Bắt Đầu Từ Thủy Hầu, Đắc Đạo Thành Thần

“Gì cơ? Gì cơ? A Thủy, thế nào là ‘thừa nguyện mà đến’, thế nào là ‘do nghiệp mà đến’?”

Từ Tử Soái lại dùng ngón trỏ chọc chọc vào lưng Lương Cừ.

Hắn không hiểu, nhưng không ngốc.

Người sáng mắt đều có thể nhìn ra vẻ mặt của những người xung quanh, ngay cả các hòa thượng đại đức trong Phật môn cũng trở nên nghiêm túc hơn nhiều.

Vấn đề này chắc chắn không hề đơn giản.

Long Nga Anh và Long Bỉnh Lân tiến lại gần, các sư huynh đệ trong môn phái cũng đều vây quanh.

Lương Cừ gãi gãi thái dương, hắn không ngờ rằng một người nửa vời như mình, có một ngày lại có thể giúp người khác giải đáp Phật pháp, bèn nói khẽ:

“Thừa nguyện mà đến, có nghĩa là, lão hòa thượng kiếp trước là cao thủ, là Bồ Tát, là La Hán, là vì muốn thực hiện nguyện vọng của chúng sinh, nên mới đầu thai, kiếp này tu hành lại, do đó từng bước trở về vị trí ban đầu, như Địa Tạng Vương Bồ Tát, chính là đã lập nguyện.

Do nghiệp mà đến, có nghĩa là lão hòa thượng vốn là người thường, vì các nghiệp lực dẫn dắt mà xuất hiện trên đời, lại vì các nghiệp lực khác, cuối cùng giác ngộ, trở thành La Hán.

Nói đơn giản, Cát đạo trưởng hỏi tu vi kiếp này của Đại sư, là mệnh định sẵn, hay là do trùng hợp các cơ duyên chồng chất lên nhau.”

Mọi người mắt sáng rỡ.

“Cát đạo trưởng lợi hại thật, hỏi đúng cái tôi muốn biết.” Từ Tử Soái tán thưởng.

Đến nghe kinh, chẳng phải là muốn học cách làm sao để được như lão hòa thượng lừng lẫy sao?

Để sau này có một ngày, cũng có hàng vạn người ngồi dưới nghe mình nói phét sao?

Cát đạo trưởng không ngừng lời:

“Nếu là thừa nguyện mà đến, cớ sao không thân thể và tâm tính cùng tồn tại, lại cần chuyển thế tu hành lại, há chẳng phải lãng phí sao? Do nghiệp mà đến, La Hán Phật môn vẫn còn nghiệp lực vướng víu kim thân ư?”

Các hòa thượng đại đức đều duỗi cổ.

Lão hòa thượng xoay tràng hạt: “Cát thí chủ hỏi hay lắm.”

“Hầu Minh Vương giải đáp diệu kỳ.”

Tất cả hòa thượng đều thẳng lưng.

“Ta cũng không biết là do nguyện mà đến, hay do nghiệp mà đến.” Lão hòa thượng mở đầu câu chuyện, không đợi thính giả ngạc nhiên, “Theo Phật gia mà nói, ta là do nguyện mà đến, ta không cho là như vậy, đúng như Cát thí chủ nói, đã là do nguyện mà đến, cớ sao mọi thứ lại phải bắt đầu lại từ đầu, thực ra chỉ có bắt đầu lại từ đầu, mới được người đời chấp nhận.”

“Giải thích thế nào?”

“Giống như Phật Đà, cần có cha, có mẹ, mới có thể gần gũi những người xung quanh, mới có thể độ hóa những người xung quanh, Phật muốn độ heo, liền sẽ không biến thành chó, cùng heo mà nói chuyện, vậy nên để độ hóa người, liền hiển hóa thành người, từ trẻ thơ biến thành thanh niên, biến thành trượng phu, cái gọi là, ta có thể, ngươi cũng có thể…”.

Lương Cừ cảm thấy lưng mình lại bị chọc.

Những người xung quanh lại nhìn về phía hắn.

Lại không hiểu nữa rồi.

