Nghệ sĩ Gen-Z

Chương 139: Làn sóng Phương Tinh Hà

“Aishibaaaa…”

Các phóng viên tại hiện trường nhìn nhau, bực bội không chịu nổi, có người mặt đỏ bừng.

Cảm giác gì ư?

Thật khó diễn tả.

Lời giải thích của Phương Tinh Hà không chỉ là một sự sỉ nhục – chắc chắn nó khiến người ta cảm thấy bị sỉ nhục, một thứ to lớn như thế mà đâm thẳng vào phổi rồi – nhưng cốt lõi không phải là sự sỉ nhục.

Hoặc có thể phân tích theo từng tầng.

Về thái độ, Phương Tinh Hà thể hiện một ý muốn giao tiếp khách quan, lý trí, phong thái rất mềm mỏng, cử chỉ rất khiêm tốn.

Bên Nhật Bản, anh ta oanh tạc tàn bạo đến thế nào cơ chứ?

Đến Hàn Quốc, anh ta mở miệng là “quân tử hòa mà không đồng”, nhắm mắt là “lặng lẽ rời đi bảo vệ sự đồng thuận”, thái độ đã hạ thấp đến thế rồi, bạn còn mặt mũi nào để công kích anh ta nữa?

Mọi phát ngôn của Phương Tinh Hà đều công khai, người dân Hàn Quốc rất dễ dàng nhận ra sự khác biệt, và sự khác biệt về thái độ này hoàn toàn có thể chứng minh thiện ý của anh ta.

Nhưng xét về nội dung, những lời bình luận sắc sảo của Phương ca thực sự khiến người ta “phá phòng” (mất bình tĩnh, mất tự chủ).

Sự thật luôn làm tổn thương nhất, sự thật ở tầm vĩ mô càng làm tổn thương hơn, một sự thật hiển nhiên được nói thẳng vào mặt dưới danh nghĩa “giao lưu văn hóa” thì đó không còn là vấn đề có gây tổn thương hay không nữa, mà là trấn áp toàn bộ hiện trường, khiến người ta tức mà không dám nói.

Phóng viên của Chosun Ilbo há miệng, nhưng cuối cùng chẳng nói được lời nào.

Anh ta cảm thấy mình hoàn toàn không xứng để “tranh luận” với Phương Tinh Hà nữa, tư duy không ở cùng đẳng cấp, tiếp tục lằng nhằng sẽ dễ bị biến thành kẻ ngốc, cuối cùng trở thành tội nhân của Hàn Quốc.

Anh ta theo bản năng chuyển ánh mắt sang bên phải, ánh nhìn cầu cứu khóa chặt vào khu vực trung tâm… Ở đó là Lee O-young, cựu Bộ trưởng Văn hóa, nhà văn, nhà phê bình văn học, hiện là Phó Tổng Biên tập đặc nhiệm của JoongAng Ilbo.

Thưa Bộ trưởng!

Phương Tinh Hà coi chúng tôi là lũ ngốc mà đùa giỡn, sỉ nhục đủ kiểu, tôi thực sự không còn cách nào nữa, xin ngài hãy ra tay!

Đồng thời, rất nhiều người cũng như anh ta, đầy mong đợi nhìn sang.

Lee O-young cảm nhận được vô số ánh mắt đổ dồn về mình, lặng lẽ đứng dậy, cầm mic lên, mở miệng là tiếng Trung Quốc rõ ràng, lưu loát.

“Phương Tinh Hà tiên sinh.

Tôi là Lee O-young, không dám tự xưng là quân tử, nhưng rất sẵn lòng cùng anh tiến hành thảo luận và giao lưu theo tinh thần hòa mà không đồng.

Về phương diện tự chủ văn hóa, tôi và anh có sự cộng hưởng rất lớn, tôi luôn kiên định chủ trương xây dựng bản sắc dân tộc thông qua văn hóa truyền thống (như chữ Hàn, nghệ thuật dân gian), và phê phán sự Tây hóa mù quáng.

Sau khi đọc được các bài viết liên quan của anh, tôi như tìm được báu vật, đã đăng bài trên báo chí để hết lời ngợi ca, và ra sức biện minh cho sự mạo phạm ‘ruột thừa’ của anh.

