Xích Tâm Tuần Thiên

Trương Lâm Xuyên lại có chiêu trò thay đổi mặt nạ, điều này Khương Vọng trước đây chưa từng biết. Đặc điểm diện mạo này, hắn đã ghi nhớ trong tâm trí, không thể nào quên. Dĩ nhiên, những gì mà gã bí ẩn vừa nói, hắn không thể hoàn toàn tin tưởng. Chân tướng sự việc thế nào, cần phải điều tra thêm. Tuy nhiên, gã đã xác nhận một điều rằng Vô Sinh giáo hiện đang hoạt động tại Ung quốc.

Hắn nhớ, vào năm trước, khi Phong Lâm Thành thất bại, Nhị trưởng lão Lục Diễm của Bạch Cốt đạo đã hát bài "Bạch Cốt Vô Sinh ca", sử dụng "Vô Sinh kiếp" như một nền tảng thần thuật đáng sợ để quyết định số phận của Trang Thừa Càn. Do đó, cái tên Vô Sinh giáo hiển nhiên xuất phát từ Bạch Cốt đạo. Theo lời của gã bí ẩn, Vô Sinh giáo do chính Trương Lâm Xuyên sáng lập. Chưa biết hắn là tự mình khai tông lập phái hay thu thập tàn dư của Bạch Cốt đạo để hợp nhất thành Vô Sinh giáo. Nếu là trường hợp sau, thực lực của Trương Lâm Xuyên cần được xem xét lại, vì hắn ít nhất cũng phải vượt qua Lục Diễm, người sở hữu minh nhãn trời sinh và tu vi Ngoại Lâu đỉnh phong.

Vô Sinh giáo ra đời sau khi Bạch Cốt đạo diệt vong, do đó có thể thấy Trương Lâm Xuyên là người phản bội Bạch Cốt Thánh Chủ, hoặc ít nhất cũng là một trong những kẻ như vậy. Điều Khương Vọng muốn biết nhất lúc này là Trương Lâm Xuyên đã sử dụng phương pháp gì để thoát khỏi sự kiểm soát của Bạch Cốt Tôn Thần, từ đó phản bội và thành lập giáo phái mới? Hay là hắn vẫn chưa hoàn toàn thoát khỏi Bạch Cốt Tôn Thần?

Dù Trang Thừa Càn đã thoát khỏi ảnh hưởng của Vô Sinh kiếp nhờ bồi dưỡng một "bản ngã" khác để gánh chịu tai kiếp, Trương Lâm Xuyên không phải là đệ tử của Bạch Cốt đạo và cũng không dính líu đến Vô Sinh kiếp, nên không bị trói buộc mạnh mẽ như vậy. Giống như Khương Vọng từng sử dụng bí thuật của Bạch Cốt, nhưng mức độ ô nhiễm đã bị Trang Thừa Càn xóa bỏ một cách vô thanh vô tức. Xét từ góc độ đó, việc thoát khỏi ảnh hưởng của Bạch Cốt Tôn Thần không phải là điều không thể. Bạch Cốt Tôn Thần không phải là bất khả chiến bại, Trang Thừa Càn đã chứng minh điều đó.

Cái tên "Vô Sinh giáo" lại mang đến cho Khương Vọng nhiều thông tin. Ở đáy ma quật, Trang Thừa Càn đã bộc lộ một trong những mục tiêu của hắn, đó là lật đổ vị thần tọa của Bạch Cốt Tôn Thần. Vì vậy, Trương Lâm Xuyên, môt kẻ phản trang của Bạch Cốt đạo, có thể cũng mang dã vọng tương tự... Hắn thậm chí còn có thể đang cố gắng cướp đoạt thần lực của Bạch Cốt Tôn Thần. Nếu không, tại sao hắn lại thành lập thế lực mới với cái tên "Vô Sinh"?

Nhưng Trương Lâm Xuyên chắc chắn không biết rằng, Bạch Cốt Tôn Thần đã dọn dẹp những cản trở lớn nhất cho việc hàng thế. Có thể rằng Bạch Cốt đạo đã tái sinh ở một góc nào đó trên thế gian này...

