Xích Tâm Tuần Thiên

Tắc Hạ Học Cung thật sự là một nơi đầy sự tự do và cởi mở. Không có nghĩa là mọi người ở đây không cố gắng, ngược lại, đội ngũ giảng viên rất tâm huyết và các học viên đều chăm chú lắng nghe. Không khí ở đây mang lại một cảm giác nhẹ nhàng từ bên trong. Trong mỗi tiết học, mọi người đều cố gắng hết mình, liên tục nở nụ cười và tạo ra năng lượng tích cực.

Có thể do không bị ảnh hưởng bởi thế giới bên ngoài nên áp lực từ bên ngoài rất khó để vào được. Người dân ở đây rất khác so với những người ở thành Lâm Truy, họ luôn dường như vội vàng, như thể cái gì cũng sợ muộn.

Sau khi rời khỏi Đài Quế, Khương Vọng lập tức đi lên lớp học của Thích gia. Vị giáo viên chủ nhiệm giảng bài về "Pháp Hoa Kinh", bên cạnh đó còn phân tích bộ Phật môn đại thủ ấn, tuy nhiên cả quá trình lại mang đậm cảm giác u buồn. Ở Tề quốc, việc tu hành Phật pháp thực sự rất khó khăn.

Trong lớp học chỉ có ba người bao gồm cả Khương Vọng. Hai người còn lại đều là những tài năng được học cung bồi dưỡng từ nhỏ, một nam một nữ, họ ngồi ở góc lớp và không tỏ ra thân thiện với Khương Vọng, người vừa mới xuất hiện. Dù vậy, Khương Vọng không để tâm, anh tự mình lắng nghe giảng bài và còn tiếp tục tham gia thảo luận cùng với giáo viên.

Sự chủ động của Khương Vọng khiến giáo viên Nghiêm Thiền Ý rất phấn khích. Có lẽ vì ông đã nói đi nói lại quá nhiều, khi tan lớp, ông còn không nỡ ra về, liên tục hỏi Khương Vọng có đến học vào ngày mai hay không, thậm chí còn ám chỉ rằng sẽ có những kiến thức Phật pháp thú vị hơn để truyền thụ.

Hai học viên kia suốt khóa học chỉ trao đổi ánh mắt với nhau, hoàn toàn không có chút hứng thú nào với việc học. Khương Vọng rất hoài nghi, không biết khi nào họ mới bắt đầu hành động và có thể đáp ứng được yêu cầu của học cung. Hệ thống Tề đình đã bỏ ra không ít công sức và tài nguyên để nuôi dưỡng họ, không phải chỉ đơn giản là để họ không có gì làm.

Nếu cuối cùng, họ không thể vào các học viện hay phường ngự thú, chỉ còn cách đến các khu mỏ hay những nơi dã ngoại để lao động, hoặc đến các địa điểm như Mê Giới hay Vạn Yêu Chi Môn để bổ sung số lượng.

Tất nhiên, đây không phải là điều mà Khương Vọng cần quan tâm; mỗi người đều có lựa chọn riêng của mình. Bầu không khí ở Tắc Hạ Học Cung rất tự do, nhưng thực tế việc học cũng rất nghiêm túc. Mỗi tiết học kéo dài khoảng hai canh giờ, từ sáng cho đến tối, tối đa học sinh chỉ có thể tham gia được ba lớp học.

Từ giờ Tuất, giờ Hợi, giờ Tý đến giờ Sửu, bốn canh này dành cho học viên tự luyện tập hoặc nghỉ ngơi. Hôm nay, giữa giờ Dần và giờ Mão không có lớp học nào mà Khương Vọng muốn tham gia, vì vậy anh đã dành thời gian tu hành đến giờ Mão mới ra ngoài.

Sau lớp Đạo học, lớp Phật học, lớp thứ ba hôm nay Khương Vọng chọn là Nho học, do Lỗ Tương Khanh giảng dạy. Khương Vọng đã bị Nghiêm Thiền Ý lôi kéo tán gẫu quá lâu, đến mức lỡ giờ học.

Dù đã sử dụng Bình Bộ Thanh Vân tiên thuật để đuổi kịp, khi đến "Chính Đại Quang Minh Viện" để lên lớp, anh vẫn đến muộn nửa khắc. Anh đã rất lâu không cảm thấy sự lo lắng vì đến trễ như vậy!