Nhưng về chính sách đối Nhật, tôi cảm thấy anh quá nhấn mạnh việc thanh toán lịch sử, điều này có thể gây chia rẽ xã hội.

Đương nhiên, vì lý do tuổi tác, tôi hoàn toàn có thể hiểu được sự nhiệt huyết và cấp tiến của anh, chúng ta hãy bảo lưu ý kiến riêng về vấn đề này, tương lai có cơ hội sẽ bàn luận kỹ hơn.

Hôm nay tôi chủ yếu muốn nói chuyện với anh về cốt lõi văn hóa và bản chất dân tộc.

Phán đoán của anh về Tây Du Ký thực sự sâu sắc, một kiệt tác kinh điển như vậy, sự khác biệt về mức độ phổ biến ở Hàn Quốc và Nhật Bản thực sự có thể phản ánh bản chất khác biệt của đặc tính văn hóa.

Nhưng anh lại quy nguyên nhân về chính sách quốc gia của chúng tôi, và ngầm chỉ trích động thái hủy bỏ việc sử dụng Hán tự của Tổng thống Park, chỉ dựa vào vài câu nói này, e rằng khó có thể thuyết phục được mọi người.

Tiếng Hàn là một ngôn ngữ rất rõ ràng, súc tích, lưu loát, nó có vấn đề, có thiếu sót, nhưng cũng có những ưu điểm mà tiếng Trung Quốc khó sánh bằng.

Anh cho rằng nó sẽ dẫn đến sự thiếu hụt văn hóa của chúng tôi? Xin lỗi, tôi không dám đồng tình.”

Lee O-young là một ông lão rất có phong thái, không thiếu khí chất uy nghiêm, nhưng cũng không hoàn toàn cổ hủ, bảo thủ, giọng điệu ấm áp, nhịp điệu nhẹ nhàng tự toát lên vẻ nho nhã, điềm tĩnh.

Điều này ở Hàn Quốc thực ra không hề phổ biến.

Phương Tinh Hà thông qua phản ứng của truyền thông liền nhận ra, đây là một lãnh đạo văn hóa giới có uy tín lớn.

Chỉ nhìn khí chất thôi, đã biết không dễ đối phó.

Nhưng thì sao chứ?

Phương ca của bạn chuyên trị tinh nhuệ!

Đặc biệt là vấn đề phế trừ Hán tự, Phương Tinh Hà dám tranh luận với bất kỳ ai.

Trong toàn bộ lịch sử hiện đại Hàn Quốc, chính sách văn hóa có ảnh hưởng sâu rộng và quan trọng nhất chính là phế trừ Hán tự, không có chính sách nào khác.

Người dân Hàn Quốc ở tầng lớp thấp khó mà hiểu được điều này, nhưng ở thế hệ sau, các chuyên gia quan hệ quốc tế và tinh hoa văn hóa châu Á khi phân tích Hàn Quốc cơ bản đều đặt tầm ảnh hưởng của việc phế trừ Hán tự lên trước cả việc quân đội Mỹ đồn trú.

Quân đội Mỹ có rất nhiều căn cứ ở châu Á, Nhật Bản có, Singapore có, Philippines có, Đông Nam Á khắp nơi đều có.

Tuy nhiên, quốc gia nào vì thế mà đánh mất văn hóa bản địa?

Quốc gia nào vì quân đội đồn trú mà dẫn đến sự biến dạng của toàn bộ bản sắc dân tộc?

Quốc gia nào cuối cùng đã sản sinh ra tổng thống thủ lĩnh tà giáo và tổng thống hề cúi đầu?

Không, các quốc gia khác đều rất bình thường, mặc dù bị áp bức về chính trị, bị kiểm soát về kinh tế, nhưng về mặt văn hóa cơ bản đều có thể đảm bảo phần lớn sự độc lập.

Chỉ riêng Hàn Quốc, càng ngày càng lạc lối.

Căn nguyên chính là việc phế trừ Hán tự, sử dụng chữ Quốc ngữ còn rất non nớt.

“Rất non nớt” là một yếu tố rất quan trọng.

Phương Tinh Hà dự định bắt đầu từ điểm này.

Anh chỉnh lại biểu cảm, nghiêm nghị mở miệng.

