Xích Tâm Tuần Thiên

Biên Tường ở thảo nguyên thu hút vô số người theo đuổi, như Bột Nhi Chích Cân Ô Đô, Hoàn Nhan Độ và Vũ Văn Đạc, đều mong muốn được đứng dưới váy nàng.

Trong số đó, Ô Đô là con trai thứ ba của "Trung Nghị Vương" Bột Nhi Chích Cân Ngạc Khắc Liệt. Con của Ô Đô là Ngột Vân Điển, được thừa hưởng tước vị của Hồ Dương Công ngay sau khi Ngạc Khắc Liệt qua đời. Dù Ô Đô trông có vẻ yếu ớt và không có mấy bản lĩnh, nhưng thực tế, ông có địa vị cao. Nếu không, làm sao con trai ông có thể kế thừa tước vị, còn ông thì ung dung ngồi xem? Thế nhưng, con trai ông cũng chỉ ở mức trung bình. Cả hai cha con đều phải dựa vào cháu trai Ô Đô.

Hoàng đế mong đợi Phục Nhan Tứ, nhưng chỉ để tạo ấn tượng bên ngoài.

Hoàn Nhan Độ là người có tài năng nhất trong số những người theo đuổi Biên Tường, được danh tiếng "Khung Lư tam tuấn". Hiện tại, hắn đã đạt được thành tựu cao nhất, được xác nhận là người thừa kế của Hoàn Nhan Gia Tộc, bắt đầu nắm quyền Ô Đồ Lỗ, coi như đã nắm chắc vị trí chủ nhà Hoàn Nhan cho các đời sau.

Vũ Văn Đạc cũng xuất thân từ gia tộc có dòng huyết thống mạnh mẽ. Trước đây, hắn chỉ ở mức bình thường, nhưng lại có giao tình với Đồng Vương Triệu Nhữ Thành từ khi còn nghèo khó, và trung thành với Kim Đế Vu Long trong những lần khó khăn. Hiện nay, hắn đã gặp vận may, hứa hẹn sẽ nhanh chóng thăng tiến.

Biên Tường rõ ràng có khả năng nhìn người. Nàng không phải là kiểu phụ nữ dễ dàng chấp nhận mọi lời theo đuổi; sự đồng ý ngầm của nàng cũng là một hình thức sàng lọc. Những kẻ không có cơ hội cũng không mong gì nhận được sự chú ý từ nàng.

Ba gã đàn ông tài giỏi trong số những người theo đuổi nàng đã nhờ vào nhiều lý do mà có sự thăng tiến đáng kể trong thời gian gần đây. Lẽ ra, nàng nên chọn một trong ba người. Với thân phận của họ, không ai muốn cứ bị nàng treo lơ lửng mãi. Gả cho bất kỳ ai trong số họ cũng đều là một hôn sự tuyệt vời trên thảo nguyên.

Đừng nhìn Ô Đô đã già, ông vẫn là cao thủ am hiểu bí quyết, đồng thời là cha của Hồ Dương Công. Người vợ đã mất sớm, ông nguyện chờ đợi nàng. Dòng dõi này đã là dòng chính, tương lai có Phục Nhan Tứ ắt sẽ vinh quang, nàng nếu gả cho ông thì sẽ trở thành bà cố nội của dòng tộc Bột Nhi Chích Cân, địa vị sẽ rất cao!

Hai thanh niên tài giỏi kia, thì cũng không cần bàn cãi thêm.

Thế nhưng, Biên Tường lại uyển chuyển bước vào Mẫn Hợp Miếu, một nơi thuộc quan trường của Mục quốc. Một bước xoay người thật lộng lẫy! Nhưng rốt cuộc, nàng muốn trao ánh nhìn thu hút cho ai?

Mẫn Hợp Miếu là nơi lễ bái của Mục quốc, chính là địa bàn của vương phu Triệu Nhữ Thành. Nếu Biên Tường vào làm quan nơi đó, lẽ ra nàng phải đi con đường của Vũ Văn Đạc. Nhưng lại có thông tin khẳng định rằng là Hoàn Nhan Độ đã tiến cử nàng…

Nguyệt Thiên Nô đã tu hành hai lần, trải qua hai lần Động Chân, vẫn cảm thấy rằng đời người khó mà nói hết được, có nhiều mối liên kết mà lý trí không thể giải quyết. Những rối ren của nhân sinh vốn không phải là những gì mà một người xuất gia như nàng có thể chuyên tâm giải quyết. Sau một hồi lằng nhằng, nàng quyết định lướt qua tất cả và chỉ nhẹ nhàng nói: "Nếu đến Thần Tôn cho phép, vì sao Bồ Tát lại không thương yêu chúng sinh?"