Trước đó ở thành Đạo viện, mỗi ngày anh còn phải chăm sóc An An ăn uống, mặc quần áo, đưa An An đi học tư thì gần như chưa từng đến muộn. Lần duy nhất đến lớp trễ là lúc An An chưa đến Phong Lâm Thành, khi Khương Vọng bị Đỗ Dã Hổ ép phải tiếp rượu, Phương Bằng Cử cũng đến giúp, kết quả cả năm người đều say và cùng nhau đến lớp muộn, bị Tiêu mặt sắt phạt đứng bên ngoài phòng học, nhận một bài giáo huấn.

Lúc này... Lỗ Tương Khanh đang nghiêm nghị giảng bài, hình ảnh này làm Khương Vọng nhớ lại những kỷ niệm không vui trong quá khứ. "Ngô Chu kia! Ngô Chu kia! Ngươi biết cái gì là nghĩa, cái gì là lợi? Bao nhiêu tuổi rồi mà lại dám nói về nghĩa lợi, dám tự cho mình hiểu được nhân tính? Bị cuốn vào cái thế giới cao siêu quá lâu mà không biết đến những thứ bình dị như củi gạo dầu muối. Ngươi thật sự nên đến bờ ruộng mà nhìn thử, sống những ngày tha hương xem người ta sống ra sao!"

Khương Vọng đứng tại cửa sân, đang phân vân không biết có nên lặng lẽ tiến vào hay không, hay đợi cho đến khi Lỗ Tương Khanh giảng xong rồi mới chào hỏi. Khi Lỗ Tương Khanh lớn tiếng quở trách, ánh mắt nhìn qua, giúp anh nhận ra Võ An Hầu mà hôm qua đã thấy, nên lập tức ông dịu giọng: "Đến rồi? Tự tìm chỗ ngồi đi."

Trong lớp, rất nhiều học viên phải bất ngờ quay đầu nhìn lại, tự hỏi rằng có hoàng tử nào đến không, sao Lỗ lão ma lại dịu dàng như vậy? Dù ở Tắc Hạ Học Cung, Tề thất hoàng tử cũng có lớp học.

Tuy nhiên, khi thấy Khương Vọng, tất cả đều không còn gì để nói. Đại Tề đế quốc quang minh nhất, với địa vị không thua kém gì hoàng tử.

Trong Chính Đại Quang Minh Viện, từng bàn học được xếp ngay ngắn, học viên ngồi nghiêm chỉnh tại chỗ, các tài liệu bày trên bàn học. Bục giảng phía trước cao hơn một chút.

Trong triết lý Nho giáo, mối quan hệ thầy trò là mối quan hệ rất nghiêm ngặt và mang tính luân lý. So với lớp Đạo học đông đúc, lớp Phật học thưa thớt, lớp Nho học ở đây bình thường hơn nhiều, tổng cộng chưa đến hai mươi người, bao gồm Khương Vọng.

Những người quen có Tạ Bảo Thụ, Bảo Trọng Thanh, Văn Liên Mục, Lâm Tiện, Cố Yên. Khi thấy Khương Vọng, Lâm Tiện im lặng kêu ghế bên cạnh ra. Khương Vọng không dám lớn tiếng trong lớp học này, nhất là sau vài lần chứng kiến Lỗ lão ma nghiêm khắc, anh không muốn một lần nữa thấy những hình ảnh đáng sợ ấy.

Khương Vọng chấp tay hành lễ, thể hiện thái độ xin lỗi, rồi đi về phía Lâm Tiện. Tạ Bảo Thụ ngồi ở vị trí ngoài cùng, nhưng dường như không chú ý đến người hàng xóm cũ, cúi đầu chăm chú đọc sách. Khương Vọng ngồi xuống, bên phải là Lâm Tiện và phía sau là Cố Yên.

Ở Chiêu quốc, Cố Yên và người Tề luôn có những mâu thuẫn không hòa hợp, điều này cũng hiếm thấy. Nghe nói ban đầu ở Tinh Nguyệt Nguyên, Lý Long Xuyên từng âm thầm giao lưu và khuyên bảo bọn họ hòa bình.

Trong lớp Đạo học trước đó, anh đã cố gắng tránh xa và ngồi ở vị trí rất khuất. Lần này ngồi gần như vậy, không thể tránh khỏi, anh miễn cưỡng nở một nụ cười.

Khương Vọng cũng không tỏ ra kiêu ngạo, chỉ mỉm cười đáp lại. Thấy anh ngồi xuống, Lỗ Tương Khanh liếc nhìn học viên nào đó đang đổ mồ hôi trên trán thì hừ một tiếng: "Ngươi cũng ngồi xuống đi."

