mang theo ngươi, ta làm cha mẹ cho ngươi, ta cũng chỉ là một cô gái nhỏ, ta cũng muốn có người chăm sóc... Ta đã dành mọi thứ tốt đẹp cho ngươi, vất vả mới giúp ngươi vào Tiên Môn, còn quỳ lỳ ngoài cửa ba ngày... Bích Quỳnh, tỷ tỷ đã đối xử tốt với ngươi chưa? Ta đã sai ở đâu? Ta sống hết mình, đối xử thật lòng với mọi người, ta chưa từng muốn hại ai, chưa từng làm điều xấu. Nhưng tại sao mọi người lại lợi dụng ta, lại muốn làm tổn thương ta? Rõ ràng ta mới là người bị tổn thương, tại sao các ngươi lại cho rằng ta sai? Vì sao ngay cả muội muội mà ta yêu thương nhất cũng muốn ghét bỏ và vứt bỏ ta? Tại sao, ô ô ô a..."

Tiếng khóc của nàng như tiếng quạ, lại bén nhọn và khàn khàn. Trúc Bích Quỳnh bước đến gần cửa sổ bồn rửa mặt, nhìn ra phía biển xanh thẳm, cúi đầu và vùi mặt vào trong nước.

Thế giới trở nên thanh tịnh. Nhắm mắt lại, thì thế giới không hoàn toàn là màu đen.

Trong thế giới đen tối vô hạn, từ đầu đến cuối vẫn có một hình dáng người tồn tại, giống như lúc nàng đã thiếp đi rất lâu, khi ý thức trở nên mờ mịt, hình ảnh trong đầu vẫn luôn nhớ rõ gương mặt ấy.

Gương mặt ấy thật sự vì nàng mà đau khổ, thật tình vì nàng mà lo lắng.

Nàng vẫn nhớ rõ góc độ đó, góc độ nghiêng nghiêng. Lần đầu tiên nàng được hắn ôm vào lòng, với thân phận của một người bạn sắp chết. Khi đó nàng còn rất yếu ớt, không mở nổi mắt, nhưng nàng cố gắng mở to mắt, tham lam nhìn cằm hắn, nhìn gương mặt hắn, nhìn đôi mắt thẳng tắp của hắn.

Thời điểm đó, dường như nỗi thống khổ không còn là đau đớn như vậy.

Hắn càng lúc càng gần, càng lúc càng gần...

Trúc Bích Quỳnh bỗng nhiên mở to mắt.

Nhưng dưới đáy nước của bồn rửa mặt, nàng lại thấy một gương mặt quen thuộc nhưng lại mờ ảo.

Xoạt!

Nàng đột ngột ngẩng đầu, chạy ra khỏi bồn rửa mặt.

Cạch cạch cạch cạch cạch!

Giọt nước nhỏ xuống mặt nước, tạo ra một vòng sóng nhỏ.

Trúc Bích Quỳnh thở hổn hển, nhưng đột nhiên hơi thở lại dừng lại. Trong bồn rửa mặt mạ vàng, dưới những làn sóng lăn tăn, gương mặt mà nàng đã thấy trong giấc mơ, trong nước, trong hồi ức, lại hiện ra.

Thoát khỏi tưởng tượng, trở về thực tại. Ký ức mờ ảo, phác họa những sự mong đợi.

Trong ánh sáng rung rinh của nước, gương mặt kia mơ hồ, từng bước trở nên rõ nét ——

Lông mày đẹp, ánh mắt kiên định, sống mũi thẳng, đôi môi nhẹ mím kiên cường, như ánh trăng trong nước mà không thể nắm giữ.

Giống như là thiếu niên Thanh Dương!

...

...

"Chậc chậc chậc."

Sài A Tứ ngắm mình trong gương, thân mình trong bộ võ phục đen được hắn tốn kém mua về, cùng chiếc áo choàng đỏ đầy phong cách mà Viên Tiểu Thanh tặng cho.

Cái gọi là "Phật dựa vào mạ vàng, yêu dựa vào ăn mặc."

