Bắt Đầu Từ Thủy Hầu, Đắc Đạo Thành Thần

Lương Cừ cảm thấy ánh mắt Giản Trung Nghĩa nhìn mình trước khi rời đi thật kỳ lạ, giống như ánh mắt khinh miệt của một Bảng nhãn (1) dành cho người mới học.

(1) Bảng nhãn: Đỗ thứ hai trong kỳ thi Đình thời phong kiến.

Nghĩ đến việc mình viết văn, Giản Trung Nghĩa vẫn đứng bên cạnh nhìn, hắn nhún vai.

Sao cũng được.

Mình không ăn bát cơm khoa cử, cũng không định tham gia võ cử.

Chuồn thôi, nên đi y quán học y thuật rồi.

Hai ngày tiếp theo, Lương Cừ sống cuộc sống ba điểm một đường.

Mỗi ngày ở võ quán, dưới nước, nhà, ba nơi này qua lại lắc lư.

Ba ngày luyện hóa bảy lần ải, Thủy Trạch Tinh Hoa dựa vào Kê Quan Quả và cá Tầm Vương để có được, với tốc độ ổn định 70 điểm mỗi ngày, độ dung hợp có thể tăng hai phần nghìn sau ba ngày.

Năm con thủy thú được thống ngự, trừ Giang Đồn Viên Đầu mới gia nhập không lâu, bốn con còn lại đều chỉ còn thiếu hơn 100 điểm Thủy Trạch Tinh Hoa là có thể tiến hóa lần hai, tổng cộng ăn thêm hai bữa cá Tầm Vương nữa là được rồi.

Trong thời gian này, Lương Cừ còn đào một đoạn ngó sen giao cho Chủ bạ.

Chủ bạ sau khi đối chiếu, sơ bộ phán định là một loại hoàn toàn mới chưa từng thấy, được bảo quản bằng phương pháp đặc biệt, chuẩn bị báo lên Hộ bộ, do Đại Tư Nông dưới quyền Hộ bộ giám định, trồng trọt, phán đoán giá trị sau đó mới có thể ban thưởng công lao.

Lại là một quá trình chờ đợi dài đằng đẵng.

Lương Cừ luôn cảm thấy chuyện này thật phiền phức, đơn vị truyền tin là tháng, đặc biệt là những thứ cần liên tục xác minh, dẫn đến việc phần thưởng sau khi hắn phát minh ra phiên âm vẫn chưa được cấp xuống.

“Lão Lý, ông nói xem Kê Quan Quả này mình có thể tự trồng được không?”

Lương Cừ nắm hạt Kê Quan Quả trong tay, khá tò mò về vấn đề này.

Mỗi ngày đều đến đổi tiểu công, Lương Cừ đã quen thân với Chủ bạ, biết đối phương họ Lý, tên Lý Thọ Phúc, nhà ở Kinh thành, từng có quan chức Tứ phẩm.

Đáng tiếc cha hắn không tranh khí, Lý Thọ Phúc mới đời thứ ba, khoa cử lại không đỗ đạt, chỉ có thể miễn cưỡng làm một Chủ bạ ngoại phái.

Lý Thọ Phúc trợn mắt: “Thứ do Đại Tư Nông bồi dưỡng ra, nếu có thể cho cậu tùy tiện trồng, thì trên thị trường đã đầy rẫy rồi.”

Kê Quan Quả là do Đại Tư Nông bồi dưỡng bằng bí pháp, tỷ lệ phân bón và kỹ thuật trồng trọt đều có sự chú ý, người không phải Hộ bộ căn bản không biết.

Sở Hà Bạc có thể trồng Kê Quan Quả cũng là do người Hộ bộ đến hướng dẫn.

“Quả này hiệu quả tốt như vậy, lẽ nào thật sự không ai có ý tưởng gì sao?”

