Xích Tâm Tuần Thiên

Khổ Hải nhân gian, luôn có người mang trong mình nỗi thất vọng; không có Duyên Không, nhất định có Địa Tạng.

Duyên Không sư thái, với lòng từ bi, bày tỏ đạo của mình như một sự diễn giải từ Đạo Phật, thể hiện con đường siêu thoát giữa thế gian, mong mỏi Phật hiểu và tha thứ – giống như Địa Tạng, luôn nói về việc lý giải tất cả và tha thứ cho mọi điều.

Nàng hô lên: "Ta phật!"

Âm thanh đó bỗng trở nên yếu ớt, như lấy lại thời gian đã trôi qua, chất chồng thành những nếp nhăn của năm tháng.

Dù có ẩn mình trong Thiên Đạo cuộn tranh, không ai có thể thoát khỏi sự chi phối của thời gian – trừ khi đã siêu thoát, đạt tới vĩnh hằng.

Thời gian là bậc thang của nàng; nàng từ già yếu trở về tuổi trẻ, rồi từ tuổi trẻ lại quay về già yếu, trong dòng chảy của thời gian, đều nhằm hướng tới một bản thân ngày càng mạnh mẽ hơn.

Nàng nắm tay Địa Tạng, cầm Cát Thọ Đao, tay nàng vừa ấm áp như ngọc, vừa nhăn nheo như vỏ cây – làn da trên cổ tay Địa Tạng bị nàng ấn lại, cũng theo đó bóng loáng, dần trở nên khô nhăn.

Trong khoảng thời gian trải qua sự thay đổi ấy, vĩnh hằng lại một lần nữa bị bộc lộ ra, hoàn toàn trong trạng thái chân thực.

Sinh Tử Thiền Công, khô khốc mà tích cực!

Nàng là sự kết hợp giữa Khô Vinh Viện và Tẩy Nguyệt Am, chính là "Quá khứ tôn quý, khô vinh chủ". Nhờ đó, nàng có thể nhìn thấy siêu thoát!

Với tu vi viên mãn, thực sự nàng chỉ có một điểm tối tăm trong quá khứ, chờ máu phật rửa đi, siêu thoát chỉ cách nàng một lớp mỏng manh.

Khi khô khốc lặp lại, đạo vải mây trên người nàng lại bay lên, đưa đến Hồng Trần Thiên Địa Đỉnh, nhận hỏa thương của hồng trần, đồng thời tiếp nhận ý cung phụng từ hồng trần, mở ra một bức tranh Thiên Đạo.

Chỉ là mỹ nữ trong bức tranh đã ra ngoài tranh, chỉ còn lại biển trời vẫn đang rào rạt.

Sóng lớn kết tụ thành tư thế cương nghị, mang theo sự lặng lẽ của cơn sóng vút lên.

Nhưng khi thanh âm của Thiên Phi vang lên, bức tranh Thiên Đạo lại bắt đầu "Động".

Từ tĩnh mà động, từ chết mà sống, một bức tranh trống rỗng chỉ miêu tả đại dương Thiên Đạo, lại bỗng dưng trở thành một thế giới sống động, khiến người ta cảm nhận được sức sống mãnh liệt.

Sức sống trong phút chốc bộc lộ quá mức mạnh mẽ, đến nỗi tạo nên ảo giác – như hiện hữu ngay trong đó, người xem như ở trong tranh!

Giữa lúc ảo tưởng khiến người ta choáng ngợp, trong bức tranh, một đám bóng đen lần lượt xuất hiện; ban đầu không rõ hình dạng, như che khuất bầu trời, nhưng giữa sóng lớn không ngừng, dần dần tỏa ra.

Đó là một... con người, tiến bước rõ ràng.

Quá trình tỏa ra của đám bóng đen này, như thể con người kia từ nơi sâu thẳm của biển trời bước ra!

Cũng là từ cái thời quá khứ, đi đến hiện tại.

Hiện tại, bức tranh Thiên Đạo này lại một lần nữa xuất hiện "Nhân vật chính", biến thành một bức tranh diễn tả con người hoàn chỉnh.

Nhân vật chính hiện tại đã ra khỏi bức tranh, nhân vật chính từ quá khứ mới đang hiện hiện – giống như một bức tranh hai tầng.

Trước tô một tầng, sau lại tô một tầng.