Bộ trang phục này, cộng thêm cơ thể đã rắn chắc sau khi luyện thần công, tạo nên một vẻ ngoài thật thu hút và uy nghi!

Lông mày này, ánh mắt này, khí chất này.

Trước đây hắn thực sự không biết ăn mặc, lại lãng phí gương mặt này.

Hoa Quả Hội thứ nhất mỹ nam, còn ai ngoài ta?

Sau khi tự khen mình một hồi, hắn lại khẽ gẩy tóc, để cho mái tóc cắt ngang trán nghiêng sang một bên một cách hoàn hảo.

Sài A Tứ hoàn thành toàn bộ công tác chuẩn bị, hướng về phía gương Cổ Thần khom người cúi chào thật sâu, nói: "Thượng Tôn, ta muốn chứa ngài!"

Vốn nên chờ ở trong kính Cổ Thần: ...

Nguyên chủ tân nhiệm của Hoa Quả Hội lễ quyết tổ chức, lấy ra một chiếc túi vải xinh đẹp thêu chữ Sài bằng kim tuyến, tươi cười đặt tấm gương vào trong túi.

Đương nhiên, trên danh nghĩa là bởi vì tôn trọng Cổ Thần, không thể để Cổ Thần Kính trụi lủi đặt ngay trong tay hắn, cho nên muốn dùng một cái túi quý giá bọc lại, để Viên Tiểu Thanh mang theo.

Đài Kim Dương hội đấu võ tại thành Ma Vân đang diễn ra, đã tiến hành qua một vài vòng đấu.

Hắn ngược lại vượt quá dự kiến của yêu, một đường tiến bộ nhanh chóng.

Ngay cả hội trưởng Hoa Quả Hội cũng đã ngạc nhiên, khuyến khích hắn nhiều hơn.

Tiểu yêu bình thường thì không đủ sức đánh bại hắn, kiếm thuật mạnh hơn hắn cũng không thể chém nổi Vô Địch Kim Thân của hắn. Mỗi lần giao đấu kết thúc, Cổ Thần đại nhân đều dẫn hắn phân tích chiến trường hoàn chỉnh một lần, chỉ ra hắn đã bỏ lỡ bao nhiêu cơ hội trong cuộc chiến, sai lầm trong lựa chọn, cùng với bao nhiêu cách thức để giành chiến thắng.

Điều này khiến cho thực lực của hắn tăng vọt.

Những cú va chạm trên đài diễn võ cũng làm Vô Địch Kim Thân của hắn tiến bộ rất nhanh — không biết có phải ảo tưởng hay không, gần đây tác dụng của tắm thuốc dường như càng ngày càng tốt.

Hoa Quả Hội vì hắn mà thưởng hơn cả mức định sẵn, hắn đều đổi lấy đủ loại dược liệu quý giá, tóm lại là luyện cho đến mức tuyệt vọng, từ đó ngâm mình trong nước nóng...

Tật Phong Sát Kiếm mà chúng ta không biết, thời gian này hắn thực sự đang ngâm mình trong nước thuốc.

Dù sao hắn lúc này đang trong thời gian tranh tài, mỗi khi tiến lên một bước trong hội đấu võ sẽ có thể leo cao hơn chút nữa. Thêm vào những dược liệu kia đối với Cổ Thần vĩ đại ngày càng có tác dụng yếu đi, hắn đã hào phóng chia sẻ một nửa cho Cổ Thần.

Tật Phong Sát Kiếm Sài A Tứ lấy hội đấu võ và tu luyện làm chính, tăng tiến tình cảm cùng Viên Tiểu Thanh làm phụ, đồng thời dẫn dắt những tiểu đệ dưới tay, xây dựng một thế lực trên con đường này.

Khương Vọng, Cổ Thần vĩ đại thì lại quan tâm nhiều mặt.