Tẩy Nguyệt Am có ba đại trai đường: Phổ Độ, Diệu Hữu và Trình Tâm.

Phổ Độ trai đường có nhiệm vụ rộng rãi giúp đỡ nhân gian, cung cấp thuốc men cứu khổ.

Diệu Hữu Trai Đường xây dựng miếu thờ và tượng Phật, phát triển giáo lý.

Trình Tâm trai đường thuyết pháp và diễn giảng kinh điển, giúp nâng cao nhận thức cho những kẻ ngu dốt.

Trước đây, Nguyệt Thiên Nô từng là thủ tọa của Diệu Hữu Trai Đường. Ngày nay, sau khi chuyển tu và tiếp nhận Tẩy Nguyệt Am, nàng không ngừng cải cách phong cách làm việc của mình, tuy nhiên, cách xử sự vẫn còn mang tính cứng nhắc. "Không biết cần biến đổi thế nào?" Nàng hỏi một cách trực tiếp.

"Đây đều là theo ý của đại tế ti, ta chỉ là người chuyển đạt," Biên Tường mỉm cười nói, "Sư thái đi thẳng vào vấn đề, ta cũng không giấu giếm – Quang Minh Thần ân trạch vạn dặm, chiếu rọi Đông Hải, miếu thờ đường hoàng, chẳng lẽ không nên treo một cái bảng thần Thanh Khung?"

Hiện nay trên thảo nguyên, Thanh Khung Thần Tôn là tín ngưỡng hàng đầu, đã hoàn toàn thay thế Thương Đồ Thần. Hai vị này vốn có mối quan hệ kế thừa thần hệ; nhiều nơi chỉ cần thay bảng tên. Tiếp theo chính là Hoàng Diện Phật. Xuống một bậc nữa, mới đến Tẩy Nguyệt Am.

Hai bên gần như đồng thời tiến vào thảo nguyên, Ngọc Chân và Nguyệt Thiên Nô liên thủ chủ trì, so với Hoàng Xá Lợi cũng có đủ thủ đoạn, luôn đi song song.

Trong trận chiến mang tên 【Chấp Địa Tạng】, Duyên Không sư thái đã xuất hiện với danh nghĩa Thiên Phi, muốn đạt được sự giải thoát. Từ đó, Tẩy Nguyệt Am không chỉ dừng lại ở việc mở rộng trên thảo nguyên, mà hành trình của họ cũng đình trệ về toàn bộ thiên hạ.

Trong cuộc chiến giành lấy Thần Linh, Hoàng Phất đã dốc toàn lực, tín ngưỡng của Hoàng Diện Phật từ đó nhảy vọt lên hàng đầu, chỉ sau Thanh Khung Thần Tôn.

Tẩy Nguyệt Am lại tụt xuống, chỉ đứng sau những tín ngưỡng đa dạng khác. Dù sao, Mục quốc là một bá quốc, thảo nguyên cũng có pháp chế riêng. Tà Thần ác tín thì tuyệt đối không được dung thứ. Dù thần linh có lai lịch gì, đều phải hướng về hệ thống Thanh Khung, tôn vinh Thanh Khung Thần Tôn làm bậc tối cao.

Ví dụ như Nhiên Đăng Cổ Phật mà Tẩy Nguyệt Am phụng thờ, cũng được coi là Quang Minh Thần trong Thanh Khung thần quốc.

Nhưng cái gọi là "Quang Minh Thần" chỉ sinh ra trên thảo nguyên mà thôi. Ngoài phạm vi bao phủ của Thanh Khung thiên quốc, Nhiên Đăng Phật chính là Vạn Phật chi Tổ, người trao truyền chân lý cho Thích Ca Ma Ni, không thua kém bất kỳ Thần Tôn nào.