“Có chứ, người vì tiền tài mà chết, chim vì thức ăn mà vong, sao lại không có?” Lý Thọ Phúc gõ tẩu thuốc: “Trên đời không có bức tường nào không lọt gió, huống hồ trồng trọt cần nhiều nhân công, không thể đảm bảo miệng ai cũng kín, luôn có người để lộ ra, nhưng cậu để lộ ra, tự trồng ăn thì thôi, ai dám giao dịch số lượng lớn? Cậu có biết Chu Vương không?”

Lương Cừ chỉ ngón trỏ lên tấm ván thuyền trên đầu: “Anh trai của vị đó?”

“Đúng rồi, chính là người trồng thứ này mà mất mạng đó, bị niêm phong mười hai vạn mẫu dược điền, sáu vạn mẫu ao hồ, bị luận tội tạo phản!”

Lương Cừ tặc lưỡi.

Nói chuyện một hồi, đúng lúc có người đến ghi công, liền không nói chuyện phiếm với Lý Thọ Phúc nữa, quay người rời đi.

“Lão Lý, vừa rồi người đó là ai vậy, tôi thấy anh ta mang mấy cái đầu tinh quái đến, trông rất trẻ tuổi, lợi hại vậy sao?”

“Hừ, cậu từ quê ra hả? Bây giờ mới biết sao? Đó là đệ tử của Từ thống lĩnh nhà ta đó, giỏi lắm!”

“Hay thật, cái này tôi thật sự không biết.”

Lương Cừ trở về nhà, phòng phía Tây không một tiếng động, cửa cũng mở toang, không biết lão hòa thượng đã đi đâu.

Hai ngày gần đây, hắn ra ngoài, lão hòa thượng cũng theo ra ngoài, căn bản không gặp được người.

Theo lời lão hòa thượng, có thể là đi tìm tên Tà tăng gì đó.

Lương Cừ gần đây đọc sách mới biết được, Phật môn thực ra là một khái niệm rất rộng.

Trong toàn bộ Đại Phật môn, có rất nhiều tông phái khác nhau, phổ biến nhất là Thiền tông và Tịnh Độ tông, cũng là tông phái nhiều nhất ở toàn bộ Đại Thuận, ngoài ra còn có Luận tông, Thiên Thai tông, Hiền Thủ tông, thậm chí nhiều tông phái đã đứt truyền thừa.

Không biết lão hòa thượng thuộc tông phái nào trong Phật môn.

Nếu chỉ nhìn việc ông vân du tứ phương, thì hẳn là hành cước tăng, vân du tăng của Thiền tông.

Nhưng lời nói và hành vi của lão hòa thượng trông kỳ lạ, không giống tăng nhân Thiền tông bình thường.

Đặc điểm lớn nhất của Thiền tông là thích đi giáo hóa, ngày thường cũng không thấy lão hòa thượng có ý định ra ngoài giáo hóa người khác.

Không hiểu nổi.

Lương Cừ lắc đầu, lật sách ra, tiếp tục thắp đèn đọc sách đêm.

Sau vài ngày chiến đấu, hắn đã đọc xong một trong ba quyển sách, nhìn lại cái gọi là "Giáng Long Phục Hổ Kim Cương Kinh", những điều có thể hiểu được ngày càng nhiều.

Trước đây một trang đã mơ hồ, bây giờ có thể đọc đến ba bốn trang mới mơ hồ, lờ mờ tìm được một số manh mối.

Lương Cừ đại khái có thể đoán được một số suy nghĩ của lão hòa thượng, muốn thông qua việc hắn không ngừng nghiên cứu sâu về kinh điển Phật giáo để bồi dưỡng "hứng thú" của hắn.

Chỉ tiếc.

So với mấy quyển sách, Lương Cừ tin vào vật chất quyết định ý thức cơ bản hơn, hoàn toàn không có hứng thú với Phật giáo, hay nói cách khác, hắn không có hứng thú với bất kỳ giáo phái nào.

Cái tốt chỉ là con người.

Những vị đại sư thực sự có thể kiềm chế dục vọng của mình, nghiêm ngặt tuân thủ giới luật thì đúng là có, nhưng vạn người mới có một, còn hiếm hơn cả Võ sư săn hổ.