Lương Cừ suy nghĩ một chút: “Ý nghĩa là ‘Tất cả các pháp hữu vi, như mộng huyễn bọt bóng, như sương cũng như điện, nên quán chiếu như vậy’, đây là trong Kinh Kim Cương, tức là tất cả mọi thứ, đều là ảo ảnh, là biểu hiện.

Phật Đà vì muốn độ hóa người, nên biến thành người, cùng người trải qua sinh tử luân hồi, nếu biến thành heo, một con heo mà nói chuyện giác ngộ với bạn, bạn sẽ thấy hoang đường và cảnh giác ngay.”

Cát đạo trưởng hỏi một câu hỏi không liên quan, còn lão hòa thượng lại dùng nội dung Kinh Kim Cương vừa giảng để trả lời.

Khéo léo vô cùng.

“Cảm giác rất lợi hại…” Tào Nhượng xoa xoa cằm.

“Đương nhiên lợi hại.”

Lương Cừ tận mắt thấy các hòa thượng của Huyền Không Tự đều thả lỏng, hiển nhiên câu trả lời này phù hợp với “sự đúng đắn của Phật môn”.

Nhưng lão hòa thượng chắc chắn không phải là một người một mực đúng đắn.

Sau khi liệt kê ra mấy ví dụ để chứng minh tính đúng đắn và hợp lý của việc “do nguyện mà đến”, lão hòa thượng bỗng chuyển lời:

“Kinh Hoa Nghiêm nói: ‘Quên mất tâm Bồ đề, tu các pháp thiện, gọi là nghiệp ma’.

Thiền tông lại nói: ‘Gánh nước bổ củi không gì khác là đạo diệu’.

Tôi cho rằng, tôi trước là do nghiệp mà đến, sau phát tâm Bồ đề, chuyển thành do nguyện mà đến.”

“Lời này lại giải thích thế nào?”

“Mọi thứ trên trần thế, đều là cơ duyên trùng hợp, sau khi tâm kiên định, đều là mệnh định sẵn.”

Trong Bồ Đề Đảo.

Mọi người trầm tư.

Các hòa thượng cũng không biểu hiện quá căng thẳng, chỉ cần tính hợp lý của việc “thừa nguyện mà đến” được Minh Vương chứng minh là được.

Lắng nghe bài giảng và âm thầm tiêu hóa.

Lão hòa thượng lại chỉ Lương Cừ: “Hưng Nghĩa Bá của Đại Thuận, chư vị có biết không?”

Sao lại kéo mình vào chuyện này?

Lương Cừ thắc mắc.

“Đương nhiên không ai không biết.”

Trong đám đông có người mạnh dạn trả lời.

Lão hòa thượng cười: “Bảy năm trước, tôi đi đến Bình Dương huyện, lúc ấy chưa đổi tên, tình cờ thấy xương rồng cốt hổ của hắn, được một bát cơm chay, muốn truyền cho hắn Kinh Kim Cương Giáng Long Phục Hổ, đây là nguyện hay là nghiệp? Là mệnh định sẵn? Là nhân duyên gặp gỡ?”

Mọi người nhìn nhau.

“Nhân duyên gặp gỡ? Hưng Nghĩa Bá may mắn, gặp được quý nhân?”

“Không đúng.” Có người phản bác, “Phật môn có tổng cộng bao nhiêu cao tăng? Người tu hành pháp này lại có mấy ai, Bình Dương huyện nhỏ bé, quá trùng hợp, là mệnh định sẵn! Có đại thủ!”

Một hồi ồn ào.

Sư môn của Lương Cừ không khách sáo, trực tiếp hỏi đương sự.

“A Thủy, con nghĩ sao?”

“Con không biết ạ.”

Lương Cừ gãi đầu.

“Đại sư.” Cát đạo trưởng tìm kiếm câu trả lời.

Lão hòa thượng vẫn chưa trực tiếp trả lời: “Một người ngư dân ở vùng quê Hoài Nam, mỗi ngày thu được mười văn tiền, bôn ba vì cơm áo, người này muốn gặp Thánh Hoàng đương triều, khó ư?”

“Đương nhiên không thể nào.” Cát đạo trưởng cười.

“Muốn gặp huyện lệnh địa phương, khó ư?”

