Xích Tâm Tuần Thiên

Hắn không hiểu yêu thương thực sự là gì. Đối với hắn, chỉ có thể dùng lời nguyền để xác nhận cảm giác của mình. Thật đau lòng khi nghĩ đến thực tế – nếu không phải vì hắn cứu Sở Giang Vương, người có thực lực mạnh mẽ, thì có lẽ Sở Giang Vương dù không bị Dư Địch Sinh đánh bại cũng chỉ sống thêm vài hơi thở. Nếu không phải vì hắn đã mắc bệnh Nguyên Đồ mà chính Sở Giang Vương đã tìm cách cứu chữa, mặc dù người quan trọng nhất trong lòng hắn cũng là người mà hắn muốn giết… thì có lẽ nàng cũng sẽ không rơi vào tình cảnh này. Sở Giang Vương không thể dốc toàn lực để chống chọi khi bệnh tật ập đến, rốt cuộc nàng đã hoàn toàn mất kiểm soát.

Nếu như nàng lựa chọn gia nhập Minh Phủ, có lẽ nàng đã không phải chết? Nàng kháng cự chỉ vì Doãn Quan đã chọn kháng cự. Nàng không bận tâm đến việc có trở thành thần thánh hay thuộc về thế lực nào. Doãn Quan vốn không phải là người tự vấn bản thân, hắn chỉ tra tấn người khác mà không giày vò chính mình. Nhưng lần đầu tiên trong đời, hắn không khỏi đặt ra câu hỏi, liệu mình có đang lựa chọn sai? Trên mũi dao, có còn đường nào để lùi?

Đã từng có lựa chọn nào không? Phật Đà từ bi, ngài thấy chúng sinh không chịu quay đầu lại. Nhưng, Phật ơi, là chúng sinh không chịu quay đầu hay là không thể? Từ cửa Hạ Thành thuở ban đầu, đến vách núi Đoạn Hồn Hạp, rồi tới Minh Phủ này… Trong mọi khoảnh khắc của cuộc sống, hắn chưa bao giờ có khả năng nhìn thấy đường quay đầu.

Phật ơi! "Ta nguyền rủa ngươi." Ngươi nên cùng ta chịu đựng khổ đau, chỉ khi đó ngươi mới có thể nói cho ta biết có con đường quay đầu. Ngươi phải mang trong mình hận thù giống như ta, mới có thể nói tất cả đều có thể tha thứ! Giờ phút này, cơ thể Doãn Quan bay bổng, những ý niệm phủ định xuyên qua thân thể hắn, hướng tới hư vô, như một chiếc áo choàng đen trống rỗng, không có người.

Trong lịch sử hiện tại, chú thuật chưa bao giờ là một con đường thật sự. Nguyền rủa ban đầu chỉ là cầu khẩn thần linh giáng họa lên kẻ thù – sức mạnh chủ yếu nằm ở khả năng cầu thần. Nhưng thần linh chân chính không thể chấp nhận những lời nguyền rủa như vậy. Hầu hết chỉ là những thần thánh không đủ năng lực, đến để gõ nhẹ vào cánh cửa tà thuật, thỏa mãn lòng tham mù quáng.

Nguyền rủa, là sự lựa chọn tầm thường của những kẻ bất tài, ngay cả làm điều ác cũng chẳng đạt được kết quả gì. Sau thời kỳ hủy diệt của Thần Đạo, nguyền rủa gần như đồng nghĩa với lời chửi rủa. Chỉ đơn giản là không thể ra sức, chỉ biết mắng chửi vài câu hời hợt.

Nhưng tất cả mọi thứ với Doãn Quan lại khác. Hắn tách biệt nguyền rủa ra khỏi thần thánh, tập trung vào bản thân nguyền rủa – vì vào lúc đó hắn chỉ có chú thuật để chọn, không có thần thánh nào dám đáp lại hắn! Nơi nào có sự lựa chọn? Nếu không xem nhẫn nại là một sự lựa chọn, vậy thì không còn con đường nào khác.