Hiện tại, Tẩy Nguyệt Am được xưng tụng là "Sai lầm Đông Ngung, thu chi tang du". Dù dừng lại việc phát triển trên thảo nguyên, nhưng lại nhận được sự ủng hộ của Tề quốc. Tề quốc không thể để người ủng hộ mình chịu thiệt. Họ cần duy trì vị thế của Võ Đế quả phụ, một đời Thiên Phi. Hơn nữa, Duyên Không sư thái đã có đóng góp trong trận chiến trên biển, bản thân lực lượng của Tẩy Nguyệt Am cũng rất mạnh mẽ.

Nhưng vực nội vẫn cấm phật nhiều năm, cũng không tiện bãi bỏ mệnh lệnh cấm. Đông Hải trở thành một nơi thuận lợi cho tín ngưỡng mới. Ngày nay, các quần đảo gần biển lần lượt xây dựng miếu thờ. Tẩy Nguyệt Am cũng nhanh chóng có thêm một bức tượng lớn của "Hải Thần nương nương", nữ thần quản lý giao thông đường thủy trên biển. Định Hải Bồ Tát.

"Hải Thần nương nương" còn được gọi là "Mẹ Tổ", "Thiên Phi", "Thiên Hậu".

Người tu hành của Tẩy Nguyệt Am thậm chí còn theo đội ra biển, giúp chống chọi những sóng gió. Tượng thần của Thiên Phi có khả năng "tĩnh sóng lớn" cũng rất ưu ái được phân phát.

Các miếu thờ được xây dựng trên quần đảo Đông Hải ngày nay, hoặc mang tên "Mẹ Tổ miếu", hoặc mang tên "Thiên Hậu cung", đều phụng thờ cùng một Tôn Thần, phát triển cực kỳ nhanh chóng.

Điều kiện mà Biên Tường đưa ra hiện tại là dùng sự phát triển của Tẩy Nguyệt Am trên thảo nguyên, đổi lấy sự phát triển của Thanh Khung thần giáo tại Đông Hải. Đây quả là một chuyện có lợi cho cả hai bên.

"Thanh Khung Thần Tôn nhằm vào Đông Hải?" Ánh mắt của Nguyệt Thiên Nô trở nên nghiêm túc: "Nhưng Đông Hải đâu phải do Tẩy Nguyệt Am chúng ta định đoạt."

Người có quyền tại Đông Hải là Diệp Hận Thủy. Diệp Hận Thủy truyền đạt ý chí của Đại Tề thiên tử Khương Thuật.

Nếu Thanh Khung Thần Tôn muốn mở rộng tín ngưỡng tại Đông Hải, chắc chắn phải có sự đồng ý của Khương Thuật. Điều thứ yếu mới là Tẩy Nguyệt Am có willing chia sẻ hay không.

Mẫn Hợp Miếu đã phái người đến, chứng tỏ điều kiện ban đầu đã được bàn bạc xong. Nàng cần biết Mục quốc và Tề quốc đã nói đến bước nào.

Tẩy Nguyệt Am trước đây không hề hay biết về tình hình này. Đây cũng là sự tuyên cáo không lời từ đế quyền – Đông Hải là Đông Hải của Tề quốc, muốn làm gì tại đây, Tề đình không cần trưng cầu ý kiến của bất kỳ ai.

"Không thể nào giấu được khả năng của sư thái?" Biên Tường mỉm cười, từ đầu đến cuối giữ tư thế khiêm tốn: "Những gì cần chuẩn bị, chúng ta đã chuẩn bị cẩn thận, hiện giờ chỉ chờ Thiên Phi gật đầu."

Nàng hiển nhiên đã hoàn toàn đưa mình vào vai trò của một quan viên Mục quốc!

Nguyệt Thiên Nô suy nghĩ hàng trăm điều, đôi mắt hướng xuống: "Tất cả đã sẵn sàng, Tẩy Nguyệt Am có đồng ý hay không, có vấn đề gì đâu? Thanh Khung thần điện cứ việc xây dựng, rừng Tân Nguyệt vẫn thanh tĩnh, chúng ta sẽ không làm những việc phạt sơn phá miếu." Sau khi Tẩy Nguyệt Am chính thức nhập thế, từng tòa miếu thờ bắt đầu được xây dựng.

Khu rừng trúc từng vô danh giờ đã được mọi người biết đến như một địa điểm –

Rừng Tân Nguyệt.

Mang ý nghĩa "Vốn chỉ là trăng non, không cần tẩy trần."

Cả "Lúc nào cũng siêng năng lau" và "Vốn dĩ không có vật gì" đều liên quan đến quá trình tu phật, đây không phải là tương đối mà là sự đồng tồn tại.