Hôm nay, ông mặc trang phục như một nho sinh, điều này càng làm nổi bật tính chất Nho trong con người ông. Trên bục giảng, ông nâng giọng nói lên: "Hôm nay chúng ta sẽ nói về Nghĩa!"

"Kinh Dịch" gồm ba bộ, "Liên Sơn", "Quy Tàng", "Chu Dịch", là những kinh điển hàng đầu. Đạo Nho cũng nghiên cứu về "Kinh Dịch", tất nhiên cách trình bày và phát huy sẽ khác nhau. Hôm nay, Lỗ Tương Khanh giảng "Nguyên Hạnh Lợi Trinh", giảng về câu "Thiên Hành Kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức."

Chủ đề mà ông đưa ra chỉ với một chữ "Lợi" đã nói lên "tính mệnh của con người", là "Vạn vật các hữu kỳ loại", thảo luận về giá trị và thành quả hợp lý của tất cả mọi thứ. Học viên Ngô Chu, vốn học tại học cung từ nhỏ, đã từng nói rằng quân tử không nên nói về lợi, đã bị Lỗ Tương Khanh chỉ trích một trận.

Có thể cho rằng chỉ phê bình một lượt như vậy không đủ, hoặc là do muốn gây hứng thú cho Võ An Hầu, nên Lỗ Tương Khanh đã thể hiện hết khả năng của một giáo viên tại Tắc Hạ Học Cung. Tóm lại, ông bắt đầu nói về "Nghĩa".

Tất cả học viên đều tập trung lắng nghe. "Mọi người đều biết, đạo đồ của Nho môn thường được biết đến với các khái niệm như Lễ, Nghĩa, Tín, Đức, Nhân, Sát, cùng với đó là Liêm, Sỉ, Hiếu, Kính, Trung... nhưng rốt cuộc không phải lúc nào cũng được kiến thức rõ ràng như vậy..."

Ông lấy bảng đạo đồ để bắt đầu, rồi đột ngột hỏi: "Thế nào là nghĩa?!"

Ánh mắt nghiêm túc của ông quét qua lớp học, lúc này ông hiện lên như một bậc thầy không thể xem thường. Áp lực từ sự hiện diện của ông khiến mọi người không dám trả lời. Chủ đề này quá lớn lao, không biết bao nhiêu hiền nhân đã dành cả đời để kiến giải, ai có thể tóm tắt nó trong vài câu?

Ánh sao thánh lâu là nền tảng của thuật đạo, lý lẽ huyền diệu được bàn luận từ Đạo, chỉ những người hiểu rõ con đường của chính mình mới có thể "Như thần lâm thế"!

Tu vi Thần Lâm cảnh chính là lý lẽ mà Lỗ Tương Khanh muốn phát biểu. Giây phút này, "Thần" của ông là "Nghĩa" của ông! Tuy nhiên, với cảnh giới chưa đủ, bản thân các học viên đều không có tư cách phát biểu hay triển khai.

Lỗ Tương Khanh đã tuần tra một hồi, ông không trực tiếp đưa ra câu trả lời mà từ từ đi vòng: "Các tiên hiền đã chia lịch sử thành viễn cổ, thượng cổ, trung cổ, cận cổ. Qua thời gian dài, thường lưu tại thế... Các bạn có hiểu biết gì về thời đại viễn cổ không?"

Tạ Bảo Thụ không còn chăm chú vào sách, đáp: "Đó là thời kỳ dài nhất, cũng là tối tăm nhất." Bảo Trọng Thanh cũng đáp: "Thời đại viễn cổ, là thời kỳ Yêu tộc chiếm ưu thế tại thiên địa."

Khương Vọng lặng lẽ lắng nghe, không lên tiếng. Lỗ Tương Khanh gật đầu: "Trong cái thời đại xa xôi ấy, không biết bắt đầu từ bao giờ, không biết kết thúc lúc nào, phần lớn tin tức không thể kiểm chứng...

Yêu tộc là chủ thể cai trị thiên địa. Bộ tộc này vốn đã mạnh mẽ, với dòng mạch trời sinh, sinh ra đã nắm giữ thần thông. Họ đứng trên đỉnh cao của thiên địa, thống trị vạn tộc, có địa vị chí cao vô thượng.