“Thưa ông Lee, ông cho rằng tiếng Hàn là một ngôn ngữ rất rõ ràng, súc tích, lưu loát, tôi cũng không dám đồng tình.

Trước khi đến Hàn Quốc, tôi đã dành một thời gian để học hỏi và trải nghiệm tiếng Hàn.

Công bằng mà nói, tiếng Hàn là một ngôn ngữ ghi âm thuần túy, thiết kế hệ thống của nó rất khoa học, logic rõ ràng, có tính dễ học cao.

Ví dụ, hình thái chữ cái tương ứng với động tác của cơ quan phát âm (như chữ ‘ㄴ’ mô phỏng đầu lưỡi chạm lợi trên để phát âm /n/), đơn giản dễ hiểu, sau đó chỉ cần nắm vững các chữ cái cơ bản (24 chữ) là có thể đánh vần tất cả các từ tiếng Hàn, khiến tỷ lệ biết chữ của Hàn Quốc đạt tới 98%, vượt xa Trung Quốc hiện tại.”

Phương Tinh Hà vừa nói, vừa đặt lưỡi lên răng trên, phát ra một âm “ㄴ” chuẩn xác.

Khiến cả khán phòng vang lên tiếng trầm trồ.

Phóng viên của Chosun Ilbo toàn thân chấn động, cảm khái vạn phần – Mẹ kiếp, anh ta thực sự hiểu, anh ta thực sự đã học, anh ta thực sự biến thái!

May mà không phải tôi lên đối chất, gã này toàn tài, thực sự quá đáng sợ!

Các phương tiện truyền thông hầu hết đều có cùng cảm nhận, đều cho rằng Phương Tinh Hà đúng là một con quái vật, bất kỳ lời nào từ miệng anh ta nói ra đều có căn cứ, có lý do, có kiến thức, chứ không phải nói bừa.

Hội trường vì thế mà im lặng, mọi người đều dựng tai lên, chăm chú lắng nghe lời trình bày của Phương Tinh Hà.

Sự coi trọng như vậy không phải vì thành tựu của anh ta, mà hoàn toàn vì học thức của anh ta.

Phương Tinh Hà tiếp tục nói thao thao bất tuyệt.

“Nhưng đồng thời, tất cả các khuyết điểm của chữ viết âm tiết, tiếng Hàn đều có.

Ví dụ, hạn chế tự nhiên của từ đồng âm khác nghĩa, một phần đáng kể các từ vựng phải được làm rõ nghĩa thông qua ngữ cảnh.

Vì vậy, mặc dù các bạn đã hoàn toàn bãi bỏ việc sử dụng Hán tự theo luật pháp, nhưng vẫn phải dùng hỗn hợp từ Hán Việt để diễn đạt chính xác.

Ví dụ thì tôi không cần cung cấp, đầy rẫy ngoài đường.

Thứ hai, về mặt hạn chế trong diễn đạt lịch sử và học thuật, tiếng Hàn đứng hàng đầu thế giới.

Các văn bản học thuật cao cấp, văn bản pháp luật buộc phải dùng từ Hán Việt để tăng tính chính xác, đúng không?

Tôi thậm chí còn nghi ngờ, liệu đây có phải là sự cô lập giáo dục mà tầng lớp đặc quyền dành cho người dân bình thường không, người dân Hàn Quốc bình thường hoàn toàn không có khả năng rèn luyện khả năng viết tiếng Hán cho con cái, dẫn đến việc con em nhà nghèo hoàn toàn không thể bước chân vào các ngành nghề có thu nhập cao, địa vị cao như luật pháp, học thuật, tài chính, cực kỳ làm trầm trọng thêm sự phân hóa giai tầng trong xã hội Hàn Quốc.

Điều này thực sự đáng buồn.

Thứ ba, việc viết thuần tiếng Hàn đã làm suy yếu mối liên kết với các tài liệu cổ điển. Thanh niên của quý quốc không đọc được sử sách, không xây dựng được quan niệm lịch sử, nguy cơ đứt gãy văn hóa lịch sử đang tăng lên nhanh chóng, mấy hôm trước tôi ở Nhật Bản, còn thấy một bài viết kêu gọi về việc này, điều này cũng khiến tôi hiểu sâu sắc hơn về sự hỗn loạn văn hóa của quý quốc.

