Bắt Đầu Từ Thủy Hầu, Đắc Đạo Thành Thần

Sông Hắc Thủy sóng gợn vảy bạc, cờ quân đỏ sẫm bay phất phơ yếu ớt trong gió nhẹ.

Trại đê Khâu Công.

Lũ lụt đã ngừng, các thợ thủ công không còn hối hả như những ngày trước, toát lên vẻ thư thái hài hòa dưới ánh nắng.

Tiếng vó ngựa vang lên.

Võ sư cởi trần đặt phiến đá xuống, nhìn về phía Bắc.

Bóng con tuấn mã in xuống đất, đen trắng xen kẽ, nhất thời không phân biệt được đó là ngựa trắng hay ngựa đen đang phi đến.

Nước bắn tung tóe dưới vó sắt, tuấn mã nhảy vào hàng rào, Giản Trọng Nghĩa trong quan phục màu xanh lam ghìm ngựa dừng lại, lật người nhảy xuống, đưa dây cương cho người giữ ngựa dẫn ngựa vào chuồng.

“Giản đại nhân!”

“Giản đại nhân mạnh khỏe.”

“Giản đại nhân vất vả.”

Trên đường, các quan lại cung kính chào hỏi.

Đợi Giản Trọng Nghĩa vào trướng, mọi người ăn ý tụ tập ba năm một nhóm.

“Giản đại nhân thật là nghĩa bạc vân thiên, không chỉ quyên góp tám ngàn lượng bạc trắng, mà mỗi ngày trời chưa sáng đã ra ngoài, giúp đỡ sắp xếp bách tính, cứu trợ phát cháo, đến tối mịt mới về, quả thật là tấm gương của chúng ta.”

Người đầu bếp không hiểu hỏi: “Giản tri huyện không phải là huyện lệnh Bình Dương sao? Sao lại chạy đến huyện Hoa Châu của chúng ta chịu khổ?”

“Ngươi biết gì chứ? Huyện Bình Dương biến thành phủ Bình Dương, sớm muộn gì cũng vậy, phủ Hoài Âm sẽ không quản huyện Hoa Châu bị lụt lớn sao? Cũng là một lẽ thôi!”

“Theo ta mà nói, Giản đại nhân lòng dạ vô tư, tấm lòng đại nghĩa, đối mặt với lũ lụt, sao có thể thờ ơ trước những bách tính gặp nạn?”

Người giữ ngựa từ chuồng ngựa trở về, thấy mọi người đang bàn tán, xen vào: “Ấy, các ngươi có phát hiện không, trước đây khi chào hỏi, Giản đại nhân đều sẽ đáp lại, nhưng hôm nay Giản đại nhân lại cau mày, nặng trĩu tâm sự, chẳng lẽ tâm trạng không tốt?”

“Có sao?”

“Đừng nói, đúng là vậy, hôm nay trời còn chưa tối mà Giản đại nhân đã về sớm…”

“Chắc là gặp phải chuyện khó khăn gì đó, hy vọng Giản đại nhân có thể vượt qua thuận lợi.”

Trong trướng.

Ánh nắng xuyên qua tấm bạt dầu, tỏa ra một lớp ánh vàng mờ ảo.

Giản Trọng Nghĩa ngồi sau án, nới lỏng vạt áo, từ trong lòng lấy ra một cái bát ngọc trong suốt khảm vàng.

Trong bát pháp, một khối sương đen kết thành cuộn, toát ra một vẻ tà ác thuần khiết trong suốt.

Tuy nhiên, dù Giản Trọng Nghĩa thúc giục bát pháp thế nào, khí đen cũng chỉ thành dạng sương, không hề có chút nào ngưng tụ thành sợi.

“Có chất mà không có lượng… Sao lại thế này?”

Theo kế hoạch, chuyến đi đến huyện Hoa Châu lần này, ít nhất cũng phải thu thập được một hoặc hai sợi “khí tai ương” mới đúng.