Còn nhân tộc lúc đó thì lại thuộc tầng thấp nhất trong các tộc, bình thường đến mức cực điểm. Dòng mạch của nhân tộc rất hiếm hoi, chỉ có một số ít người mới có khả năng tu hành."

Nói đến đây, ông nhìn xung quanh: "Rất nhiều học viên đã vào học cung để tu hành lần này, chỉ có Quan Quân Hầu là người sở hữu dòng mạch trời sinh. Trọng Huyền Tuân cũng không có mặt ở lớp học."

Nói chính xác hơn... Trọng Huyền Tuân không tham gia bất kỳ lớp học nào. Hắn đến Tắc Hạ Học Cung chỉ như là để chiêm ngưỡng "phong cảnh ngoài cửa sổ", và thêm vào đó là nắm bắt bản chất của thiên địa.

Tất nhiên, nhân tộc không chỉ dựa vào thiên phú để xác định cả cuộc đời. Võ An Hầu không phải là người sở hữu dòng mạch trời sinh, nhưng thực lực của hắn vượt xa hơn 1400 người!

Các học viên đều hướng ánh mắt về Khương Vọng. Biểu cảm của anh có phần ngượng ngùng, không thể cười nổi, cũng không thể không cười. May mắn là Lỗ Tương Khanh không bắt anh phải so sánh với Trọng Huyền Tuân, chỉ hơi nâng giọng lên rồi tiếp tục giảng: "Tại sao tôi lại nói thời đại viễn cổ là thời kỳ tối tăm nhất? Tôi chỉ cần nói một câu, các bạn hãy tưởng tượng, nhân tộc giống như món ăn của các tộc khác."

Lỗ Tương Khanh dừng lại một chút, để học viên hồi phục tâm lý trước khi tiếp tục: "Nhân Hoàng Toại Nhân thị đời thứ nhất đã quật khởi từ trong khốn khó, che chở cho nhân tộc, vượt qua muôn vàn gian truân để góp lửa cho nhân tộc, tiêu diệt bóng tối, những tu hành sĩ đầu tiên đã tụ tập, thảo luận tương lai cho nhân tộc và suy nghĩ về con đường tu hành. Tất cả những suy nghĩ liên quan đến tu hành của họ, hợp lại thành Đạo môn sớm nhất trên thế giới, cũng là nguồn gốc cho tất cả siêu phàm lực lượng hiện nay.

Họ đã phát minh ra phương pháp khí huyết trùng mạch, trở thành tiểu đường tắt mới để nhân tộc thu được lực lượng siêu phàm bên ngoài dòng mạch trời sinh. Pháp này vô cùng nguy hiểm, thường thì phải hy sinh hàng chục ngàn người mới có thể có một siêu phàm.

Cho dù đến bây giờ, hệ thống tu hành qua nhiều đời phát triển biến đổi, phương thức khí huyết trùng mạch này trước tiên cần dùng võ công để luyện thể, sau đó dùng dược vật điều dưỡng trạng thái. Có thể đi thông con đường cổ xưa này, chỉ có một trong vạn.

Nhưng trong thời đại đó, để bảo vệ bản thân và bảo vệ tổ tông, các bậc tiền bối nhân tộc đã dũng cảm đối mặt với nguy hiểm, người trước ngã xuống, người sau tiến lên. Những cường giả nhân tộc cứ thế xuất hiện!

Họ hoặc chiến đấu với ngoại tộc, hoặc thăm dò hắc ám, giúp nhân tộc tìm được chốn nương thân, tranh giành tài nguyên sinh tồn và biến kẻ đã từng coi nhân tộc là thức ăn thành thức ăn của nhân tộc. Ba vị Đạo Tôn lần lượt ra đời trong thời kỳ này, truyền ngọn lửa tri thức mãi mãi cháy rực.

Sau đó, rất nhiều thiên kiêu nhân tộc xuất hiện, như quần tinh lấp lánh! Yêu tộc sử dụng đạo văn để ghi chép, thấy một chữ đã hiểu rõ lý lẽ thế gian. Nhân tộc có kho tàng của riêng mình để diễn tả đại đạo. Người không thấy đại đạo cũng hiểu được lý lẽ của đại đạo. Kẻ không thể siêu phàm cũng tìm kiếm bí mật siêu phàm. Khi mà văn tự được hình thành, quỷ khóc thần lệ, thiên địa bi thương!