Sai hay đúng, hắn cũng chỉ có thể hành động như vậy. Hắn cứ tiếp tục đi, cho đến khi đạt được Thần Lâm, tự mình trở thành thần thánh đáp lại những lời nguyền. Cho đến khi thấm nhuần sự thật của thế giới, phát triển định nghĩa của chú thuật, cho đến hôm nay… biến chú thuật thành một phần của thế giới thực! Mở rộng con đường hạn hẹp của chú thuật, lần đầu tiên phát triển đến chân trời.

Hướng tới tất cả mọi người chứng thực, đây là một con đường có thể đi được. Thế giới này vĩnh viễn ghi nhớ tên Doãn Quan, lịch sử tu hành sẽ mãi mãi mang tên hắn! Hôm nay, chú Phật! Doãn Quan tỏa sáng, như một hành động mở ra bầu trời của Vương Ngao, dĩ nhiên chú thuật vẫn nằm trong hệ thống "Đạo", không giống như võ tu là mở ra một vùng trời mới. Nhưng đủ để tác động đến Thiên Đạo.

Đêm qua, bão tố nổi lên, nhưng hôm nay, trời như mở ra một khe hở! Doãn Quan chưa bao giờ gần gũi Thiên Đạo, càng không nói đến việc nắm giữ, nhưng ít nhất, vào giây phút này, toàn bộ biển trời vang vọng cái tên của hắn. Trước đây, Vương Ngao mở đường, công đức giúp hắn siêu thoát, nhưng hắn đã đập tan bằng một cú đấm, trả lại cho những người võ sĩ, tạo lập nền tảng vững chắc cho võ đạo.

Lúc này mới có những đại tông sư võ đạo sau này, mỗi người dễ dàng thành tựu, võ sĩ trong thiên hạ đều bước đi trên con đường bằng phẳng. Hôm nay Doãn Quan mở đường, cũng nhận được công đức khánh vân, dù không thể đưa hắn đến siêu thoát, nhưng đủ để hắn tiến lên con đường lớn ở đỉnh cao nhất – nhưng khánh vân này, trong tích tắc đã biến thành màu xanh biếc.

Chốc lát, nó như tự hủy, những ngọn lửa xanh biếc thảm khốc rơi xuống từ sự mục rỗng, bay khắp trời, như mùa xuân liên miên! Đem Thiên Đạo vui vẻ thiêu rụi thành sự chán ghét. "Ta nguyền rủa ngươi, Địa Tàng." "Ta chú ngươi như ta."

Âm thanh của Doãn Quan thực sự bình tĩnh, kịch liệt chính là lựa chọn của hắn. Sử dụng công lao mở đường để lấp đầy hận thù! Vương Ngao tán dương công đức giúp thiên hạ, Doãn Quan lại tán dương công đức giao hòa ân oán. Sự lựa chọn giống nhau, nhưng lý do hoàn toàn khác biệt.

Khi Địa Tàng đang áp bức Đạm Đài Văn Thù, đồng thời cưỡng chế kiềm chế những tuyến nhân quả, nhằm dùng biển sâu Thiên Đạo để giết chết Khương Thuật, tiếng nguyền rủa đầu tiên từ chú đạo chi tổ bất ngờ giáng xuống thân thần. Đây là lần đầu tiên trong lịch sử xuất hiện nguyền rủa ở cấp độ đỉnh cao nhất! Thậm chí, nhờ được công đức hỗ trợ, nó đã gần như siêu thoát – bất cứ ai ở cấp độ đỉnh cao nhất nhận chú này, đều không thể thoát khỏi.

Chỉ có cường giả cấp bậc thần thánh mới có khả năng bảo vệ mạng sống. Dĩ nhiên, gần như siêu thoát, nhưng cuối cùng vẫn chưa đạt đến siêu thoát, chưa thực hiện được bước chuyển lớn lao. Đối với kẻ siêu thoát như Địa Tàng, sức mạnh ở trình độ này vẫn không đủ để tạo ra dao động căn bản. Chỉ đơn giản là phủ một bóng đen lên quan hệ giữa thần và Thiên Đạo.