Quý vị, bây giờ tôi chỉ từ góc độ giao lưu, đưa ra một nhận định, chỉ để quý vị suy nghĩ –

Ngôn ngữ và chữ viết không chỉ là công cụ để phục vụ giao tiếp hàng ngày, cao hơn một bậc, nó là cốt lõi của văn hóa, và cao hơn nữa, nó là nền tảng của tinh thần dân tộc.

Nếu cảm thấy từ ‘tinh thần dân tộc’ khó hiểu, vậy có thể đơn giản hình dung – có hai đứa trẻ 3 tuổi, chúng lớn lên đến 18 tuổi trong cùng một môi trường bên ngoài.

Một đứa học và sử dụng một hệ thống ngôn ngữ phức tạp để hiểu thế giới.

Đứa còn lại, sử dụng một hệ thống ghép vần đơn giản để hiểu thế giới.

Khả năng tư duy được hình thành như vậy, sẽ có khoảng cách lớn đến mức nào?

Và đây thậm chí không phải là trọng tâm, yếu tố thực sự dẫn đến sự khác biệt hoàn toàn về cốt lõi tinh thần là – đứa trẻ sử dụng tiếng Trung, không cần cố ý học, trong cuộc sống đã có thể tiềm thức cộng hưởng với nguồn gốc văn minh.

Chúng ta hoàn toàn có thể giả định, ở tuổi 18, thậm chí trước 30 tuổi, sự cộng hưởng này không có ý nghĩa gì.

Nhưng vào một khoảnh khắc nào đó khi đến tuổi trung niên, anh ta rất có thể đột nhiên nhận ra cội nguồn của mình ở đâu, dòng máu từ đâu mà đến, linh hồn sẽ về đâu, từ đó hiểu được ‘cuối cùng không giống như những chuyến du ngoạn thời niên thiếu’ và ‘trời xanh thăm thẳm sao bạc bẽo với ta’ (câu thơ nổi tiếng của Liệt Tổ Liệt Tông nhà Minh), cuối cùng trở thành một phần tử bình thường nhưng không bình thường của dân tộc.

Đây không gọi là giác ngộ, một chút cũng không huyền diệu, đây chính là sự tích lũy và bùng nổ rất bình thường của sự truyền thừa văn minh, sự định vị bản thân và thức tỉnh văn hóa theo ý nghĩa triết học.

Tuy nhiên đối với người dân quý quốc, họ vĩnh viễn không có cơ hội như vậy, cũng không có khả năng thức tỉnh văn hóa.

Thưa ông Lee, tôi tin ông có thể hoàn toàn hiểu được nỗi buồn mênh mang, cô độc của câu ‘trời xanh thăm thẳm sao bạc bẽo với ta’, nhưng thanh thiếu niên của quý quốc, liệu còn có thể cảm nhận được sự sâu sắc hòa hợp Phật – Nho trong Cửu Vân Mộng của Kim Man-jung tiên sinh không?

Những tác phẩm kinh điển của dân tộc các bạn, từ nay về sau, có phải chỉ con cháu các tập đoàn tài phiệt mới xứng đáng thưởng thức và giải thích?

Thực ra, vào thời nhà Thanh ở Hoa Hạ, khi quý quốc kiên trì sử dụng tiếng Trung, kiên định cho rằng mình là sự tiếp nối của nhà Minh, tự xưng là Tiểu Trung Hoa, cảm giác tự tôn của người Hàn rất mạnh, tính kiên cường của dân tộc cực cao.

Kể từ khi phế trừ Hán tự, Hàn Quốc đã sụp đổ một góc – quan điểm lịch sử dân tộc vĩnh viễn đứt gãy, quan điểm lịch sử kiểu thần thoại và tiểu thuyết bắt đầu thịnh hành.

Thanh niên không hiểu lịch sử của chính mình, cũng không cảm nhận được sự thấm đẫm văn minh một cách tiềm thức, tự nhiên chỉ có thể chấp nhận Tây hóa.

Cái giá phải trả là, sự đồng thuận dân tộc ngày càng giả dối, bản chất dân tộc ngày càng lệch lạc.