Có được nghị lực và lòng thiện này, không tin gì cả, hoặc tin gì cũng có thể trở thành đại sư.

Nhưng một khi để tín đồ tổ chức thành thế lực, những kẻ đục nước béo cò sẽ là đa số, cuối cùng tính chất có đáng bàn hay không thì còn phải xem xét.

Theo những điển tịch Lương Cừ đã đọc, trong năm tông phái chân truyền thì Lầu Quan Đài và Huyền Không Tự, bao gồm ba tông phái khác, trong suốt hàng ngàn năm đã xảy ra không ít bê bối.

Không phải đệ tử này gian dâm nữ tín đồ, thì cũng là đại sư kia có con riêng, chuyện như cơm bữa, tức là nắm đấm thật sự đủ lớn, thỉnh thoảng mới có đại sư chân chính xuất hiện, nếu không thì đã sớm bị tường đổ mọi người xô rồi.

Sáng sớm, Lương Cừ ăn sáng xong, ngồi trong tịnh thất, năm tâm hướng lên trời, giữa hai lông mày bình lặng.

Khí huyết toàn thân hắn lưu chuyển theo lộ trình của "Vạn Thắng Bão Nguyên", ẩn ẩn tỏa ra hồng quang.

Thuật ngữ Đạo gia có từ Đan Nguyên, tức là ý nghĩa của tâm thần, tấm lòng chân thành.

Cái gọi là Bão Nguyên, tức là giữ vững tâm thần, không lay động.

Người bình thường khi gặp nguy hiểm thường bồn chồn lo lắng, mất hồn lạc phách, sợ hãi mà mắc sai lầm liên tục, thậm chí có người mềm nhũn ngã xuống đất, không thể cử động.

Nhưng nếu tu luyện được Bão Nguyên, tâm thần và thân thể hợp nhất, khi gặp nguy hiểm tự nhiên không dễ hoảng sợ, luôn giữ được bình tĩnh.

Thử tưởng tượng xem, trong lúc sinh tử chiến đấu vẫn có thể giữ được bình tĩnh, đó sẽ là sự giúp đỡ lớn lao đến mức nào?

"Vạn Thắng Bão Nguyên" có tổng cộng bốn trọng: Định Thần, Nội Thị, Tồn Thần, Cương Luyện, tầng tầng tiến lên, trong đó tầng thứ nhất Định Thần, chính là đạo lý tương đồng.

Đạt đến cảnh giới này, tâm thần thu liễm, vạn niệm đều trừ.

Càng có thể khiến công pháp tự vận hành thông suốt khi đi lại, không cần phải chuyên tâm tọa thiền nhập định nữa.

“Chăm chỉ như ta, cuối cùng cũng sắp thành công rồi!”

Hư thất sinh bạch, Lương Cừ trong tĩnh thất khẽ thở ra một luồng khí trắng.

Khí trắng như thanh kiếm dài ba thước, lưu lại mãi không tan.

Khí huyết hùng hồn lưu thông khắp tứ chi bách hài, hóa thành sóng trào mãnh liệt, hồng quang mơ hồ xuyên qua cơ thể, trên bề mặt cơ thể đan xen thành một tấm lưới màu đỏ, ẩn ẩn lấp lánh một lớp màu trắng bạc.

Mười vạn tám ngàn lỗ chân lông đều hô hấp lên xuống, khí lưu vù vù, gân cơ cuồn cuộn không ngừng co giật.

Sau vài nhịp thở, toàn thân Lương Cừ đột nhiên tan biến hết huyết quang, thu liễm vào trong cơ thể, khí tức hỗn nguyên như một.

Sự tĩnh lặng chưa từng có.

Lương Cừ mở mắt, đứng dậy, không cố ý vận chuyển khí huyết, nhưng khí cơ trong cơ thể vẫn tự động tu luyện theo pháp "Vạn Thắng Bão Nguyên", sinh sôi không ngừng.

“Thành công rồi!”