“Có thể.” Cát đạo trưởng suy nghĩ một chút, “Dù là quan tham, quan ác, cũng có ngày ra ngoài.”

“Huyện lệnh trực tiếp tấu lên thiên đình, khó ư?”

“Không khó…”

Liên tiếp ba câu hỏi, Cát đạo trưởng nhíu mày.

Lão hòa thượng tiếp tục: “Một năm nọ thiên hạ thái bình, Thánh Hoàng hứng thú xuống Giang Nam, đi qua Lãn Châu, thấy ngư dân đánh cá, trong lòng nảy ra một ý niệm, triệu hắn đến gặp, đây chính là nhân duyên trùng hợp.

Ngư dân lập chí muốn gặp Thánh Hoàng, giết huyện lệnh lột da nhét cỏ, kinh động thiên hạ, tội lớn ngút trời, mà bị áp giải đến Đế Đô, trải qua Thánh Hoàng xét xử, đây chính là phát tâm Bồ đề, việc cơ duyên trùng hợp chuyển thành mệnh định sẵn.”

“……”

Ví dụ này.

Phải nói là không hổ là Minh Vương.

Mắt mọi người co giật.

“Khi đó ta gặp Hưng Nghĩa Bá, là do nhân duyên trùng hợp, nếu khi đó không gặp, sau này Hưng Nghĩa Bá thành danh, ta cũng sẽ đến gặp mà truyền pháp, đây chính là phát tâm Bồ đề, do nghiệp chuyển thành do nguyện.

Ta nghe có người nói, tình cờ gặp quý nhân, thực ra vàng rơi trên đường, quý nhân nhặt được vàng cuối cùng sẽ xuất hiện, quý nhân sẽ thay đổi, vàng cũng sẽ từ vòng tay biến thành dây chuyền, nhưng bản chất của nó không đổi.

Người có tâm.

Lúc đó không gặp, sau này cũng sẽ gặp.

Người vô tâm.

Lúc đó không gặp, sau này cũng sẽ không gặp.”

Tính chủ động của con người mà.

Lương Cừ suy nghĩ.

Chỉ cần có ý chí kiên định, là có thể đạt được “bờ bên kia”.

“Giữa người với người, thật sự có chút giống sáu độ phân cách, muốn gặp thì luôn có thể gặp…”

“Sáu độ phân cách là gì?” Từ Tử Soái hỏi.

“Đó là giữa sư huynh và bất kỳ người lạ nào cũng không cách nhau quá sáu người.”

“Sáu người sao lại như vậy?” Hồ Kỳ cho là hoang đường.

“Cũng không hẳn.” Dương Hứa xoa cằm, “Ví dụ như ngư dân và Hoàng đế mà Đại sư nói, địa vị chênh lệch lớn như vậy, thực ra cũng không phải là hoàn toàn không liên quan.”

“Phạm trọng án, đó là trường hợp đặc biệt phải không?”

“Không cần trường hợp đặc biệt.” Dương Hứa trả lời, “Tri huyện là do khoa cử mà ra, ít nhất cũng là cử nhân, trong cùng một kỳ thi chắc chắn có quan lớn trong triều, có thể trực tiếp tấu lên thiên đình, giữa ngư dân và tri huyện, vẫn còn vài vị trí có thể sắp xếp, thực ra chỉ cần đặt một trưởng lão địa phương là được, chỉ là không có sự kiện nào liên kết, và thể diện của con người cũng có hạn thôi.”

“Có chí thì nên!” Hướng Trường Tùng đấm vào lòng bàn tay.

Giải đáp một câu hỏi.

Hồi vị vô cùng.

Lão hòa thượng ra hiệu cho Cát đạo trưởng tiếp tục.

Cát đạo trưởng suy nghĩ nói: “Thủ giới có thể thành Phật không?”

“Không thể, bần tăng nghe nói có La Hán giới, Cư sĩ giới, Tỳ kheo giới, Bồ Tát giới, vẫn chưa biết Phật có giới, Phật không có giới luật, làm sao trì giới thành Phật?”