Biên Tường cười: "Thanh Khung thần giáo không muốn khởi sự từ con số không, cũng không cần cạnh tranh nhau."

"Chỉ cần đều ở cùng một thần hệ, thì các tín ngưỡng không xung đột với nhau. Dân chúng chỉ có những hy vọng tốt đẹp cho cuộc sống, thêm một cái không ảnh hưởng tổng thể, tin ai mà chẳng là tin?"

"Nền tảng về tín ngưỡng đã sớm hoàn thiện, Thần Tôn đang đổi mới thời đại của thần thoại xưa." Nàng nhẹ nhàng tiến đến trước mặt Nguyệt Thiên Nô: "Đại tế ti hãy cho ta biết ranh giới cuối cùng, là địa vị của Quang Minh Thần trên thảo nguyên có thể nâng cao thêm. Tại Đông Hải, Thanh Khung có thể cùng Thiên Phi đồng thời được tôn thờ."

"Nhà ta ra biển, nhà ngươi cưỡi ngựa trên thảo nguyên, sáng đi vạn dặm, đêm về bảy ngàn, đây là hợp tác cùng có lợi, một chuyện đẹp đẽ."

Nàng mỉm cười rạng rỡ: "Sư thái tỷ tỷ, ranh giới cuối cùng ta đều đã mở cho ngươi, nếu không làm được, thì không thể quay về thảo nguyên sao?"

Nguyệt Thiên Nô hơi thất thần, không phải vì vẻ đẹp diễm lệ trước mắt: "Thanh Khung Thần Tôn vứt bỏ đế vị mà trèo lên ngôi vị vô thượng, mà không quên ý chí lục hợp!"

Nàng chấp chưởng Diệu Hữu Trai Đường, chỉ liếc mắt là thấy được thực chất.

Hách Liên Sơn Hải không hổ là Mục thiên tử mạnh nhất từ trước đến nay, dùng hai chữ "Thánh Võ" để xác định vị trí tồn tại của bản thân.

Thanh Khung Thần Tôn cũng không thể để mình bị thõa mãn.

Đã siêu thoát, vẫn còn cầu cao hơn!

Từng là thiên tử, muốn cứu vớt hiện thế. Nay làm đầu thần, muốn thống nhất Thần đạo, lại xuất hiện Vĩnh Hằng Thiên Quốc. Không phải sao, bút lớn vung lên, muốn hoàn thiện Tẩy Nguyệt Am cũng đặt vào trong hệ thống Thanh Khung. Lùi một bước cũng là chia sẻ tín ngưỡng Đông Hải, mà tiến thêm một bước… có thể dòm ngó học thuyết nổi tiếng của Thích gia!

Thêm vào thái độ quang minh chính đại này, mở cửa cho Tẩy Nguyệt Am những lợi ích, thúc đẩy sự phát triển của họ, cho phép họ cạnh tranh.

Cũng tự tin… mình có thể chiến thắng mọi thứ.

"Hồng Hộc chí lớn, dù trong bùn mà không ngã, dù Ziz mà mãi mãi ghi nhớ. Bên trên tôn mưu lược vĩ đại vạn cổ, không cần phải mơ hồ. Nhưng mọi thứ đều nằm ngoài sáng, quý am có ích cũng không ngại. Tin rằng sư thái có thể thấy rõ ràng."

Biên Tường với giọng điệu hòa nhã, từng câu từng chữ đều nhắm vào điểm yếu, không cần tốn nhiều sức mà thể hiện tài năng ngoại giao của mình.

"Còn về việc Thần giáo ra đông… điều này không chỉ là đơn phương."

Người phụ nữ này cười lắc đầu.

"Đúng vậy, chúng ta tìm đến cửa, nhưng Diệp tổng giám sát lại đồng ý quá nhanh chóng. Chỉ nói Tề luật về nguyên tắc không ngăn trở tín ngưỡng. Lại ám chỉ rằng, chỉ cần Thiên Phi không để bụng…" "Tề Đế chính là hùng lược đứng đầu, không bao giờ để ý đến việc đế quốc có bao nhiêu tín ngưỡng, dù sao cũng phải nộp thuế, đều phải tuân thủ Tề luật. Có thêm một nhà, còn tiện cho việc ngăn chặn. Tránh cho mọi chuyện quá cứng nhắc. Cuối cùng, hắn cũng xem như là hậu nhân của Thiên Phi, có chút tình cảm như vậy."