Không ngờ hiện giờ lũ lụt đã rút, tìm kiếm khắp nơi mà tiến độ chỉ mới đạt được ba phần tư, một sợi cũng khó mà thành.

Giản Trọng Nghĩa cau mày thành hình “几”.

Kẻ ăn thịt thì dũng mãnh và hung hãn, kẻ ăn ngũ cốc thì thông minh và khéo léo, kẻ ăn khí thì thần minh và trường thọ.

Nhà họ Giản có ba vị Tông sư, con đường để trở thành Tông sư phải đi thế nào, Giản Trọng Nghĩa hiểu rõ hơn ai hết.

Muốn trở thành Tông sư, ngoài việc tu luyện lâu dài để khai mở Huyền Quang, dung luyện trăm kinh, bước khó khăn nhất, quan trọng nhất, nằm ở chỗ “thực khí” (ăn khí)!

Có thiên địa trường khí chống đỡ, mới có thể ấn chứng tuyệt học, diễn hóa Tông sư thần thông, vững bước tiến tới tuổi thọ ba trăm.

Tuy nhiên, thực khí có năm khó khăn.

Một là khó tìm.

Vạn vật trong trời đất, núi sông ao hồ đều có khí, nhưng khí cơ trong đó cực kỳ yếu ớt, nông cạn, không dấu vết, hoàn toàn không thể rút ra để luyện hóa, chỉ có cơ duyên, thời điểm đặc biệt mới có thể tìm thấy.

Hai là khó thu.

Khí vô hình, người thường khó mà nắm bắt, thậm chí hoàn toàn không nhìn thấy, không sờ được, chỉ có thể thu thập, tập hợp bằng vật chứa đặc biệt.

Ba là khó ăn.

Có được khí không có nghĩa là võ sư có thể hấp thụ, nuốt chửng, đối với các loại khí khác nhau, thường cần cung cấp “vật dẫn” khác nhau để dẫn dắt, nếu không cơ thể không thể tiếp xúc.

Không thể tiếp xúc, nói gì đến “thực khí”?

Bốn là khó hóa.

Khí và người có tương tính, tà khí khó hợp với chính khí, chính khí khó hợp với tà khí, nếu tương tính không hợp, hậu quả khó lường.

Năm là khó cân bằng.

Khí có phẩm chất cao thấp, phẩm chất càng cao, thần thông mà Tông sư kiến tạo ra càng mạnh.

Nếu luyện thần thông bằng khí hạ đẳng, bước vào cảnh giới Tông sư, thì những chông gai trong tương lai gần như có thể dự đoán được.

Năm khó khăn của việc thực khí, không biết đã làm khó bao nhiêu anh hùng hảo hán trên thiên hạ, ngã xuống trên con đường ở tuổi hơn trăm.

Huyền Hoàng khí trong triều đình được mệnh danh là khí trung chính ôn hòa nhất thế gian, gần như không có vấn đề về tương tính, hơn nữa còn có một quy trình thu thập hoàn chỉnh, thường được dùng để ban thưởng cho các công thần.

Do đó, Tông sư đa số xuất thân từ triều đình.

Đáng tiếc, Huyền Hoàng khí chỉ là khí trung đẳng.

Giản Trọng Nghĩa tự biết thiên tư của mình có hạn, so với người thường thì có thể nói là thiên tư tuyệt luân, là Kỳ Lân tử của nhà họ Giản.

Nhưng nếu so với Võ Thánh, khoảng cách còn xa vời như vực sâu.

Không thể thu thập khí thượng đẳng, bước vào cảnh giới Tông sư từ một khởi điểm cao, con đường tương lai của Giản Trọng Nghĩa hoàn toàn có thể nhìn thấy được điểm cuối, giống như ba vị lão tổ trong tộc.

Tàng mật Đại Tuyết Sơn của Quỷ, Tà, Dị đã mở ra cho Giản Trọng Nghĩa một con đường thông thiên khác.