Nàng đã tự mình vẽ nên bức tranh, cũng chính là mỹ nhân trong tranh.

Cả một thời kỳ nhung nhớ, giờ đây vì đại đạo được hiện ra rõ nét.

Trong bức họa, một thiếu niên tướng mạo tuấn mỹ dị thường xuất hiện.

Chàng mặc một bộ y phục khó mà nhìn rõ chất liệu, nhưng vừa vặn và gọn gàng, thân hình thẳng tắp chẳng có chút tì vết.

Hai đầu lông mày mang vẻ quý khí, lại là đôi mắt đa tình.

Người trong bức tranh, dẫu chỉ là một bức tranh tĩnh, nhưng tựa như hàm chứa tình cảm, nhìn chăm chú vào người.

Hồng trần đỉnh tựa như đỉnh hương thơm, lấy hồng trần làm khói, dâng hương lên bức tranh.

Mà Thiên Phi, nghiêm trang, nâng dao lên, như người chủ trì lễ nghi lớn, chuẩn bị cho những hy sinh để tế tự.

Đây chính là "Ta phật!" mà Thiên Phi đã tụng.

Biển trời thủy triều lên xuống, bức tranh Thiên Đạo tùy theo nhẹ nhàng phiêu động, sóng lớn trong tranh, dường như cũng đang chập chờn.

Dịp đó tác động vào góc áo của nhân vật trong bức họa.

Trong Thiên Hùng Thành từng gặp nhau, là một thiếu niên ngọc thụ lâm phong!

Cảnh tượng này, nhân vật trong bức tranh như vậy, dĩ nhiên chỉ có thể là nhân vật nổi bật trong lịch sử Tề quốc, truyền kỳ mà toàn bộ đông vực đều biết đến – Tề Võ Đế Khương Vô Cữu.

Hắn không chỉ là hình ảnh trong bức tranh Thiên Đạo, mà là từ "Quá khứ" mà Duyên Không sư thái đã tu luyện!

Tề Võ Đế không phải Thiên Nhân, nhưng có thể bằng Tinh Chiêm, vẽ nên bức tranh Thiên Đạo, hỗ trợ Thiên Phi trong việc ngăn cách với Thiên Đạo, người có lý giải về Thiên Đạo, không thua bất kỳ vị Thiên Nhân nào!

Giống như cá trong nước, vốn dĩ bơi giỏi, sinh ra đã rành về nước, nhưng chưa chắc đã thực sự hiểu rõ bản chất của nước.

Còn người cầm thùng bên bờ mỗi ngày lấy nước đi quan sát nghiên cứu, có thể hiểu được bản chất của nước hơn.

Cách tiếp cận tinh chiêm với Thiên Đạo, tài năng thật là siêu phàm.

Nhưng bức tranh mà hắn vẽ nên trong bức tranh Thiên Đạo, không phải là sự kiện lịch sử chân thực đã xảy ra, mà là quá khứ do Duyên Không sư thái viết – đã được biến thành chân thực.

Năm đó Tề Võ Đế vội vàng, cũng bị hạn chế bởi thời cuộc, không thể bố trí một kế hoạch hoàn hảo cho tương lai.

Chính là Duyên Không đã trau chuốt "Quá khứ" từng ngày từng giờ trong các năm tháng này, sửa chữa các sai lầm trong lịch sử, viết nên chân thực mà nàng mong muốn, khiến Tề Võ Đế mãi mãi chứng kiến, trở thành điều tất yếu sẽ xảy ra.

Khương Thuật sinh ra đã là đế vương, mong ước dùng lục hợp làm chí, tự phụ về quá khứ và hiện tại, muốn vượt lên trên tất cả, còn rất tôn sùng Tề Võ Đế, thường đem Tề Võ Đế ra so sánh.

Chỉ xét đến công tích mà nói, hắn thực sự đã vượt lên trên Võ Đế, nhưng chưa bao giờ kiêu ngạo hơn ông.

Bởi vì với trí tuệ và sức mạnh của hắn, là vị quân vương duy nhất có khả năng tiếp tục kết hoạch của Tề Võ Đế trong ngàn năm sau.

Do đó hắn biết rõ, năm đó Võ Đế đã chuẩn bị những gì trước khi ra đi.

Đó chính là nền tảng của Tề quốc.

Nền tảng do Tề Võ Đế để lại!