Khiến cho thần, trong tình huống bị thiên quyến ngăn cách, còn phải gánh chịu thêm một sợi giật gân của trời. Chỉ là bụi bặm chờ đợi được quét dọn. Thần chỉ cảm thấy đáng tiếc. Thần chỉ xem như một tôn Phật Đà, thật sự nghe thấy nỗi hận của Doãn Quan. Đó là nỗi thương cảm của thần dành cho chúng sinh.

Giữa giữa mênh mông biển trời, trên mũi kích bệ thờ, Phật Đà quay đầu, quan sát nhân gian: "Đáng thương! Khi ta đến Bồ Đề, không muốn nhân gian có hận." "Nếu không phải Thất Hận bày kế để siêu thoát, Dư Địch Sinh muốn cầu vĩnh hằng từ Địa Phủ, cũng không đến nỗi trời xui đất khiến, dẫn đến cái chết của Sở Giang."

"Sở Giang đáng thương! Tần Nghiễm đáng thương! Nhưng Thất Hận cũng là người đáng thương, Chuyển Luân cũng là người đáng thương." "Cái chết của người do Tần Nghiễm gây ra, Sở Giang cũng có thể phải thương!" "Nguyên nhân cốt lõi tạo nên tất cả bi kịch này, là vì thế giới này chưa từng có sự công bằng thực sự."

"Trong Khổ Hải mênh mông, có đông đảo chúng sinh." "Mỗi người đều đang giãy dụa tự cứu, nuốt lấy nước đắng." "Ta sắp mở Lục Đạo Luân Hồi, để vạn giới có thứ tự, chúng sinh bình đẳng..." Thần vừa nói vừa muốn xóa bỏ bóng tối kia. Phật Đà há lại hận thế nhân? Rủa ta, hận ta, oán ta, phỉ nhổ ta, chỉ là cố gắng chịu nhục.

Nhưng ngay sau đó, khe hở do chú đạo mở trời lại đưa vào một đôi tay. Đó là một đôi tay nhỏ nhắn mềm mại, như chạm ngọc, óng ánh lại mềm mại. Quả thực là một sản phẩm thần thánh, hoàn mỹ đến mức không nên tồn tại trên thế gian này. Đôi tay này bắt lấy khe trời, mái vòm biển trời như một bức tranh bị xé mở… Và không chỉ là một tầng trời khác, mà là một bức tranh cứ thế rơi xuống, tung bay trên khắp biển trời!

Đến nay lại có một bức vẽ, dán lên mái vòm biển trời, trở thành một góc phần của mái vòm, một phần của Thiên Đạo!! Vì nó vốn là một phần của Thiên Đạo, nên không có gì dị thường hay lỗ thủng, chỉ là khe hở do chú đạo Doãn Quan mở ra, trở thành dao rọc giấy, cắt mở một khe, cho phép nó kéo xuống.

Trên bức tranh là biển trời vỡ bờ như sóng, với ở trung tâm của biển trời, một nữ tử khó mà dùng ngôn ngữ phác họa đơn giản… Bức vẽ này hạ xuống ở đó, nhưng lại có mặt ở khắp mọi nơi. Giống như nữ tử trong bức họa, đã khắc sâu trong mắt người xem. Mọi người đều phải thấy nó, vì nó là một biểu đạt gắn liền với Thiên Đạo!

Thiên Đạo lại hiện lên như một bức tranh. Một tấm Thiên Nữ Đồ lấy biển trời làm bối cảnh! Nhìn thấy bức tranh này là có thể thấy lý lẽ của Thiên Đạo. Khương Vọng chỉ bước nửa bước đã bị đẩy ra khỏi biển trời, nhưng nghe thấy lời nguyền của Doãn Quan, mắt thấy bức tranh thiên nữ, thực sự đạt đến đỉnh cao của nhận thức!

