Ngàn năm băng giá

Chương 7: Vấn đề nan giải tột cùng

Tại phòng họp của Quốc Tử Giám, bảy vị lão nhân dựa mình trên ghế thái sư, ba người ngồi bên trái, ba người ngồi bên phải, còn Cổ Dịch Tân – vị Đại học sĩ đứng đầu – thì ngồi chính giữa ghế chủ tọa, tay nâng một chiếc chén gốm nhỏ.

"Với đề tài 'sách', chắc hẳn đa số thí sinh sẽ viết về sách của các bậc Thánh nhân."

"Vậy thì họ hoàn toàn chưa đọc thấu sách Thánh nhân rồi." Một người nói. "Dù Thánh nhân có nói, đời người hữu hạn, biển học vô bờ. Nhưng cũng từng nói, đọc vạn cuốn sách mà không am tường một việc, đó là cái nhục của người học giả."

"Đọc sách là để trị thế, nếu chỉ nói suông về sách Thánh nhân thì thành ra hạ sách."

"Văn tài có ưu tú đến mấy cũng không thể xếp vào hạng Giáp."

"Lấy sách làm đề tài." Lúc này, Cổ Dịch Tân đưa ra kết luận. "Thực chất là lấy 'học' làm đề tài."

Mọi người gật đầu, vô cùng tán thành.

Đề thi khoa cử để tránh lộ đề, cơ bản là chỉ được quyết định trước kỳ thi một thời gian ngắn.

Vì vậy, hiện tại họ đang thảo luận về cơ chế chấm điểm.

Mặc dù những người này được coi là những người bảo vệ Thánh học, nhưng kinh nghiệm và kiến thức tích lũy cả đời của họ, không nghi ngờ gì nữa, đủ để họ đứng trên đỉnh cao trí tuệ của xã hội phong kiến.

Nếu cho rằng những người này chỉ biết nịnh hót hoàng đế, tự tạo rào cản học thuật thì hoàn toàn sai lầm.

Ngay cả đề thi bát cổ văn, để có thể nổi bật, cũng đòi hỏi chiều sâu tư tưởng cực kỳ cao.

Huống hồ, để chiều lòng người ra đề và người chấm bài, mà nghĩ rằng cứ ra sức nịnh bợ, ca ngợi sách Thánh nhân là có thể đỗ, thì cũng không nghĩ đến số lượng thí sinh đông đảo thế nào sao?

Không phải ai cũng xứng đáng để nịnh hót.

Và cái tiêu chí mà họ đã đặt ra, đối với đề thi từ phú này, nếu không mở rộng, chỉ tập trung vào ý nghĩa ban đầu của 'sách' để làm bài, thì cơ bản là "nguội" rồi.

Cũng không phải là chết hẳn, nhưng đừng mơ tưởng dựa vào môn từ phú mà đỗ đạt.

Đề này, nếu không mở rộng, tối đa chỉ đạt hạng Ất.

"Nhưng quan trọng nhất, vẫn là bài sách luận chiều nay."

Lúc này, một lão giả lên tiếng.

"Có đỗ được Á Nguyên hay không, tất cả đều tùy thuộc vào trình độ của bài sách luận."

Thông thường, trọng số của hai môn thi danh nghĩa là năm mươi năm mươi.

Nhưng thực tế, sách luận luôn quan trọng hơn.

Và câu nói "đỗ Á Nguyên hoàn toàn tùy thuộc vào trình độ sách luận" cũng có nghĩa là, từ phú trở thành phần phụ thêm, phương hướng tuyển chọn của năm nay đã có một sự chuyển biến lớn – tính thực dụng.

Thông thường, khi tình hình đất nước không tốt, nội loạn ngoại xâm, tình thế khá nghiêm trọng, sự lãng mạn sẽ trở thành một thứ thay thế rẻ tiền.

Chẳng lẽ chỉ viết vài bài thơ là có thể đánh lùi trăm vạn đại quân sao?

Triều đình hiện tại đang đối mặt với tình huống này.

"Ta cứ nghĩ Bệ hạ sẽ thông qua đề thi về chiến sự Bắc cảnh." Có người cảm thán nói.

"Lại cứ đưa đề này ra bàn..."