“Khi tôi đến Đại Đồng phủ, thuyền lớn đi qua Lễ Châu, nghe nói có tự viện tăng chúng dâm ô vợ con người, đêm đêm ca hát, mị xưng là Phật ban con, đây là Phật ư?”

Lão hòa thượng cười: “Cát đạo trưởng hỏi ta, hay hỏi chính mình?”

Cát đạo trưởng cũng cười: “Cả hai.”

“Thế giới hôm nay, người thành Phật, thành tiên đều bay lên trời, tự mình còn lại những người không thể thành Phật, không thể thành tiên ở thế tục, trong chùa miếu tranh chấp không ngừng… Tham, sân, si, mạn, nghi, ngũ độc đầy đủ…”

Các hòa thượng, đạo sĩ nhìn nhau.

Sao lại cảm thấy…

Bị sư tổ của mình mắng rồi?

Lão hòa thượng thu lại thần sắc: “Phật nói: Kinh Pháp Diệt Tận, ma tử ma tôn sẽ vào chùa miếu, hoặc tránh quan huyện, hoặc lười biếng, hoặc làm oai làm phúc… Tất cả những kẻ đó đều là ma đội lốt tăng nhân, Cát đạo trưởng thấy lại, giết đi là được.”

“Nếu thấy đạo môn có người như vậy, cũng xin nhờ Đại sư ra tay.”

“A Di Đà Phật.”

“Vô Lượng Thọ Phật.”

Tăng chúng, đạo sĩ: “…”

Buổi trưa.

Pháp hội tạm nghỉ.

Mọi người tản ra dùng cơm chay.

Khi giảng kinh không nghe ra được bao nhiêu, nhưng mấy câu hỏi khó phía sau đều mang lại lợi ích, khơi gợi sự trao đổi và hiểu biết sâu sắc.

Trong đại食堂.

Ồn ào náo nhiệt.

“Cảm thấy khí hải trong cơ thể hoạt động thêm ba phần.” Long Nga Anh hân hoan.

Lương Cừ nghe xong không vui mà lại lo lắng.

“Xui xẻo! Cô đừng có mà đi xuất gia làm ni cô, như vậy sẽ không có kết quả tốt đâu.”

Long Nga Anh lườm một cái: “Dù có đi, sao anh biết sẽ không có kết quả tốt?”

“Nữ tử hóa thành ni cô, cần tu hành đủ năm trăm năm mới có thể đầu thai làm tăng nam, làm tăng nam mới có thể tu thành La Hán, người rồng tuy tuổi thọ dài, nhưng cô không nhập Thiên Long, kiếp này tu hành xong e rằng còn chưa đủ.”

“Năm trăm năm?” Long Nga Anh kinh ngạc.

“Có chuyện này sao?” Từ Tử Soái và những người khác lần đầu nghe nói.

Năm trăm năm thành tăng, đổi lại là người thường thì không chỉ tu hành một kiếp đâu, ít nhất phải bảy tám kiếp, vận khí không tốt thì mười kiếp!

“Lừa các bạn làm gì? Lão hòa thượng nói có lý, học cách tư duy biện chứng là được rồi, võ học, công pháp Phật môn cũng không tệ, nhưng trong đó tuyệt đối có không ít cái rác rưởi, các bạn đừng học hết…”

“Lương Sư Bá…”

Hoài Không không biết từ lúc nào đã đứng phía sau.

“Ồ! Hoài Không!” Lương Cừ, người đang nói “xấu” về Phật môn phía sau lưng, không cảm thấy ngượng ngùng, nhường chỗ bên cạnh: “Ngồi đi! Hôm nay vẫn còn hơi khó thở, lát nữa mời Dược Sư Phật chữa trị cho tôi.”

“A Di Đà Phật, lẽ ra phải như vậy.” Hoài Không tự nhiên không nhỏ nhen, ngồi xuống cùng mọi người dùng cơm.

Trong lúc đó, Lương Cừ nhai củ cải muối chua, thỉnh thoảng liếc mắt nhìn.

Cạch.

Đũa gỗ chụm lại.

Hoài Không cúi chào.

“Lương thí chủ có lời cứ nói thẳng.”

“Khụ, sư điệt à, có muốn ra ngoài xông pha không?”