Từ khi tu được Kiến Văn Tiên Thuật đến nay, đây là lần đầu tiên hắn có cảm thụ phong phú đến thế, nghe tiếng mở đường, hiểu thấu sự khai sáng từ trời. Đáng tiếc Tiên Long đã diệt, nếu không, chưa khẳng định được sẽ thấy được khả năng đỉnh cao nhất. Hắn chưa từng thấy một bức tranh nào như vậy, từng nét từng màu đều giải thích rõ ràng về Thiên Đạo, nhưng cuối cùng lại phác họa thành hình ảnh của một thiên nữ gần như hoàn mỹ.

Khiến hắn nhớ đến Bắc Minh của viện trưởng Thanh Nhai thư viện Bạch Ca Tiếu – một bức tranh mà mỗi cánh hoa đều mang trong mình sự tinh tế và vẻ đẹp, cũng như tất cả bí pháp của Thanh Nhai. Nhìn kỹ bức tranh này, lại không chỉ đơn thuần là thiên nữ, mà như trời, như tiên, như ma. Hắn phân biệt sử dụng trạng thái trời, trạng thái tiên, trạng thái ma để đánh giá, cuối cùng, trong những bóng mờ biến ảo không ngừng, hắn mới thấy tổng quát được bức tranh.

Đó là một nữ ni mặc tăng bào màu trắng. Khí chất vừa chính vừa tà, ánh mắt chợt sáng chợt tối. Đồng thời, một mái tóc cong lại mang theo phong tình thiên hạ! Bức họa này quá đặc sắc, thể hiện một thái độ không thể nào sánh bằng. Khương Vọng từng gặp những nữ tử đẹp nhất trên đời, nhưng bức họa này lại thể hiện vẻ đẹp tuyệt mĩ mà chỉ có nét vẽ mới có thể phác họa.

Đẹp đến mức không chân thực, khiến người ta không thể tin rằng nàng sẽ tồn tại ở thế gian này. Tầm mắt Khương Vọng tối lại, có một khoảnh khắc ngưng kết, vì hắn thấy ký tên trên bức họa, rồng bay phượng múa, chữ viết… Vô Cữu. Hai chữ đơn giản, nhưng chứa đựng bao nhiêu âm vang lịch sử.

Đó là một đoạn truyền kỳ, một đoạn lịch sử, một trải nghiệm không thể quên. « Liệt Quốc Thiên Kiều Truyền » đã nói: "Võ Đế tự đàn khúc, đánh đàn ngọc, thiện đông cung, thích thú với kỳ thi mùa xuân, tự mình chơi đùa..." Nói một cách đơn giản, Tề Võ Đế thích đóng cửa, cùng các cô gái của hắn vẽ những bức tranh mùa xuân để giải trí, và tự tay soạn nhạc đánh đàn cho họ.

Trong sách có rất nhiều chi tiết sinh động liên quan đến đoạn này, Khương Vọng lướt qua một vài lần, ngược lại để lại ấn tượng sâu sắc hơn với tài năng hội họa của Võ Đế. Trong sách miêu tả rằng: "Khiến người say mê". Họa sĩ biết vẽ người, không nhất thiết biết vẽ đông cung. Nhưng người am hiểu về vẽ đông cung, chắc chắn phải là đại sư về vẽ người! Dù từ trước tới nay chưa ai từng thấy Tề Võ Đế vẽ những bức tranh mùa xuân, nhưng Thiên Kiều Truyện đã ghi chép như vậy.

Dù có thể là dựng chuyện, cũng có thể là Tề Võ Đế có tài năng tuyệt đỉnh trong hội họa, mới có thể dựng lên những câu chuyện như vậy. Vậy bức tranh diễn dịch Thiên Đạo này có chắc chắn là tác phẩm của Tề Võ Đế Khương Vô Cữu? Vậy nữ ni trong tranh lại chính là Thiên Phi?