Yêu tộc trời sinh đã có đạo mạch. Các thiên kiêu nhân tộc đặt ra đan phương Khai Mạch Đan, giúp những kẻ không thể siêu phàm có cơ hội trở thành siêu phàm! Thời đại mới bắt đầu từ khoảnh khắc ấy, nhân tộc đã nổi dậy giữa thời đại tăm tối dài đằng đẵng!"

Đây là một đoạn lịch sử vô cùng gian nan, nhưng cũng rực rỡ đồng thời. Giọng nói của Lỗ Tương Khanh càng lúc càng sôi nổi theo dòng giảng thuyết, cho đến câu này, ông lại nhẹ nhàng trở lại: "Cái gọi là nhân tộc không lấy thiên phú để xác định cả đời, chính là từ những thiên kiêu ấy mà trở thành hiện thực."

Nhưng ông lại hỏi: "Các bạn có biết tên vị thiên kiêu nhân tộc đó không?"

Dưới lớp, các học viên đều biểu lộ vẻ bối rối. Tất cả học viên có mặt ở đây đều biết đến giá trị của đan phương Khai Mạch Đan, nhưng trong những ghi chép lịch sử, không thấy ghi tên người đã sáng tạo ra Khai Mạch Đan.

Văn Liên Mục hơi lắp bắp nói: "Tên đã bị xóa bỏ."

"Đúng vậy, cần phải có một cái tên vĩ đại." Lỗ Tương Khanh thở dài: "Nhưng trong dòng chảy lịch sử, cái tên này đã bị xóa bỏ."

Ông nhìn các học viên, trong giọng nói thể hiện nỗi buồn sâu sắc: "Các bạn, đã có đại công đức, tạo dựng sự nghiệp bất hủ, mở đường cho hàng triệu nhân tộc, thánh danh Khai Đạo thị! Lẽ ra tên của ông phải được ghi nhận là Nhân Hoàng đời thứ hai sau Toại Nhân thị. Nhưng tại sao đến hôm nay, tên của ông lại không ai còn nhớ đến, dấu vết của ông đã bị dòng sông lịch sử xóa nhòa?"

Khai Đạo thị...

Khương Vọng trầm mặc. Hôm nay anh mới biết tên của người đã sáng tạo ra Khai Mạch Đan lại vĩ đại như vậy. Mặc dù anh đã biết Khai Mạch Đan mang trong mình mùi vị tàn khốc, nhưng rõ ràng, sự hiểu biết của bản thân vẫn còn quá hạn chế. Anh chỉ có thể mang trong mình nỗi hoang mang và mơ hồ, tiếp tục bước đi về phía trước, mong chờ đến một ngày nào đó, khi anh đã đứng ở vị trí đủ cao, nhìn lại có thể hiểu được mọi câu hỏi đã đặt ra.

Lỗ Tương Khanh tiếp tục giảng về những sự kiện trong lịch sử của thời đại xa xưa: "Đan phương Khai Mạch Đan do Khai Đạo thị một mình nghiên cứu ra. Tất cả chúng ta đều biết, chủ tài của Khai Mạch Đan là dòng mạch. Lúc ấy, Khai Đạo thị chỉ là một người bình thường không thể siêu phàm, nghiên cứu của hắn không được công nhận, mỗi siêu phàm lực lượng đều là điều quý giá đối với nhân tộc, ai cho hắn quyền nghiên cứu?

Vậy dòng mạch cần thiết của hắn từ đâu mà có? Yêu tộc là kẻ bá chủ thiên hạ, không thể dùng dòng mạch của người yêu tộc để nghiên cứu, một khi phát hiện sẽ là họa diệt vong cho tộc. Cường giả siêu phàm từ các chủng tộc khác không dễ dàng tiếp cận.

Vì vậy, hắn đã lén lút lấy dòng mạch trời sinh từ hài nhi, tấn công những tu sĩ nhân tộc bị thương khi chiến đấu với ngoại tộc, và sử dụng dòng mạch nhiễm máu này để hoàn thành nghiên cứu!"

Ánh im lặng trong lớp học. Sự vĩ đại và hèn hạ, ánh sáng chói lọi cùng tội ác đan xen nhau. Đó thực sự là một miêu tả tàn khốc khó tưởng tượng được!

Lỗ Tương Khanh thở dài, biểu hiện có phần phức tạp: "Các bạn, hôm nay chúng ta nói về nghĩa -- -- "

Ánh mắt nghiêm túc quét qua lớp học, giọng ông vọng lên: "Có phải đây chính là nghĩa hay không?"