Hắn không chỉ tái hiện lại Tề quốc trong đổ nát, mà còn để lại những tài sản đồ sộ, tạo ra khả năng siêu thoát.

Những điều đó chính là vốn liếng để những người thời nay có thể tranh hùng lục hợp.

Trên thực tế, trong lịch sử còn có một người nổi tiếng hơn, cũng đã lấy Thiên Nhân làm vợ.

Đó chính là thượng cổ Nhân Hoàng họ Hữu Hùng, vợ của hắn là "Hiên Viên Thiên Phi".

Tất nhiên, Hữu Hùng thị lấy chính là Thiên Nhân của tộc Duệ Lạc.

Còn Tề Võ Đế lại lấy những Thiên Nhân hậu thiên như Khương Vọng, Ngô Trai Tuyết.

Theo ghi chép chính thức từ Tề sử, Tề Võ Đế cực kỳ tôn sùng thượng cổ Nhân Hoàng.

Ông gọi ngài là "Trong vòng ba đời, độc tôn", cho rằng thượng cổ Nhân Hoàng họ Hữu Hùng, là tồn tại vĩ đại hơn cả Nhân Hoàng Toại Nhân thị cổ đại, hay Nhân Hoàng Liệt Sơn thị thời trung cổ.

Hôm nay những người đang phấn đấu trên biển trời, tất nhiên phải biết.

Ngoài những ghi chép lịch sử nổi tiếng, còn có một nguy cơ cực lớn liên quan đến sự tồn vong của nhân tộc trong thượng cổ –

Thiên Đạo được sinh ra sẽ lấy Thiên Nhân tộc Duệ Lạc làm người thay thế!

Mà thượng cổ Nhân Hoàng họ Hữu Hùng không chỉ dựng nên Vạn Yêu chi Môn, mà còn hủy diệt mọi hy vọng của Yêu tộc, đánh bại Ma Tổ, chấm dứt ma triều.

Trong thời kỳ thần lãnh đạo nhân tộc, thần còn ngấm ngầm làm cho tộc Duệ Lạc biến mất!

Người thời nay nhìn về quá khứ, hầu như không biết trong lịch sử có sự tồn tại của tộc Duệ Lạc.

Dù có biết đến tộc Duệ Lạc, cũng thường không coi đó là một nguy cơ.

Bởi vì dưới sự lừa đảo tuyệt đỉnh của họ Hữu Hùng, tộc Duệ Lạc thực sự không gây ra tác động gì cho nhân tộc.

Yêu tộc đã gửi gắm hy vọng trong việc phản kích, nhân kiếp bản năng của Thiên Đạo... dường như chưa từng xảy ra.

Những người thiện chiến không thấy thành tựu, cách xử lý tộc Duệ Lạc của thượng cổ Nhân Hoàng mới là điều mà Tề Võ Đế coi là cao siêu hơn.

Tề Võ Đế thường tự so sánh mình với thượng cổ Nhân Hoàng khi còn tại vị, việc ông đưa nữ ni Khô Vinh Viện vào hậu cung, cũng bị rất nhiều người coi là một cách bắt chước Thánh Hoàng cổ xưa.

Thời gian trôi qua, hồng nhan năm nào của Võ Đế dần phai tàn, bản thân Võ Đế cũng sắp bước vào tân thiên.

Chỉ còn một Thiên Phi, trở thành người chấp chưởng sau màn của Tẩy Nguyệt Am, người trong bức họa thần bí khó lường.

Nàng nắm giữ Quá Khứ Thiền Công của Tẩy Nguyệt Am, muốn phục dựng một vị Tề Võ Đế trong quá khứ – vị Tề Võ Đế này thực sự đã tồn tại, cũng giống như Ngọc Chân có một đoạn quá khứ mang tên "Ngọc Chân", Mị Nguyệt cũng có một đoạn lịch sử tên "Mị Nguyệt".

Tựa như người tu hành càng cường đại, khi bị thương càng khó chữa trị.

Trong Quá Khứ Thiền Công, người càng mạnh, càng khó tu luyện, đặc biệt trong trường hợp Tề Võ Đế đã chết, không thể duy trì.