Nàng bước vào trong rừng, rồi hỏi: "Sư thái có quên chuyện Khô Vinh Viện không?"

Tề Đế lấy luật lệ làm chủ, dùng Tề pháp quy định các tôn giáo, nhà thờ giống như một, là thiên tử độc quyền.

Trên thảo nguyên, vạn giáo hợp lưu, có phải giống như vậy không?

Mục thiên tử ngồi trên ngai vàng, có thể thao túng bốn phương.

Thanh Khung Thần Tôn không quan tâm có bao nhiêu tín ngưỡng trên thảo nguyên, mà chỉ quan tâm liệu tất cả đều có nằm trong hệ thống Thanh Khung hay không. Thần đến từ việc đoạt quyền, lại không sợ việc đoạt thần, biển chứa trăm sông, đây là sự thống lĩnh của Thần đạo của mình…

"Nếu Đông quốc thiên tử đã đồng ý, thì Tẩy Nguyệt Am không có ý kiến." Nguyệt Thiên Nô đã suy nghĩ rõ ràng, giọng nói như đã được sắp xếp từ lâu, từ từ phát ra từng câu chữ: "Đợi ta bẩm báo với sư tổ, ta sẽ trực tiếp đến thảo nguyên, cùng tế ti Thần Miện thảo luận chi tiết."

"Tôi đã biết, sư thái tỷ tỷ là người biết điều!" Biên Tường lộ ra vẻ vui mừng như trút được gánh nặng, vỗ tay: "Tốt! Đại Mục đế quốc Mẫn Hợp chính sứ đã hoàn tất các thủ tục."

Giọng nói của nàng hạ thấp, như một con rắn vờn quanh trong cành lá: "Bây giờ, chúng ta sẽ nói về… Biên Tường."

Mỗi người đều có "thân phận" riêng, cuộc sống của con người phải tuân thủ trật tự.

Ung quốc mười ba phủ, lấy "Thiên Mệnh" làm đầu.

Đây là nơi Đế Đô tọa lạc, nơi long khí tụ hội.

Năm nay, Phong Minh ba mươi ba tuổi, sau mười hai năm nỗ lực, cuối cùng cũng có mặt ở nơi này. Tại kinh đô tấc đất tấc vàng của Đại Ung Đế quốc, hắn có một phần cơ nghiệp dựng thân –

Hắn mở một y quán. Y quán nằm trên con phố sầm uất, người ra vào tấp nập, tiếng xe ngựa nhộn nhịp.

Bên ngoài là một hợp viện tam tiến. Sân trước dùng để đãi khách và hỏi bệnh, nội viện là nơi ở và học tập của y sư cũng như học trò trong quán.

Sân sau là nơi gia quyến sinh sống.

Có vợ hắn và một đôi trai gái, còn phải chăm sóc nhạc phụ già cô đơn.

Thực ra, với khả năng tài chính của hắn, sớm đã có thể mua một căn nhà lớn hơn, sống an nhàn trong nhung lụa, tách biệt hoàn toàn công việc y quán với cuộc sống cá nhân.

Kinh đô đắt đỏ mọi bề, nhưng với y thuật của hắn thì không khó khăn.

Nhưng hắn luôn nói: "Người đông, náo nhiệt."

Hắn thích sự đông đúc, thậm chí là sự ồn ào.

Hắn ghét sự tĩnh lặng. Chán ghét sự cô đơn.

Những năm gần đây, hắn đã chăm chỉ luyện tập, đã trở thành tu sĩ Nội Phủ cảnh. Một khi đã bước lên con đường tu hành, hắn đã "siêu phàm". Đằng Long cảnh phi thiên độn địa, càng là người có ý chí vươn lên. Còn Nội Phủ cảnh… theo lời của phụ thân ngày trước – ở bất kỳ đâu dưới bầu trời cũng có thể sống tốt.

Dù là ở kinh đô Ung quốc, chẳng ai dám trêu chọc hắn.

Nhưng hắn vẫn biết, vào những đêm khuya thức dậy, hắn giật mình và lau đi một mặt nước mắt và mồ hôi.

Có lẽ đây chính là lý do hắn đã mở ba phủ, nhưng vẫn chưa thấy được sức mạnh thần thông của mình. Đó cũng là lý do khiến hắn cảm thấy tu hành bị đình trệ, mỗi lần cưỡi rồng mà bước lên lại hồi hộp chờ về, không thể dò xét những mù sương vây quanh.