Vừa muốn theo dõi tiến trình của Sài A Tứ trong hội đấu võ, cùng hắn phân tích từng trận chiến của hắn trên đài, lại phải cho Trư Đại Lực sửa chữa trang bị thần kỳ, giảng giải lý thuyết đạo đức của Thái Bình Đạo, phác hoạ một tấm bánh lớn; còn muốn phối hợp với Viên Lão Tây để mở rộng kế hoạch của Vô Diện Giáo, ngẫu nhiên thể hiện những điều kỳ diệu, thu hút tín đồ...

Ngoài những việc này, ba người Sài A Tứ, Viên Lão Tây và Trư Đại Lực đều phải tu hành, Cổ Thần vĩ đại cũng muốn chỉ dẫn toàn bộ.

Bên cạnh đó, bản thân cũng cần phải chăm sóc thương tích, tu hành cũng không thể bỏ dở...

Một khoảng thời gian ngắn, muốn tách ra thành một khoảng thời gian dài để dùng.

Dù Khương mỗ chăm chỉ nhưng cũng không thể chịu nổi.

Nhưng may mắn là có tiến triển.

Sau những ngày tháng miệt mài học tập không biết ngày đêm, cuối cùng hắn cũng nắm bắt được một trình độ nhất định về văn tự Khuyển tộc... Thậm chí có thể nói mình đã thành thạo.

Đối với văn tự Khuyển tộc thời kỳ cận cổ, hắn cũng đang tiến hành nghiên cứu sâu sắc, từng chữ từng ý đều được cân nhắc. Nếu không nhờ linh thức mạnh mẽ, nắm rõ những lý lẽ huyền diệu, thì trong thời gian ngắn khó lòng có thể hoàn thành được nhiều công việc lớn lao như vậy.

Đến giai đoạn hiện tại, hắn cũng đã có nhận thức bước đầu đối với cuốn cổ tịch trong tay.

Trước đây, hắn đã từng thắc mắc tại sao cuốn sách lại có nhiều chữ lòe loẹt, nhưng tên cuốn sách truyền lại chỉ có ba chữ, gọi là "Quả Trí Tuệ".

Nghe như tài liệu dành cho trẻ con chưa thông minh.

Giờ đây, hắn nhận ra đó là một sự mù quáng. Những yêu quái không học hành gì đã mơ hồ đoán ra vài chữ rồi tùy tiện đặt tên.

Tên thật của cuốn sách này là "Thượng Trí Thần Tuệ Căn Quả Tập".

Thật ra, là Hùng Thiện Sư, một cường giả của Phật tông Yêu tộc từng ghi chép các bài giảng tại Cổ Nan Sơn, do những đệ tử của ông, vị Pháp Vương thứ mười dưới trướng thực hiện chỉnh lý.

Nội dung bài giảng chủ yếu đề cập đến "Trí thức", "Linh tuệ", "Căn cốt", "Nhân quả", phân tích mối quan hệ giữa bốn khái niệm này và Phật. Cũng như lồng ghép một chút lịch sử và bình luận, nhưng chủ yếu vẫn là cung cấp bằng chứng cho phương pháp giảng dạy, dĩ nhiên không khách quan.

Tuy nhiên, những nội dung này lại vô cùng quan trọng đối với Khương Vọng.

Ví dụ như đoạn này, đệ tử Tượng Di hỏi: "Thần Phật ở đâu, Thần Phật có thể tin cậy chứ? Ta phân vân và khổ sở, với sự tác rời giữa Yêu tộc và Nhân tộc. Là Phật sao?"

Hùng Thiện Sư đáp: "Phật không có hình dáng nhất định, không có diện mạo định sẵn, không có hình thức nhất định. Ta phật tức là Phật."

Tượng Di là đệ tử của Hùng Thiện Sư, đứng thứ năm trong mười đại Pháp Vương. Trong lịch sử Yêu tộc, hắn cũng có vị thế khá cao, được các tín đồ ở Cổ Nan Sơn vô cùng yêu quý. Thậm chí có thể nói, hắn là một trong những Pháp Vương đáng tin cậy nhất tại Cổ Nan Sơn.