Nhưng cũng may rằng Hồng Trần Thiên Địa Đỉnh của Tề Võ Đế vẫn còn tồn tại, lại được phát triển trong lòng của Thiên Phi; và nhờ đó, tất cả những gì liên quan đến Tề Võ Đế trong trí nhớ của nàng như vẫn còn ngày hôm qua, chưa từng quên một chút nào; cũng may trong Thái Miếu của Tề quốc có tôn vị, Tề Võ cùng tổ tiên được tôn thờ song song, thậm chí còn có một tòa Hộ Quốc Điện chuyên thờ phụng các công thần đã theo ông hồi phục quốc... Cũng may hôm nay Tề quốc đã xây dựng vững mạnh! Anh Linh trong Hộ Quốc Điện là phương thức cuối cùng khi đất nước bị diệt vong.

Mà tên thụy của quân vương là Tề Võ, đứng đầu trong số các vị tôn quý ở Thái Miếu.

Đại Tề quốc rộng lớn chính là sự nghiệp ông để lại, là cống hiến của ông cho ngàn năm!

Sau khi mạnh mẽ cao ngút trời, Tề Võ Đế có thể phùng dưỡng không giới hạn trong các kế hoạch của ông.

Trong thiên hạ, các tông phái Thiền, Huyền Không Tự tu hiện tại, Tu Di Sơn tu tương lai.

Khô Vinh Viện tu quá khứ, nhưng chỗ thờ không phải Nhiên Đăng.

Sinh Tử Thiền Công không thể khiến Tề Võ Đế hồi sinh, dù Khô Vinh Viện có cùng hoàng thất Tề bồi đắp, bỏ nhiều công sức ở cấp quốc gia, nhưng về lý tưởng cuối cùng lại không nhất trí –

Họ không hoan nghênh Tề Võ Đế bước vào con đường siêu thoát.

Đạo lịch năm 1079, thần sứ Thương Đồ Mẫn Cáp Nhĩ bị giết, Phong Thiền Tỉnh Trung Nguyệt bị giực dậy.

Tề quốc được thành lập vào Đạo lịch năm 1922.

Tề quốc phục quốc vào Đạo lịch năm 2813, sau khi Dương quốc bị diệt vong.

Lực lượng Địa Tạng, đã sớm có thể gây ảnh hưởng đến nhân gian.

Tất nhiên ban đầu không thể gây ra thiên ý mạnh mẽ như hôm nay, muốn chém bên nào thì chém bên đó.

Nhưng cũng đủ để truyền lại một chút âm thanh.

Trong Khô Vinh Viện, các tăng sĩ tin vào Thế Tôn đang tồn tại.

Họ áp dụng ván Khương Vô Cữu, cố gắng thúc đẩy sự phát triển của Tề quốc, mục đích cuối cùng là dâng lên Thế Tôn, thành lập Phật quốc vĩnh hằng!

Và trong tất cả các tông phái Thiền, liên quan đến việc tu hành quá khứ, chỉ có Tẩy Nguyệt Am là cổ xưa nhất và cũng bí ẩn nhất – bí ẩn đến mức nhanh chóng biến mất.

Vì lý do đó, Thiên Phi đã giả chết trước khi Võ Đế ra đi, rồi chuyển sang tông phái khác trong khi Khô Vinh Viện còn hưng thịnh.

Vì Quá Khứ Thiền Công, vì cuốn "Quá Khứ Trang Nghiêm Kiếp Kinh".

Từ đó, đã định hình nên thực tại này.

Cái gọi là "Quá Khứ Nhiên Đăng Phật".

Bốc cháy một ngọn đèn, chiếu sáng quá khứ.

Chiếc đèn này, chính là Hồng Trần Thiên Địa Đỉnh, cũng là Khương Vô Cữu.

Khương Vô Cữu chính là Thiền mà Duyên Không sư thái đang tu luyện!

Tất cả những sắp đặt hiện nay, nhờ vào sự hỗ trợ của Tề thiên tử Khương Thuật, đã hội tụ lại thành một kết cục hoàn mỹ –

Cắt đi ngàn năm thọ của Phật Đà để dâng cho ông, khiến Tề Võ Đế chứng thành siêu thoát trong quá khứ, sửa đổi lịch sử!

Khương Thuật chống kích mà treo, đôi mắt màu tím chú ý đến chu khiếu Địa Tạng, ánh sao Tử Vi lấp lánh không ngừng trên thân thể phật, trên thân thể này hiện ra những đường nét hư ảo – Thiên Kinh Địa Vĩ chia cắt thân thể Địa Tạng vô vàn lần, để giúp Thiên Phi tìm khoảng trống tuổi thọ trong thân thể phật này.