« Liệt Quốc Thiên Kiều Truyền » là sử sách dã sử đến nỗi không thể dã hơn. Nó chủ yếu là những đoạn bắt lấy gió và bóng, thêm thắt những câu chuyện phong lưu lại với nhau, chỉ là văn phong nổi bật, nhân vật chính mang tính truyền kỳ, nhân vật nữ mỗi người đều rất đặc sắc, nên mới có vị trí không thể lay chuyển trong giới nhàn thư.

Nhưng càng trải qua nhiều, hiểu biết nhiều hơn, lại cảm thấy nó giống như đang tường thuật tại hiện trường? Thậm chí còn tỉ mỉ hơn cả quốc sử Tề quốc! Âm thanh từ bức tranh vang lên, ban đầu già nua, nhưng trong quá trình nói chuyện nhanh chóng trở nên trẻ trung. Giống như thời gian đã chết, giờ đây đang nhanh chóng quay trở lại!

Âm thanh đó nói… "Hoàn toàn chính xác, chúng sinh đáng thương. Tiên phu có thể cứu ý chí thiên hạ, sao hào kiệt lại bị trời ghét, hận không ngớt năm, ta phật từ bi, có thể bỏ thọ dâng tặng? Cũng coi như toàn nguyện vọng của Phật Đà!" Rồi tụng thấp: "Bần ni Duyên Không. Đoạn duyên đã ngàn năm. Liền trước thương lượng muốn một ngàn năm."

Khương Vọng không đứng vững, suýt bị sóng đánh bật. Sư thái Duyên Không của Tẩy Nguyệt Am, là tổ sư của Ngọc Chân, Nguyệt Thiên Nô… người bí ẩn khó lường trong bức họa, lại chính là Thiên Phi thời Tề Võ Đế?! Người trong bức họa gánh chịu sức mạnh của cường giả đỉnh cấp Tẩy Nguyệt Am, bức vẽ kia thật sự là tác phẩm tay của Tề Võ Đế!

Nếu hắn thuật lại chuyện này cho Chung Huyền Dận, chắc chắn Chung Huyền Dận sẽ la to vì cho rằng đây là điều hoang đường quá mức. Lịch sử này cũng quá ngang tàng! Ngày xưa, trên chiến trường Yêu tộc, người trong bức họa gửi một phong thư, nhờ Khương Mộng Hùng chăm sóc một đệ tử Tẩy Nguyệt Am.

Khương Mộng Hùng, nhân vật mà ngay cả Ngu Triệu Loan cũng muốn thử thách, lại không hề nói nhảm, mà làm theo ngay. Nếu Khương Vọng biết chuyện này, có lẽ sẽ không ngạc nhiên. Nhưng cuộc sống bất ngờ giống như sóng nước dâng cao trên biển trời, dường như không bao giờ dừng lại.

Bức tranh nhẹ rung động, nữ ni tự xưng "Duyên Không" từ bức tranh bước xuống, bức tranh diễn dịch lý giải Thiên Đạo, lại biến thành một dải vải mây, choàng lên người nàng. Kỳ lạ thay, nàng vốn là mỹ nhân không chân thực trong tranh, nhưng khi dải sa y rơi xuống, nàng lại hiện ra sự thật của hiện thế! Không còn cảm giác không chân thực nữa. Mà là máu thịt đầy đặn, một con người sống động.

Tăng y bên ngoài tròng sa y, Võ Đế cũng không quá ưa chuộng về trang phục… Khương Vọng vừa nghĩ vậy, liền thấy biển trời gào thét lại trồi lên một ngọn núi. Ngọn núi này có đỉnh, như trúc xanh biếc, liên tiếp đi lui, như thang trời. Có màu trắng ở ngoài núi, giống như ánh trăng gột rửa.

Ngọn núi này cao vời vợi, muốn xuyên mây, ý định muốn chống lại trời! Ngoài Tẩy Nguyệt Am có rừng trúc, nguyên lai chính là mở ra giữa biển trời. Địa Tàng lật bàn tay, Nguyên Dã dường như như trời nghiêng, gần như là thế thái nghiền ép, muốn chấm dứt chiến sự trong biển trời.

