Mao sơn tróc quỷ nhân

Tào Vũ giới thiệu hai người là một cặp vợ chồng đến từ một viện nghiên cứu ở kinh thành, chuyên gia về địa chất. Một người lớn tuổi hơn năm mươi, họ Chu, là nhà khảo cổ học thuộc một sở nghiên cứu của trung khoa viện. Diệp Thiếu Dương không quen thuộc với những điều này, nhưng Tứ Bảo, là hòa thượng và có hiểu biết hơn về nhân gian, đã có phần bất ngờ khi nghe nói đến trung khoa viện, vì đó là nơi quy tụ các chuyên gia thực thụ, không giống như những người tự xưng "chuyên gia" trên mạng.

Giáo sư Lưu, ngoài sáu mươi tuổi, đến từ một trường đại học nào đó, và là chuyên gia nghiên cứu mộ táng. Ông có nhiều chức danh khác nhau và tạo ấn tượng khá đáng sợ. “Hai vị chính là những cao nhân phong thủy mà chúng ta đợi lâu rồi,” giáo sư Lưu không đợi Tào Vũ giới thiệu đã nói, giọng điệu không thân thiện, ánh mắt ông ta đánh giá hai người một lượt, rồi nhíu mày: “Hai vị còn rất trẻ.”

Diệp Thiếu Dương không thích vẻ ngoài của ông ta, trả lời: “Chúng tôi còn trẻ chứ không phải chưa già như ông.” Tứ Bảo bật cười. Giáo sư Lưu có phần biến sắc, ánh mắt dừng lại trên mặt Tứ Bảo và nói: “Vị này còn là hòa thượng.” Rồi ông ta quay sang Chu sở trưởng bên cạnh, cười và nói: “Chu sở trưởng, chúng ta cần trao đổi nhiều hơn với hai vị cao nhân này.”

Chu sở trưởng tỏ ra rộng lượng, cười và nói: “Người mà Tào khoa trưởng mời đến chắc chắn sẽ không sai, nhưng nếu chỉ dựa vào tuổi tác của họ, tôi thật sự có chút hoài nghi về năng lực của các cậu.” Diệp Thiếu Dương và Tứ Bảo hiểu rằng ông ta đang cố ý châm chọc, vì vậy họ không đáp lại.

Lúc này, có người của Tào Vũ đưa thực phẩm vào, trong đó có trứng, chân gà… được đóng gói chân không, cùng với một chai rượu vang và vài chai bia. Một trợ lý của Tào Vũ bày chén rượu trên bàn và rót rượu cho các chuyên gia. Diệp Thiếu Dương và Tứ Bảo chọn bia. Qua Qua ngồi trên vai Diệp Thiếu Dương, không ai nhìn thấy nó và nó cũng không nói gì.

“Hòa thượng cũng uống rượu à?” Các chuyên gia có vẻ ngạc nhiên. Tứ Bảo đáp: “Tôi còn ăn thịt chứ.” Không muốn dài dòng, Tứ Bảo cầm chân gà lên và bắt đầu gặm. Giáo sư Lưu chỉ biết bất đắc dĩ cười, nói: “Hòa thượng uống rượu ăn thịt thực ra cũng không có gì lạ, tôi không chủ trương thanh tu gì cả. Tôi chỉ muốn nói rằng, tôi nghiên cứu mộ táng cả đời và cũng đã tìm hiểu về phong thủy.”

Tứ Bảo lau miệng, nói: “Hóa ra là đồng nghiệp.” Giáo sư Lưu xua tay: “Hoàn toàn ngược lại, vì tôi từng nghiên cứu phong thủy, tôi biết rằng những cái gọi là phong thủy kham dư đều là cặn bã của xã hội phong kiến. Xin lỗi, tôi là người nghiên cứu học vấn, nói chuyện có phần thẳng thắn, hai vị đừng trách. Tôi cho rằng trên đời này không có thuyết phong thủy nào cả; những lý luận phong thủy đó chỉ là tự lừa dối bản thân, nó trái ngược với chủ nghĩa duy vật và quy luật khoa học…”

Diệp Thiếu Dương và Tứ Bảo đã gặp không ít người như vậy, nhưng loại người như giáo sư Lưu, thẳng thắn chỉ trích ngay từ đầu, có vẻ ít gặp hơn. Diệp Thiếu Dương nghĩ có lẽ vì lão là giáo sư, thích biện luận với người khác mà thiếu hiểu biết về đạo lý ứng xử, nhưng không để tâm đến, chỉ tập trung vào ăn uống và nói với Tứ Bảo: “Món này ngon đấy.”