Vĩnh sinh không khe hở, nhưng khi "Vĩnh Hằng" bị xé toạc, áp lực không ngừng gia tăng, chắc chắn sẽ tạo ra khoảng trống trong tuổi thọ.

Võ Đế đã chờ đợi rất lâu! Khương Thuật há chẳng phải cũng chờ mong nhiều năm?

Khi dùng thân hoàng tử giết địch trên chiến trường, khi mang tên thái tử chinh phạt đông dẹp tây, khi nhờ phẩm giá của thiên tử để trừng phạt kẻ vi phạm quy tắc, khi quyết đảm nhiệm trách nhiệm lần đầu tiên trong đường hưởng bá nghiệp...

Hắn đã cùng nhau đi qua, như đến bên vực sâu, thường nghĩ đến sự thất vọng của Võ Đế, coi đó là tự nhắc nhở, quay lại nhìn quá khứ, cũng không biết bằng cách nào đã chuyển động, lại đến được ngày hôm nay!

Trong thời khắc này, hắn nhìn Khương Vọng nóng lòng muốn thử trong rừng trúc tím, đột nhiên hỏi: "Phong Hoa có biết 《 Tề Thư 》?"

Khương Vọng đương nhiên nhạy bén nắm bắt ánh mắt kia, gần như vô thức mở miệng – nhưng lại im lặng khép lại.

Nghĩ thầm, hóa ra thiên tử gọi ai đều thuộc lòng.

Không quan trọng, ta đọc « Sử Đao Tạc Hải », « Tề lược », nhưng 《 Tề Thư 》 thì không nhiều.

Dùng lời của lão tiên sinh Tả Khâu Ngô, "Xưa nay sách sử các quốc gia, nhiều mượn cớ che đậy, như nam nữ thoa phấn, không thấy nền phấn gồ ghề."

Không đọc thì sao!

Trọng Huyền Tuân đứng trên thái dương chiến xa, yên lặng chờ trong thế giới mặt trăng của mình, quan sát trận đấu siêu việt cực hạn này.

Trảm Vọng không chỉ là với thế giới này, mà cũng là với chính mình, hắn biết mình khó lòng có tác dụng, chỉ nhìn thôi, Thiên Phi muốn đao hắn thì hắn đưa đao ra, không muốn thì chỉ xem kịch.

Nhân vật như hắn, là sự trưởng thành lớn nhất cho Tề quốc từng giờ từng khắc.

Hắn lần đầu gặp biển khơi hùng vĩ, kỳ quan siêu việt, khiến hắn cảm thán – tiếc rằng không có rượu.

Nghe hoàng đế hỏi vấn đề, hắn không kiêu ngạo cũng không tự ti nói: "Ta thích đọc sách, tay không rời khỏi sách."

Người yêu thích sách, tự nhiên đọc lịch sử.

Các sách sử các nước, đều không phải trò đùa.

Khương Thuật hỏi tiếp: "Sách sử ghi lại Võ Đế về trời như thế nào?"

Trong « Tề lược », không có ghi chép nào liên quan.

Tiên sinh Tư Mã Hành chủ yếu lấy sử, liên quan đến quân vương, từ xưa chỉ đề cập trước khi xác định tên thụy, nói lên một đời quân vương đến đây dừng lại.

Khương Vọng nhìn sang Trọng Huyền Tuân.

Trọng Huyền Tuân đứng vững như cây cột giữa gió, chỉ nói: "《 Tề Thư 》 ghi, Đạo lịch năm 2894, Võ Đế thoái vị, năm sau... công tán bỏ mình."

Vô số quỷ thần vờn quanh trên Phương Thiên Quỷ Thần Kích, dường như đều đang thở dài.

Khương Thuật nói: "Chỉ có bốn chữ."

Trọng Huyền Tuân nói: "Chỉ có bốn chữ."

Một đời Tề Võ Đế rực rỡ, một đời phong lưu, một đời để lại vô số câu chuyện, liên quan đến cái chết của ông, trong sử sách Tề quốc, chỉ là vài dòng thô sơ lược.

Tất nhiên có ẩn tình, có âm thanh đau thương mà sử sách không thể ghi lại.