Khi đi trên những con phố huyện Văn Khê, Khương Vọng chìm trong suy tư. Hắn chợt nhận ra rằng, vô tình hay cố ý, hắn luôn so sánh Trương Lâm Xuyên với Trang Thừa Càn. Có lẽ vì cả hai đều đã tìm thấy lợi thế trong cuộc đối đầu với Bạch Cốt Tôn Thần, làm cho nguy hiểm từ Trương Lâm Xuyên trong lòng hắn trở nên đáng sợ hơn. Hắn không còn chỉ là một kẻ Nội Phủ Ngụy Khứ Tật, chỉ có thể dựa vào đánh lén để giết.

Việc Vô Sinh giáo của Trương Lâm Xuyên hoạt động tại Ung quốc có thể là do ảnh hưởng từ cuộc quốc chiến vừa mới kết thúc. Những vấn đề liên quan đến cái chết luôn là thế mạnh của Bạch Cốt đạo. Nhưng cũng không thể loại trừ những âm mưu khác... Hắn không định thuận theo ý của gã bí ẩn, mà chuyện của Vô Sinh giáo vẫn phải tạm để sang một bên. Nếu lúc này không thể giết Trương Lâm Xuyên, vậy thì mọi thứ sẽ trở lại quỹ đạo, tiếp tục thực hiện mục tiêu mà hắn đã đặt ra khi đến đây.

Sau ý nghĩ này, Khương Vọng quyết định phải thận trọng hơn. Thuận An phủ hiện đang có lực lượng thượng tầng tại Ung quốc, với những kẻ có khả năng kiềm chế Mặc gia môn đồ, lại còn có Vô Sinh giáo và gã bí hiểm mang hình dáng của Trương Lâm Xuyên... mối nguy hiểm ngầm đang cuồn cuộn.

Nhất định phải điều khiển mọi thứ thật tốt, mới có thể an toàn đạt được mục tiêu. Rẽ vào một con hẻm nhỏ, khi bước ra, chiếc mũ rộng vành cùng áo bào đen đã được cất vào hộp trữ vật, dù sao cũng tốn tiền mua, biết đâu sau này sẽ cần đến.

Hắn tự hỏi không biết Ngụy Bá Phương và Gia Cát Tuấn ở Linh Không điện ra sao, hai kẻ ăn hại kia có làm hỏng Linh Không điện hay không... Việc nâng đỡ Thành Quốc lần trước, Khương Vọng chỉ là vô tình thả một quân cờ, không quá để tâm, nên ý niệm chỉ chợt lóe rồi thôi. Theo những thông tin hắn thu thập được trong mấy ngày qua, cơ hội tại Thanh Vân đình đang ở ngay trước mắt...

Ngày sinh nhật lần thứ 300 của Uy Ninh Hầu Tiêu Võ thu hút rất đông khách mời. Vị lão hầu gia nhiều năm trong quân ngũ này, không cần nói đến danh tiếng, tước vị hay tu vi, đều là nhất chi tại Thuận An phủ. Thêm vào đó, với sinh nhật long trọng như vậy, số lượng khách khứa đến chúc mừng rất đông, điều này dễ dàng có thể đoán ra.

Uy Ninh Hầu phủ được xây dựng bên ngoài thành Thông Ý huyện của Thuận An phủ, chiếm diện tích rộng lớn như một tòa thành nhỏ. Đội xe vận chuyển các vật liệu sinh hoạt ra vào mỗi ngày gần như không ngớt. Giờ phút này, đội ngũ mang lễ vật đến trước cửa Hầu phủ, kéo dài cả vài dặm. Khương Vọng cũng nằm trong số đó.

Thân phận hiện tại của hắn là Vu Tùng Hải, đệ tử đơn truyền của Khê Vân kiếm tông tại Cửu Dư huyện. Khê Vân kiếm tông đã sớm suy tàn, các công pháp trong môn phái gần như đã thất lạc tới bảy tám phần, đến đời Vu Tùng Hải này, gần như đã ở bờ vực diệt vong. Trước đây, hắn cũng từng đến Uy Ninh Hầu phủ làm khách. Dĩ nhiên, cái gọi là "làm khách", đơn thuần chỉ là mang lễ đến, ngồi một lát trong bữa tiệc, thậm chí cả mặt chủ nhân cũng không thấy.