Hắn đôi khi nhớ đến Thanh Vân Đình ở huyện Văn Suối, An phủ… năm ngoái hắn còn cố ý đến một chuyến, nhưng đã không còn ai nhớ đến dòng họ Phong và Trì.

Trong bùn huyết nhục, hoa nở tươi đẹp khắp núi. Câu chuyện mười mấy năm trước giờ đã xa xỉ như đã lật sang một thời đại. Hắn là người duy nhất rơi mất.

Hắn cũng đã đặc biệt đến Cửu Xích huyện để tìm Khê Vân Kiếm Tông, tìm rất lâu, cuối cùng tìm được người tên "Tại Tùng Hải", hai người gặp nhau, nhưng không nhận ra nhau.

Hắn nghĩ người đã cứu mình trước đây, có lẽ là chân truyền của một danh môn nào đó, cải trang hành tẩu giang hồ, rồi cuối cùng cũng phải trở về động phủ của mình, không hòa mình vào phàm tục.

Hiện giờ chắc hẳn đã thành thần mà minh đi?

Ở Ung quốc, hắn cũng có thể vì công hầu.

Còn Nhân Ma… Thiên hạ bây giờ đã không còn Nhân Ma.

Những Nhân Ma đã từng làm rối loạn ở Thanh Vân Đình, giờ đã chết hết.

Thậm chí cả đại bản doanh của Nhân Ma, Vô Hồi Cốc, cũng bị Trấn Hà chân quân dẹp yên. Tấm 【Bia Ban Ngày】 đứng ngoài cốc giờ đã trở thành danh thắng của Trần quốc, mặc mưa gió cho các thiếu hiệp và hiệp nữ thưởng thức.

Trần quốc còn đặc biệt khai thác mấy tuyến du lịch, điểm đến cuối cùng đều là Vô Hồi Cốc – nơi Trấn Hà chân quân trấn ma.

Có người kể chuyện ở đó nói rằng Trấn Hà chân quân "sao không tán dương nhân gian có Nhân Ma". Tất nhiên cũng kể luôn, Khương Trấn Hà trước điện truyền đạo, kiếm trừ ma nghiệt, quốc chủ Trần quốc hoàn toàn tỉnh ngộ, quyết tâm từ nay về sau làm minh quân…

Những chi tiết về câu chuyện Nhân Ma thực tế đó, tựa như truyền thuyết do ai đó bịa đặt ra để dọa trẻ con.

Không ai hц trưởng thành tỉnh táo nào còn nhớ đến điều đó…

"Cha!" Đứa con trai khỏe mạnh, kháu khỉnh từ ngoài chạy vào, giơ cao một tờ ngân phiếu Cự Thành giám chế, có dấu ấn Mặc gia: "Có việc rồi!"

Thứ mà nó cầm là đồ ăn, bánh ngọt, những bộ truyện mới nhất của Thái Hư Các, phiên bản giới hạn hợp tác cùng một cơ quan nhỏ… đó là cuộc sống vui vẻ, rạng rỡ tựa như hắn! Phong Minh là chủ y quán, đồng thời cũng là y sư chính, chuyên trị những chứng bệnh mà các y sư khác không thể chữa. Hắn được biết đến với tiếng tăm xa gần.

"Đã nói bao nhiêu lần —" hắn cau mày nhìn nó: "Làm nghề như chúng ta, có sinh ý thì phải vui vẻ chứ!"

Ánh nhìn nghiêm nghị của hắn rơi trên cô con gái, sau đó ánh mắt dịu đi, cuối cùng vẫn có người bớt lo.

Cô con gái lớn hiểu chuyện, tươi cười đứng ở cửa sân, từ tốn nói rõ tình hình: "Ở đầu đường xảy ra chuyện, nhà Vương thẩm đều bị người đánh… Có người khiêng người bị thương đến, để tấm ngân phiếu ở đây, yêu cầu chúng ta chữa khỏi hết. Họ nói cứ việc dùng thuốc, thừa trả thiếu bù. Họ sẽ chịu hoàn toàn trách nhiệm."

Phong Minh vô thức nổi lên cảnh giác: "Người kia là ai, có để lại danh tính không?"

"Hắn nói hắn tên Diệp Tiểu Vân!"