Cuốn sách ‘Đại Triều Tiên Đế Quốc Sử’ hoàn toàn là tiểu thuyết viễn tưởng, vậy mà lại được biên soạn thành sách giáo khoa lịch sử ‘Lịch Sử Giáo Dục Quốc Dân’, tôi không biết ông có cảm nghĩ gì về điều này, tôi thì thấy rất nực cười, lại rất đáng thương.

Tôi tôn trọng ông, vậy nên xin phép dừng chuyện ngoài lề ở đây.

Trở lại với chữ viết, tính khoa học và dễ sử dụng của chữ Hàn với tư cách là chữ ghi âm, đã giúp nó trở thành một trong những hệ thống chữ viết hiệu quả nhất toàn cầu, thúc đẩy đáng kể việc phổ cập giáo dục và phát triển kỹ thuật của Hàn Quốc.

Tuy nhiên, sự đa nghĩa của từ đồng âm, hạn chế trong diễn đạt lịch sử cũng đã bộc lộ những nhược điểm cố hữu của chữ ghi âm.

Thực ra, ông và giới tinh hoa văn hóa Hàn Quốc, đều biết rất rõ giải pháp cho vấn đề này – giống như Nhật Bản, giữ vững ưu điểm ghi âm, đồng thời sử dụng xen kẽ Hán tự có giới hạn, để cân bằng tính chính xác, tương lai chắc chắn sẽ thích ứng được với sự biến đổi ngữ âm và nhu cầu toàn cầu hóa.

Nhưng chỉ có rất ít học giả có lương tâm mới dám kêu gọi điều này, tôi biết đây là vì sao, ông cũng biết, vậy thì, do ông quyết định, chúng ta có nên tiếp tục nói chuyện nữa không?”

Lee O-young mồ hôi đầm đìa.

Các phóng viên run rẩy không thôi.

Câu hỏi nhẹ bẫng cuối cùng của Phương Tinh Hà, giống như một đòn kết liễu, trực tiếp phá tan mọi ý chí phản kháng của Lee O-young.

Chỉ xét từ góc độ tranh luận, ông ấy còn lâu mới đến lúc phải chịu thua.

Logic của Phương Tinh Hà đủ chặt chẽ, nhưng cũng không phải hoàn toàn không có điểm yếu, lời trình bày của Phương Tinh Hà có tầm cao, có bố cục, nhưng cũng không phải hoàn toàn không thể nghi ngờ.

Vấn đề là…

Đây mẹ kiếp không phải là tranh luận, đây là chuẩn bị lật bàn.

Bố ơi! Chuyện tiếp theo không thể nói được nữa!

Trong toàn bộ châu Á, chỉ có hai trường hợp kỳ lạ vì chữ viết mà thay đổi bản sắc dân tộc, đó là Triều Tiên và Hàn Quốc.

Nguyên nhân cốt lõi đều là để bảo vệ tính hợp pháp của quyền cai trị.

Phía Bắc thì không tiện nói sâu quá, còn phía Nam này, gần như là một mẫu chuẩn mực về việc chữ viết ảnh hưởng đến cốt lõi văn hóa, nhưng buồn cười là, các học giả của các nước lân cận cơ bản đều đã xác định được nguyên nhân bản chất, còn họ thì lại cứng miệng đến cùng, chết sống không chịu thừa nhận.

Hiện tại, năm 2000, thực ra giới học thuật vẫn còn sót lại một số tiếng nói phê phán chính sách phế trừ Hán tự.

Trong tầng lớp tinh hoa trung niên của Hàn Quốc, có một bộ phận vẫn có thể sử dụng tiếng Trung lưu loát trong việc nghe, nói, đọc, viết – từ năm 1948 đến nay, lứa cuối cùng được hưởng nền giáo dục tinh hoa bằng tiếng Trung đã đứt đoạn vào những năm 70, gần như đã đến hoàng hôn rồi.

Vì vậy, ba mươi năm tới, xã hội Hàn Quốc sẽ trở nên ngày càng ma mị, càng khó hiểu.

Tầng lớp tinh hoa Hàn Quốc không hề nhận ra điều này sao?

Chắc chắn là không.

Một “quốc gia phế trừ Hán tự” vẫn ngoan cố sử dụng tiếng Hán trong hiến pháp, tầng lớp tinh hoa của họ sao có thể không hiểu được tầm quan trọng của việc này.