Nhưng lúc này, Văn Sơn giơ cao, Đạm Đài Văn Thù đứng dậy trên đỉnh Kim Sơn, nhẹ nhàng dừng chân, Kim Sơn dưới chân nứt ra – có người chia sẻ áp lực Thiên Đạo cực lớn cho thần! Người này dĩ nhiên không phải Khương Vọng. Khương Vọng kinh hoàng nhìn sư thái Duyên Không – hay nói là Thiên Phi.

Thiên Phi thực ra là Thiên Nhân! Vị tu hành giả bí ẩn trong Khô Vinh Viện, điều mà hoàng thất Tề quốc và Khô Vinh Viện đã chứng minh trong thời đại mật ngọt thêm dầu – vậy mà cũng là một tôn Thiên Nhân! Không phải Thiên Nhân bình thường. Chỉ so sánh sức mạnh, thời kỳ Chư Thánh cũng có thể được gọi là "Thánh".

Bây giờ nàng đã cách duyên ngàn năm, chỉ vì tiến thêm một bước, hiện tại nàng đang trong quá trình tiến thêm một bước – nhằm hướng Địa Tàng lấy năm tháng. Năm tháng của Địa Tàng dĩ nhiên không có giới hạn. Nhưng nếu thật sự bỏ ra ngàn năm này, thì thần cũng từ vô hạn chuyển thành có hạn, từ vĩnh hằng thành có kỳ hạn.

Nếu như hái được ngàn năm này… Tề quốc sẽ tự cấp vĩnh viễn siêu thoát. Vậy thì tại sao Khương Thuật không đồng ý với điều kiện của Địa Tàng, mà chọn che chở Minh Phủ, thân kiêm Dương Thiên Tử, Âm Thiên Tử, để lấy lợi ích gần ngay trước mắt? Vì hắn nhìn xa hơn, cầu lớn hơn, hắn muốn tự chưởng Lục Hợp Thiên Tử thiên tỷ!

So với việc hợp tác ngắn ngủi với một kẻ siêu thoát, Tề quốc, quốc gia có nội tình ít ỏi nhất, thật sự cần một kẻ siêu thoát chân chính để duy trì lâu dài. So với việc minh ước với Địa Tàng, hắn càng cần Tề quốc chứng tỏ vĩnh viễn siêu thoát! Tuy nói rằng kẻ siêu thoát không hỏi chuyện đời, nhưng đây chỉ là ăn ý, không phải quy tắc.

Không cần nói đến đế quốc lớn cỡ nào, một khi đứng trước uy hiếp ở cấp độ siêu thoát, rất có thể làm tan rã xã tắc, hao mòn xu thế bá quốc. Giống như kẻ vô danh trong Vẫn Tiên Lâm, khiến Sở quốc liên tục mất máu trong nhiều năm, đến thế hệ Hùng Tắc mới tính là giải quyết. Giống như hôm nay hắn cùng Cơ Phượng Châu săn đuổi Địa Tàng, không cần nói đến mức độ nào, Cơ Phượng Châu đều có thể khóc miếu, còn hắn chỉ có thể tự mình gánh chịu! Hắn là lãnh tụ cao nhất của quốc gia này, cũng là trụ cột cuối cùng của đất nước, sau lưng đã không còn ai.

Một kẻ siêu thoát thuộc về Tề quốc, mới thật sự bù đắp mảnh yếu điểm cuối cùng của Tề quốc. Để hắn, vị hoàng đế Đại Tề trên con đường Lục Hợp Thiên Tử, không còn lo lắng về tương lai. Để không đến một ngày nào đó, hắn dẫn quân vào vương đô của bá quốc nào đó, đối phương khóc lóc, khiến cho binh phi của hắn phải dừng lại, cũng như năm đó phải rút lui tại Quý Ấp!...