Hoàng tộc họ Khương dĩ nhiên phải nhớ, năm đó Tề Võ Đế nhân lúc Dương quốc sụp đổ, đông vực loạn lạc, hoàn thành đại nghiệp phục quốc.

Năm đó, với tinh thần hùng hồn, ông cần phải kết thúc loạn lạc ở đông vực, quét ngang các phương, nhưng chưa từng một lần bại trận.

Chỉ cần ông cầm quyền chưa đầy trăm năm mà thoái vị, thì đã dưới áp lực của Cửu quốc mặt trời mọc và Hạ quốc, liên quân của Thiều quốc ở miền nam, không thể không lùi bước.

Không phải mười một quốc gia này tầm thường, mà là ba quái vật khổng lồ đứng vững phía sau loạn cục đông vực.

Cảnh quốc, Mục quốc, Sở quốc.

Ba đại bá quốc đều có ý đồ mưu cầu đông vực.

Mãi mới chờ được ngày Dương quốc sụp đổ ầm ầm, sao bọn họ có thể cho phép một quái vật khổng lồ khác đứng dậy?

Hồng nhan tri kỷ khắp thiên hạ, Tề Võ Đế khả năng thống nhất đông vực nhất, liền trở thành mục tiêu biến mất đầu tiên của họ, dưới sự ăn ý giữa ba đại bá quốc, tất cả bạn bè mà Tề quốc kết giao, đều giữ im lặng.

Từng kẻ thù mà Tề quốc đối mặt, lửa hung dữ bùng lên.

Trong đó quốc quân Thiều quốc là huynh đệ kết nghĩa của Tề Võ Đế, lại phản bội ở trước trận...

Tề Võ Đế mỗi lần ra trận, bảy chiến bảy thắng, đánh lui liên quân mười một nước, giữ vững biên cương Tề quốc, không mất một tấc đất.

Sau đó chủ động nghị hòa, mời sứ thần Cảnh, Mục, Sở ba phương chứng kiến, lấy việc mình thoái vị làm điều kiện, đổi lấy việc chư quốc lui binh.

Ông tuyên bố: "Đại quốc khí tượng, nặng ở lê dân, không vì lợi ích! Thượng quốc từ đông đến, không vì đông vực, mà vì sự yên tĩnh của đông vực."

Nay dừng quân lại, vĩnh viễn là điều tốt, để gặp quốc đức."

Đó chính là "Truy Hà chi Minh".

Sau đó, sự việc không còn được ghi chép trong sử sách, chỉ được truyền tụng như bí mật trong các đời Tề Quân.

Trước khi thoái vị, Tề Võ Đế gọi thái tử đến, nói với hắn ba điều –

Thứ nhất, sau khi ta thoái vị, ba đại bá quốc sẽ có một trận chiến tại đông vực.

Nếu trận chiến này có kết quả, phải chọn bên thắng mà theo.

Nếu trận chiến này không có kết quả, thì có thể chờ thời gian.

Thứ hai, Thiều quốc nhất định sẽ bị diệt bởi Hạ quốc, cần phải chuẩn bị trước.

Thứ ba, ta sắp chết.

Chỉ ba điều này, không có lời nào khác, ông từ chức ra đi.

Thái tử của ông, tức Tề Huệ Đế về sau, một đời tại vị, cẩn trọng, cùng nhân dân sống chung.

Cuối cùng cả triều Huệ Đế, từ đầu đến cuối giữ thái độ chính trị hòa bình, thủ đoạn chính trị cao siêu, sống giữa các cường giả, không bao giờ tham gia vào bất kỳ cuộc chiến nào tranh bá.

Dĩ nhiên, Tề Huệ Đế cũng vì thế mà thanh danh không nổi bật, công lao trong lịch sử và vai trò lịch sử của ông bị lịch sử đánh giá thấp – đây cũng là điều ông mong muốn.

Ba điều mà Tề Võ Đế đã nói sau này đều trở thành sự thật.

Sau khi ông thoái vị, ba đại bá quốc quả nhiên xảy ra chiến tranh, một trận hỗn chiến tại đông vực, khiến Cửu quốc mặt trời mọc ôm trọn trong sự hỗn loạn, chỉ thiếu chút nữa đã đoàn tụ thành một "Dương" – "Thiên Hùng hội minh" thực tế đã được tổ chức, cả ba đại bá quốc gấp rút ngưng chiến, riêng phần mình rút quân.