"Sách luận xuất sắc thì ra làm quan, đều là để giải nỗi lo cho quân vương. Nếu quả thật có chuyện đó, lẽ nào lại tránh không nói đến?"

Cổ Dịch Tân ngắt lời vài người bên dưới đang phát biểu với một vài "lời than phiền" không rõ ràng, nét mặt ông trầm tư.

Tuy nhiên, dù ông không nói thẳng, nhưng tất cả các Đại học sĩ đều hiểu rõ.

Sách luận xuất sắc thì ra làm quan.

Nhưng điều đó không có nghĩa là, bài thi buổi chiều, bạn viết tốt thì sẽ có tác dụng.

Không chỉ phải làm Hoàng đế hài lòng.

Mà còn phải làm chúng ta hài lòng.

Hay nói cách khác,

Sự hài lòng của chúng ta, mới là quan trọng nhất.

……

"Thước nhi, con hãy nhớ kỹ một điều, đối với môn sách luận, con cần phải suy đoán thâm ý của bảy vị đại nhân Quốc Tử Giám."

Đêm trước kỳ thi, phụ thân đặc biệt nhấn mạnh câu nói này với mình.

Và còn dặn dò mình, nhất định phải ghi nhớ trong lòng.

Sáng nay lúc ra đi, lại dặn dò một lần nữa.

Thực ra câu nói này, Tống Thước có chút mâu thuẫn.

Anh không phải là người chỉ biết đọc sách chết, tự nhiên cũng hiểu đạo lý đối nhân xử thế.

Thế nhưng Hoàng đế đương kim, khai sáng khoa cử, vượt qua "truyền thống thế gia truyền đời" để chọn lựa nhân tài, đồng thời thiết lập Cẩm y vệ kiểm soát nghiêm ngặt, có thể nói là vị Đế vương quyền thế thịnh vượng nhất trong mấy đời nhà Đại Ngu.

Tại sao phụ thân chỉ dặn mình suy đoán thâm ý của bảy vị đại nhân Quốc Tử Giám, mà không phải là thâm ý của Hoàng đế?

Chẳng lẽ, bảy vị đại nhân Quốc Tử Giám có thể quyết định tất cả sao?

Nhưng phụ thân không thể sai được.

Phải nghe lời ông ấy.

Tuy nhiên, tâm trạng Tống Thước hiện tại vẫn khá tốt.

Vì môn từ phú buổi sáng, anh cảm thấy mình đã làm bài khá tốt.

Sách.

Cần đọc sách của các bậc Thánh nhân.

Nhưng sách của Thánh nhân, cũng chính là con đường mà Thánh nhân đã đi qua.

Người đọc sách cần phải đọc sách Thánh nhân, đồng thời cũng phải đi vạn dặm đường. Sau đó, biến thành sách của riêng mình.

Sau khi nắm rõ tư tưởng cốt lõi này, anh liền viết ra một bài từ phú văn hoa trôi chảy.

Tiếp theo, chính là bài sách luận quan trọng hơn.

Tiếng chuông nặng nề "đùng" một tiếng vang vọng, chuông của Cống viện đã được gióng lên.

Kỳ thi sách luận, bắt đầu rồi.

Chủ khảo sau khi nhận được đề thi, liền lớn tiếng đọc: “Năm ngoái, châu Nghi xảy ra nạn châu chấu, bách tính đói kém, dân trôi nổi khắp nơi, quân lính trấn giữ cũng không có lương thực, phải dùng sức mạnh cả nước mới có thể bình ổn. Triều ta mấy năm không có chiến tranh lớn, kho quốc khố lại không còn lương thực dư thừa. Nay lấy đề này làm sách luận một thiên.”

Vấn đề an ninh lương thực quốc gia à.

Tống Thời An ít khi làm loại đề này, vì申论 (luận giải chính sách) sẽ không liên quan đến vấn đề như vậy.

Trong thời bình, vấn đề an toàn lương thực dự trữ không tồn tại.

Nhưng đây là thời cổ đại, việc xảy ra tình huống này quá phổ biến.

Đề này, quả thực là đề sâu nhất trong mấy kỳ thi hương gần đây.

Sau khi chép lại đề bài, Tống Thời An chuẩn bị liệt kê luận cứ trên giấy nháp, nhưng vừa đặt bút xuống, nét mặt anh liền đanh lại, đặt bút lông trở lại nghiên mực.