Hiện tại, mặc dù vẫn còn tên trong sổ chúc thọ Uy Ninh Hầu, nhưng hắn không còn khả năng mang đến món quà nào đáng giá. Khương Vọng tình nguyện thay hắn chịu đựng, tự móc tiền túi, giúp hắn mang lễ đến một lần. Thực tế, Vu Tùng Hải vẫn còn bị giam ở một sơn động nào đó. Khương Vọng đã dùng một bộ Kiếm Điển của Linh Không điện để giao dịch với hắn, mượn danh phận của hắn một thời gian. Để phòng hắn lạm dụng, Khương Vọng cũng đã chuẩn bị một vài biện pháp phòng ngừa. Đợi đến khi việc hoàn thành, hắn sẽ thả Vu Tùng Hải đi.

Vu Tùng Hải, đệ tử đơn truyền của Khê Vân kiếm tông, là một thân phận rất phù hợp. Vị tu sĩ trẻ tuổi này tu hành vô cùng khổ cực, sau khi sư phụ duy nhất qua đời, hắn càng ngồi thiền lâu dài, chăm chú khổ tu với những quyển tàn phổ. Nói cách khác, không ai bên ngoài biết đến hắn. Ngay cả ở Cửu Dư huyện, hắn cũng chỉ là một cái tên mờ nhạt, không ai quen biết.

Huống hồ là ở Uy Ninh Hầu phủ này. Nếu gọi lớn tên Vu Tùng Hải, e rằng mười người thì cả mười đều không nhận ra. Khương Vọng từ Thanh Vân đình ở huyện Văn Khê lại chạy đến Uy Ninh Hầu phủ ở huyện Thông Ý, dĩ nhiên không phải là lầm đường. Mà là vì Thanh Vân đình chắc chắn cũng sẽ đến Uy Ninh Hầu phủ để chúc thọ.

So với việc trực tiếp đến nhà, việc bắt đầu liên lạc tại Uy Ninh Hầu phủ, không nghi ngờ gì là lựa chọn ít khiến người khác đề phòng hơn. Đội ngũ dài dằng dặc di chuyển khó khăn, Khương Vọng có đủ kiên nhẫn, vừa chờ đợi vừa lặng lẽ vận chuyển đạo nguyên. Vết bầm trên mặt đã hoàn toàn biến mất, nhưng điều đó không ngăn cản hắn tiếp tục thử nghiệm và trải nghiệm kết quả của phương thức vận dụng đạo nguyên của chân nhân đương thời. Dù có thể là vô ích, nhưng nếu có thể thu hoạch được dù chỉ một phần vạn, cũng là một điều may mắn lớn.

Thành công đôi khi chỉ là một điểm khả năng giãy giụa ra từ sự vô ích vô tận. Trong khi hắn đang trải nghiệm thì bỗng nghe tiếng ưng kêu từ xa vọng lại, khiến đám đông xôn xao. Những tiếng xì xào bàn tán lập tức ngưng bặt, rồi ngay sau đó, trở nên sôi trào.

Khương Vọng theo ánh mắt tụ tập của đám đông mà ngẩng đầu lên. Chỉ thấy một con cự ưng đen kịt bay đến, to bằng hai người trưởng thành, móng vuốt sắc bén như móc câu. Cánh lông rộng ra, tạo thành một bóng râm lớn. Mỗi chiếc lông như một thanh cương đao. Và trên lưng cự ưng, có một nam tử đeo mặt nạ huyền thiết, lưng đeo rương đồng đỏ, chân trần.

Không cần nghe những lời bàn tán xôn xao của những người khác, trong lòng Khương Vọng đã tự nhiên xuất hiện một cái tên: Mặc Kinh Vũ, nhân vật thiên tài của Mặc gia! Hắn biết về hắn, sớm hơn những người này.