Chỉ là tên Tà Tăng kia đã quá coi trọng bản thân.

Dùng, không bao giờ có nghĩa là tin.

Sắt thường gấp vạn lần, chưa chắc đã yếu hơn vàng tốt.

Xương đầu của Đại Võ Sư trải qua ngàn lần rèn luyện, chưa chắc đã kém hơn võ cốt bẩm sinh, càng không nói đến việc tu luyện Phật pháp lâu như vậy, có những điều huyền diệu không phải ngoại đạo nào cũng có được.

Không thể là vấn đề của bát pháp.

Chẳng lẽ mình đến quá muộn? Việc cai trị quá hiệu quả?

Giản Trọng Nghĩa nhìn chằm chằm vào “khí tai ương” trong bát, đăm chiêu suy nghĩ.

Lương Cừ đang cẩn thận thăm dò “Khô Mộc Phùng Xuân” trong Trạch Đỉnh, cố gắng tìm hiểu thêm thông tin qua Trạch Đỉnh.

Ánh sáng yếu ớt lan tỏa.

Thông tin liên tục đổ vào đầu, ánh mắt Lương Cừ càng lúc càng sáng.

Kéo dài tuổi thọ sáu mươi năm, không phân biệt cảnh giới, bất kể Võ Thánh, Tông sư, đều là sáu mươi năm.

Đây là phúc thọ trời ban.

Chết đi sống lại, cũng là thật, chỉ là không phải hoàn toàn vô điều kiện.

Thứ nhất là thời gian tử vong, nếu quá mười hai canh giờ, việc hồi sinh cần xem xét sức sống thể xác và ý chí cầu sinh của người hồi sinh.

Chết quá lâu, sức sống hoàn toàn đứt đoạn, hoặc không có ý niệm cầu sinh, Khô Mộc Phùng Xuân đành bó tay.

Thứ hai là trạng thái tử vong, không thể bị người ta đánh nát thành bột, không thể dính lại được, vô dụng.

Quá tuyệt vời!

Cái gì mà thăng hoa ân huệ, Lương Cừ đều vứt hết ra sau đầu.

Thứ tốt như vậy đương nhiên phải giữ lại làm át chủ bài, sao có thể dùng để thăng hoa ân huệ.

Chỉ là bất kể dùng trực tiếp hay thăng hoa ân huệ, một vạn Tinh Hoa Trạch Nước đi kèm không thể thiếu.

Chi phí đúng là ngày càng lớn.

“Khô Mộc Phùng Xuân có tác dụng mạnh mẽ như vậy, còn Xích Khí thì sao?”

Lương Cừ cố gắng tìm hiểu thêm công dụng của Xích Khí, nửa ngày trôi qua, chỉ nhận được một điều là có thể dùng để thăng hoa ân huệ.

Đều là khí, giá trị của Xích Khí so với Khô Mộc Phùng Xuân, dường như hoàn toàn là một vật tiêu hao không quan trọng.

Không sao cả, biết đủ là hạnh phúc!

Lương Cừ thẳng lưng, thần thái rạng rỡ, nhìn quanh núi sông tươi đẹp của huyện Hoa Châu, lòng dạ vô cùng rộng mở.

Không lỗ, một chút cũng không lỗ!

Nán lại huyện Hoa Châu lâu như vậy, một sợi Khô Mộc Phùng Xuân đã hoàn vốn!

Trên con đường đất làng, một đám trẻ con cầm cành cây khô “chành chạch chành chạch”, con chó vàng ngậm hai cây gậy chạy lon ton theo sau.

Thanh niên trộn bùn xây nhà bình dân, người già cầm liềm lên núi cắt cỏ nuôi trâu dê.

Lương Cừ cho rằng không chỉ vì mình đã dẹp yên lũ lụt và chữa bệnh.

Chỉ là hiện tại không kịp tổng kết lại.

Nghe lão già kia nói, hình như gần đây có một buổi tế lễ náo nhiệt có thể tham gia.