Trong cuộc hội thoại này, Tượng Di bởi vì nỗi hoang mang và thống khổ trong lòng mà hỏi Hùng Thiện Sư về chân Phật, rằng Thần Phật có thể được thờ phụng không? Hắn lúc này vẫn cảm thấy khó chịu vì sự khác biệt giữa Yêu tộc và Nhân tộc, rất khó để cảm nhận phân biệt giữa Yêu giới và Nhân giới, vì thế rất đau khổ.

Cuộc nói chuyện giữa họ không phức tạp, nhưng thể hiện rõ mâu thuẫn giữa Phật của Yêu tộc và Phật của Nhân tộc.

Là Pháp Vương của Cổ Nan Sơn, tu vi cao cường, thực lực mạnh mẽ, nhưng không thể hoàn toàn siêu thoát chủng tộc. Dù sao cũng là người truyền thụ phương pháp, khó mà hoàn toàn thoát khỏi sự ảnh hưởng của chủng tộc mình.

Hùng Thiện Sư trả lời rất rõ ràng, rằng Phật không có kết quả cố định, không có diện mạo cố định, không có biểu hiện cố định. Ta phật tức là Phật, không cần phải bị cám dỗ.

Câu trả lời này cũng dễ lý giải. Nhưng điểm cốt lõi lại thể hiện thái độ của những cường giả Phật tông trong Yêu tộc đối với Phật.

Yêu tộc cũng tu Phật, nhưng chỉ tu Phật của riêng mình.

"Phật" ở đây và "Đạo" có cùng một thuộc tính, nó là một loại "Đạo" rộng lớn, cũng là một loại "Pháp" cụ thể. Nhưng hoàn toàn độc lập với Phật môn hiện tại bên ngoài, không liên quan gì đến những hòa thượng của Nhân tộc.

Trong cuốn sách cũng có những ghi chép bằng vàng, trong sách cũng có lịch sử và đáp án.

Nội dung của "Thượng Trí Thần Tuệ Căn Quả Tập" từng bước khẳng định, làm rõ rằng Thế Tôn đến Yêu giới trước thời đại cận cổ.

Thứ hai, Khương Vọng phỏng đoán rằng việc dịch đoạn chữ viết này có thể có nghĩa là—

Phật truyền lại trong Yêu giới, có thể là Thế Tôn chủ động để lại di sản mà không phải Yêu tộc đến sau bắt chước và hấp thu. Bởi vì Hùng Thiện Sư rất rõ ràng lấy được chân ý của Phật, nắm rõ chữ "Phật", hắn tu tập là Phật Yêu tộc của riêng mình, nhưng cũng không chệch hướng khỏi hạch tâm của Phật.

Nhân tộc và Yêu tộc đều có rất nhiều sự học hỏi và thẩm thấu lẫn nhau.

Ví dụ như Yêu tộc cũng có Binh gia, cũng có Pháp gia, cũng có Nho gia.

Nhưng dựa theo quan sát của Khương Vọng trong thời gian này ở thành phố Yêu tộc, những học thuyết này ở bên phía Yêu tộc đều có phần lệch lạc, về căn bản phát nguyên từ chữ "Yêu", sau đó mới hấp thu Binh - Pháp - Nho.

Mà chỉ duy nhất có Phật của Yêu giới, là phát nguyên từ chữ "Phật", sau đó mới dựa sát vào chữ "Yêu".

Khương Vọng cũng đưa ra phỏng đoán thứ hai rằng—

Thế Tôn truyền lại Phật tại Yêu giới, có lẽ là Phật hoàn toàn bỏ qua chữ "Nhân". Nói cách khác, Thế Tôn truyền tại Yêu giới, chỉ là Đạo thuần túy, hoàn toàn vượt ra khỏi chủng tộc, ở bên ngoài thân phận của Nhân tộc hay Yêu tộc.

Có lẽ đây chính là lý do khiến chữ "Phật" phát triển vô cùng nhanh chóng trong Yêu giới, hơn xa các học thuyết khác được truyền từ Nhân tộc.

Có thể... Đây cũng là một biện pháp để chống lại thiên ý của Yêu tộc?

Truyền đạo trong đời này, đại công đại đức.

Trừ khử địch ý, tự nhiên không cần đối kháng.