Mất đi sự áp lực từ bên ngoài, Cửu quốc mặt trời mọc cũng không thể quay lại, do sự khác biệt và thúc giục của bên ngoài – đó là thời điểm Dương quốc gần gũi nhất trong việc thống nhất đông vực trong lịch sử, và sau đó thì không còn nữa.

Ba đại bá quốc cũng không tự mình xuống tràng tại đông vực, mà biến thành chiến tranh người đại diện, chín nước tranh đấu hai bên, đông vực đều đón nhận một giai đoạn hỗn loạn lâu dài.

Chỉ một thời gian 30 năm sau khi Tề Võ Đế thoái vị, Thiều quốc bị Hạ tiêu diệt.

Trở về với quá trình ra đi của Võ Đế năm đó, có lẽ chỉ một mình ông biết rõ, ghi lại trong sử sách, chỉ có hai chữ đơn giản "Công tán".

Những sự việc như sóng tràn bờ, động lòng người, với bao nhiêu chí khí hào hùng mà mang trong mình nỗi thất vọng, lại chỉ bị ghi lại bằng một câu mà thôi.

Thiên Phi nghe vậy, không thể không cảm hoài.

Nhưng chỉ nói: "Sau ngày hôm nay, sử ghi sẽ không giống như vậy!"

Lịch sử sẽ được thay đổi, sách sử tự nhiên sẽ được viết lại – trong quá khứ đã được viết lại.

Như "Hoàng chín loại, đức không trái" mới chính là chân tướng của thế giới này.

Hôm nay, Đại Tề thiên tử Khương Thuật hỏi sử Trọng Huyền Tuân, chính là muốn biến đổi chương này trên thực tế, mở ra một chương mới trong cuốn 《 Tề Thư 》 này.

Ánh sáng của Tề Võ Đế, không để lại một chút ánh sáng nào.

Tồn tại ở đỉnh cao nhất hiện thế, thiên kiêu tuyệt thế của Đại Tề đế quốc, chính là người chứng kiến này, để sử sách ghi nhận!

Cũng chính là lịch sử hồi vang hôm nay, câu chuyện khắc dấu tại hiện thực – Trọng Huyền Tuân hoàn toàn có giá trị như vậy.

Chờ đến khi Tề Võ Đế được Phật Đà ban cho ngàn năm thọ, một điều bất diệt và ngàn năm thời gian, sửa chữa các thiếu sót trong năm đó, sách sử sẽ ghi chép như vậy – Đạo lịch năm 2894, Tề Võ Đế thoái vị, vĩ lực tự về, là cầu siêu thoát, sau đó vĩnh viễn chứng thành!

Kinh nghiệm siêu thoát của ông sẽ trở thành chân thực trong lịch sử.

Tất nhiên, có thể trong sử sách sẽ ghi lại các chi tiết cụ thể hơn, ví dụ như năm đó Tề Võ Đế gặp nguy cơ như thế nào, làm sao hóa giải, ai là người có ý đồ khó dò, và ông đã mở ra con đường mới bằng dũng khí và trí tuệ ra sao.

Những chuyện thoáng qua trên sử sách kia, có lẽ lại sẽ được làm nổi bật.

Khi Tề Võ Đế xuất hiện trong bức tranh Thiên Đạo, hôm nay Đại Tề thiên tử hỏi sử Trọng Huyền Tuân, con đường siêu thoát của Tề Võ Đế, con đường siêu thoát của Thiên Phi, đều rõ ràng và minh bạch, bị thế giới này khai thác.

Tấm bức tranh Thiên Đạo này sống động như vậy, hình ảnh Tề Võ Đế trong tuổi thanh xuân trong bức họa bị mọi người nhìn chăm chú, ông cũng như đang nhìn chăm chú vào mọi người ngày hôm nay trong tranh.

Cách ngàn năm năm tháng, giao hội tầm mắt, là sự hy vọng mãnh liệt của người Tề!

Địa Tạng bị đè trên thớt gỗ mang tên đài xem biển, mũi đao dán đường cong cổ của thần. Đã đợi để bị hiến tế!

"Ta đã biết con đường của ngươi, Duyên Không."

"Ta cũng đã nhìn thấy đoạn lịch sử này, than thở anh hùng."

"Phí thời gian khổ đời, bao nhiêu giấc mộng đẹp thành không!"