Mẹ kiếp!

Cái này cũng quá nhạy cảm rồi!

Anh lúc này mới phản ứng lại.

Triều đình không có lương thực, chẳng phải tất cả là do nhà mình làm ra sao?

Các thế gia nắm giữ phần lớn ruộng đất trong thiên hạ.

Hơn nữa, các thế gia ở châu quận còn che giấu một lượng lớn dân số, dùng hình thức móc nối, gian lận thuế má.

Gia đình bách tính bình thường phải nộp bảy phần thuế.

Nhưng thuế của thế gia, chỉ thu được một phần là đã đủ rồi.

Để Tống Thời An viết bài sách luận này, chẳng phải là tạo phản cha mình sao?

Phải biết rằng, mấy vị ở Quốc Tử Giám, cơ bản đều là tộc trưởng của các thế gia lớn.

Ngay cả có một lão già nhỏ tên Trương Triệu, là người xuất thân hàn môn thi đỗ, nhưng sau khi ra làm quan, việc mua sắm ruộng đất lại còn mạnh hơn bất kỳ ai.

Vậy, ra đề này có ý nghĩa gì?

Chẳng lẽ, họ cho rằng quốc khố không có lương thực dự trữ, bỏ qua họ thì còn có giải pháp nào khác.

Tăng thuế của bách tính lên nữa, lên chín phần?

Tôi chơi game còn không dám làm vậy!

Để thế gia bỏ tiền ra, gánh vác trách nhiệm nuôi dưỡng quân đội địa phương?

Vậy quân đội sẽ trở thành tư binh.

Đông Hán cuối cùng bắt đầu chia thành Tam Quốc!

Mở rộng diện tích hoàng điền, trực tiếp cung cấp cho triều đình.

Cách này không giải quyết được vấn đề cốt lõi.

Gặp sự cố đột ngột thì như “muối bỏ biển”, khả năng chống chịu rủi ro quá kém.

Nghĩ đi nghĩ lại, Tống Thời An viết một hàng chữ trên giấy nháp – quan lại và thân sĩ cùng nộp lương thực.

Nhưng ngay sau đó, anh lại dùng một nét mực đen gạch ngang, thu lại câu nói này.

Quá nhạy cảm.

Làm chuyện này, một cái đầu căn bản không đủ để chém.

Vậy thì, hướng của sách luận, chẳng lẽ chỉ còn là giải quyết vấn đề quan lại thừa thãi, đại sa thải sao?

Khi nghĩ đến đây, anh khẽ nhíu mày ngẩng đầu lên.

Phát hiện một số thí sinh đối diện đã bắt đầu viết bài.

Một số khác thì đang gãi đầu bứt tai, vẻ mặt vô cùng đau khổ.

Nhóm người đau khổ đó mới là đúng.

Những người có thể nhìn đề là viết ngay, căn bản là còn chưa hiểu đề.

Kỳ thi sách luận, nhất định có giải pháp tối ưu sao?

Có thể giải pháp của bạn là hiệu quả nhất.

Nhưng đôi khi câu trả lời, cần phải thuận theo thế cục quốc gia.

Đương nhiên, dù không đi theo thế cục quốc gia, cũng không thể hoàn toàn đối kháng đại thế.

Nghĩ đi nghĩ lại, Tống Thời An cuối cùng cũng hiểu ra, rồi bỗng nhiên thông suốt!

Đề này, thi chính là sự suy đoán tâm lý của người chấm bài.

Nhưng tâm lý của người chấm bài, cũng không thể tự do nhảy múa theo ý muốn của họ.

Mấy vị Đại học sĩ Quốc Tử Giám, cũng có sự giằng xé, cũng có sự cố chấp.

Vậy thì ý tưởng đã rất rõ ràng.

Phương án bạn đưa ra, không thể mềm yếu vô lực, tránh né vấn đề cốt lõi.

Nhưng, cũng không thể hoàn toàn chỉ nghĩ đến việc giải quyết vấn đề, đi thẳng vào bản chất.

Quốc gia không có lương thực, thế gia phải nhường lợi.

Và điểm cân bằng chính là, nhường bao nhiêu? –

Sách mới ra lò, mong được bảo vệ, mong được bình chọn!

(Hết chương)