Nhưng họ không còn cách nào.

Ngoài chính sách văn hóa “não úng” đó, còn có một chính sách kinh tế, cùng tác động lên cái “ruột thừa” nhỏ hẹp này.

Cuối cùng dẫn đến sự độc quyền của các tập đoàn tài phiệt, chính là nguyên nhân cơ bản khiến Hán tự không thể phục hồi.

Thậm chí, nhắc đến chuyện này cũng là một tội lỗi.

Phương Tinh Hà chọn đúng thời điểm này, đưa ra lời phê bình khéo léo về chính sách cơ bản này, thực sự đã chạm đúng vào “điểm đau” của truyền thông Hàn Quốc.

Nhưng so với nỗi đau khi bị “chọc trúng điểm yếu”, hậu quả của việc tiếp tục nói chuyện gần như tương đương với việc bóp trứng ra ngoài qua một lỗ kim – đó không chỉ là đau đớn nữa, mà là sẽ mất mạng.

Sau vài giây im lặng, Lee O-young nghiêm nghị cúi chào, lặng lẽ ngồi xuống, không còn bất kỳ phản hồi nào nữa.

Sự im lặng này, có thể hiểu là chấp nhận thua, cũng có thể hiểu là màn trình diễn đã kết thúc.

Thế là tất cả mọi người có mặt đều hiểu, Phương Tinh Hà đã hoàn toàn kiểm soát được tình thế, và cũng hoàn toàn nắm giữ chiến thắng.

Anh ấy đã dùng rất nhiều chi tiết để chứng minh mình hiểu sâu sắc xã hội và văn hóa Hàn Quốc, rồi nhẹ nhàng hỏi: “Chúng ta có nên tiếp tục nói chuyện nữa không?”

Trong khoảnh khắc, vạn mã đều im.

Bất kể là truyền thông cánh tả, hay truyền thông cánh hữu, tất cả đều im bặt.

Hàn Quốc là một xã hội hoàn toàn khác biệt với Nhật Bản, cánh tả và cánh hữu của họ không phải là sự đối lập ý thức thực sự, mà là sự phân chia nội bộ nằm dưới quyền kiểm soát của các tập đoàn tài phiệt.

Bây giờ, Phương Tinh Hà tay cầm một thanh kiếm văn hóa có thể chém về phía các tập đoàn tài phiệt bất cứ lúc nào, dưới sự chứng kiến của một loạt các phương tiện truyền thông Trung Quốc, Nhật Bản và Đông Nam Á, như thể bất cứ lúc nào cũng có thể chém một vết sẹo trên mặt Hàn Quốc.

Họ còn tư cách gì để nghi ngờ Phương Tinh Hà? Thậm chí, ai còn dám nghi ngờ Phương Tinh Hà nữa?

Không tồn tại, việc Phương ca của bạn dừng đúng lúc là đang cho các bạn thể diện, các bạn phải tiếp nhận.

Các phương tiện truyền thông run rẩy một lúc, rồi đột nhiên bắt đầu làm bộ dễ thương, nịnh nọt, van xin.

“Phương Tinh Hà tiên sinh, tư tưởng của ngài…”

“Phương Tinh Hà tiên sinh, sự chỉ dẫn của ngài…”

“Phương Tinh Hà tiên sinh…”

Ngay ngày đầu tiên Phương Tinh Hà đến Hàn Quốc, anh ta đã cho truyền thông Hàn Quốc một bài học nhớ đời.

Anh ta không chinh phục ai cả, nhưng, người Hàn Quốc đã sợ.

Anh ta cũng không bộc lộ sức tấn công một cách vô cớ, chính vì thế, khi anh ta nhẹ nhàng giơ tay lên, liền khiến người ta sợ hãi.

Mũi tên đã đặt trên cung, lơ lửng chưa bắn, nhắm vào ai người đó đều hoảng loạn.

Vì vậy, để giành được “tình hữu nghị” của Phương Tinh Hà tiên sinh, truyền thông Hàn Quốc đã dốc hết sức lực.

Sau ngày hôm đó, toàn bộ xã hội Hàn Quốc đột nhiên dấy lên một làn sóng Phương Tinh Hà…