"Nhưng mà! Nhưng mà –"

Âm thanh lúc này của thần, đáng thương biết bao: "Hiện Thế Phật đều tịch diệt, tương lai càng không còn, nói gì đến tôn quá khứ."

"Phật pháp đã tàn lụi đến đây... Nay không còn ta, từ đâu ra quá khứ?"

Thiên Phi lại nói: "Ngươi đều thừa nhận Thế Tôn đã chết, những vong hồn trong Khô Vinh Viện lại vẫn hàng đêm tụng niệm, Thế Tôn vĩnh sinh.

Làm ta buồn bã tưởng niệm! Phật lừa thế nhân ư? Phật lừa hòa thượng ư?"

Ngón tay của nàng hơi di chuyển, đặt tại điểm giao thoa kinh vĩ, cung kính nói: "Phật Đà chớ bi thương! Ta không giết ngươi, chỉ cắt ngàn năm.

Ngàn năm về sau... Có lẽ ngươi vẫn độc tôn!"

Sau khi kinh vĩ giao hội tại phật thân, lịch sử giao hội tại hiện thực, nàng cuối cùng nhìn thấy con đường mà nàng tìm kiếm, liền cầm ác đao trong tay đâm xuống, mũi đao dán vào tuyến này, đâm vào cổ Phật!

Cổ Phật tiết ra một giọt máu!

Tròn trịa như viên bi, màu sắc đỏ tươi.

Một giọt máu, nhưng lại cất tiếng gầm như đại dương.

Phật chân huyết, lại cũng là màu sắc hồng trần.

Người tộc Duệ Lạc, hóa ra cũng chính là Nhân tộc.

Thần rốt cuộc có thể cùng Doãn Quan cảm nhận một dạng đau đớn.

Nhưng thần dường như từ trước đến giờ đều buồn bã như thế!

Đứng trên đài xem biển, than thở buồn bã.

Chỗ than thở lặp đi lặp lại: "Như là ta nghe! Như là ta nghe! Ta làm thân tự Lục Đạo, phụng dưỡng chư thiên, máu rửa Khổ Hải, bi thương tỉnh chúng sinh..."

Không ai nghe thần.

Khương Thuật ấn kích càng chặt, Văn Thù thúc núi càng chìm.

Thiên Phi đẩy đao càng nặng!

Một sợi vật thể hình khói đỏ, từ gáy Địa Tạng chui ra, như con giun bò trên mũi đao cắt thọ, lúc tụ lúc tan, thỉnh thoảng hiện rõ, Khương Vọng cũng giật mình một giây mới nhận ra... đó rõ ràng là hình dáng đạo mạch chân linh thời giun đất! Theo tu vi bay vọt, hắn đã sớm không còn phải lo lắng về vấn đề đạo nguyên.

Đạo mạch chân linh đã sớm biến thành Thần Long quấn hoán, đạo mạch đều luyện thành nguyên thần, nguyên thần tiếp tục luyện thành pháp thân, đạo mạch chân linh thường chỉ được xem như thần linh thế giới trong tiểu thế giới, hình dáng giun đất này đã quá lâu không gặp.

Nguyên lai ngàn năm thọ hiện ra, là bộ dáng như thế.

Rốt cuộc là tuổi thọ siêu thoát có chỗ khác biệt?

Tuổi thọ vĩnh cửu của Địa Tạng, thật đã bị cắt đi! Hồng Trần Thiên Địa Đỉnh càng thêm lấp lánh, bức tranh Thiên Đạo bị gió quấn động!

Mỹ nam tử trong tranh, dường như cất bước, muốn bước ra khỏi bức tranh, tiếp tục viết nên truyền kỳ của hắn.

Trong khi Địa Tạng lại dán mặt xuống bàn, chậm rãi gạt ra âm thanh, bi thương nói: "Các ngươi... nghe thấy tiếng chuông không?"

Keng!

Keng!

Keng!

Hoá ra có ba tiếng chuông vang lên.

Khi tất cả mọi người xem nhẹ.

Một lần là kim thân va chạm với đài cao, một lần là Văn Sơn nện eo, một lần là Trảm Vọng mổ xẻ vĩnh cửu.

Chúng đại diện cho Nghiễm Văn, Tri Văn, Ngã Văn!

Thế Tôn bên cạnh bảo vật, phật truyền ba chuông!