“Không tệ, tôi đi mua thêm vài cái,” Tứ Bảo đứng dậy nhưng ngay lập tức bị một trợ lý ấn xuống và đi mua cho cậu ta. Giáo sư Tôn có chút ngượng ngùng, nói: “Hai vị có thể nghe tôi nói chuyện hay không, thảo luận với tôi một chút được không?”

Diệp Thiếu Dương cười đáp: “Ông đã nói không tin phong thủy, chúng tôi cũng không thể thuyết phục ông, có gì để thảo luận đâu, ai làm việc nấy.” Giáo sư Tôn ngây ra một lúc, nói: “Nhưng các cậu có thể coi đây là nghề nghiệp, bản thân các cậu có tin vào những thứ này không, hay chỉ đơn thuần là kiếm cơm?”

Áp lực từ ông ta quá mạnh, ngay cả Qua Qua cũng không nhịn được, ghé tai Diệp Thiếu Dương nói: “Lão đại, có cần nhập vào người để làm ông ta xấu mặt không?” “Đừng làm bậy, kệ ông ta là được.”

Mấy người giáo sư Tôn ngạc nhiên, hỏi: “Cậu đang nói chuyện với ai?” “Không có gì, tự nói chuyện với bản thân thôi.”

Giáo sư Tôn nói: “Tôi thấy hai vị không giống lừa đảo, hai vị có thể trả lời tôi vài câu hỏi về phong thủy không? Tôi sẽ dùng những câu hỏi này để chứng minh rằng phong thủy là một môn ngụy khoa học!” Tứ Bảo ngồi khoanh chân, đặt tay lên đầu gối, cúi xuống nhìn ông ta, tạo dáng chuẩn bị cho cuộc tranh luận, nói: “Hỏi đi.”

Trên mặt giáo sư Tôn nở nụ cười, nói: “Thứ nhất, phong thủy hẳn chia ra dương trạch phong thủy và âm trạch phong thủy. Hiện tại, người sống ở nhà cao tầng, còn người chết cũng được chôn ở nghĩa địa công cộng, người chen người, lý luận phong thủy của các ông vẫn còn đúng không?” Nói xong, ông ta có phần đắc ý.

Tứ Bảo đáp: “Nhà lầu, nghĩa địa công cộng, đều có phong thủy. Nên rất nhiều nhà đầu tư sẽ tìm phong thủy sư trước khi xây dựng.”

Giáo sư Tôn lập tức ngắt lời: “Cậu không cần dùng lý thuyết phong thủy để lừa tôi, tôi muốn biết về nhà cao tầng và tầng, hoặc phương vị cao thấp, có phải phong thủy khác nhau không, hay đều giống nhau?”

“Đương nhiên khác nhau. Nhà trên lầu dưới có ánh sáng và hướng gió khác nhau. Hơn nữa, phong thủy còn có phân chia lớn nhỏ, hướng phòng ốc và vị trí. Cách bài trí trong phòng và thuộc tính đồ gia dụng cũng sẽ ảnh hưởng đến vận khí của con người.”

Giáo sư Tôn trăn trở, nói: “Vậy mộ địa thì sao? Trong toàn bộ cấu trúc mộ đều giống nhau, nếu như phong thủy giống nhau, vậy hai ngôi mộ liền nhau có phong thủy khác nhau không?”

Tứ Bảo giải thích: “Âm trạch phong thủy rất dễ lý giải. Nguyên nhân chết, thời gian tử vong, ngũ hành trong mệnh, thời gian hạ táng đều có quan hệ tương sinh, tương khắc. Phong thủy không phải là vật chết, mà xảy ra phản ứng với người sống, mới tạo thành tác dụng. Đừng nói đến hai ngôi mộ liền nhau, ngay cả trong cùng một mộ, chôn người khác nhau, tác dụng phong thủy cũng khác nhau.

Hơn nữa, ví dụ như một con phố buôn bán cũng có phong thủy khác biệt. Cụm từ ‘vượng phố’ là minh chứng. Tuy nhiên, người khác dùng vượng, chưa chắc ông dùng cũng sẽ vượng; phải xem bát tự có hợp hay không.”

Khi nghe Tứ Bảo giải thích, cả nhóm giáo sư Tôn đều ngẩn ngơ. Trên mặt Tào Vũ cũng lộ ra nụ cười không dễ nhận thấy, cảm thấy mình không tìm lầm người.

Giáo sư Tôn nói: “Vậy tôi hỏi các cậu, không phải phong thủy nói mộ phải xây trên núi sao? Thì địa khu bằng phẳng thì thế nào? Còn vùng Gobi, sa mạc mênh mông vô bờ, có thuyết phong thủy nào không? Nếu có, không phải trái ngược với quy luật phong thủy sao?”