Xích Tâm Tuần Thiên

Đinh reng reng reng, đinh reng reng reng...

Âm thanh của những chiếc lục lạc vang vọng, như một dấu hiệu của sự sống giữa bầu trời tối tăm mờ mịt, nhưng nhanh chóng chìm vào trong lớp khói dày đặc không thấy sự kết thúc. Mọi thứ vẫn như cũ, nhưng hẳn nhiên đã có sự thay đổi xảy ra không thể phủ nhận.

Bạn đã bao giờ thấy một con lạc đà hoang dã chưa?

Hay nói một cách khác...

Ô Đốc Na?

Trong tiếng nói của người dân thảo nguyên, cái tên này mang nghĩa là "cứng cỏi". Tất nhiên, trong tiếng thần thánh và tất cả các ngôn ngữ của bộ lạc Nguyên Thủy, tên này chỉ thể hiện tính chất "cứng cỏi" khi đứng trước một danh từ cụ thể.

Khi được sử dụng độc lập, nó ám chỉ đến một loài lạc đà đặc biệt---

Chúng im lặng, với đôi mắt nâu đầy kiên nhẫn.

Không có lông.

Lớp da bên ngoài màu đen, nhăn nheo, không hề có độ co giãn, giống như lớp da thuộc đã được rèn mịn màng. Những chiến binh thường tuần tra nơi biên cương sẽ dùng nó để mài dao.

Trong những bướu cao ngất của chúng là lượng lớn thức ăn và nước uống – đôi khi cũng bị các chiến binh bần cùng xé ra để kiếm sống. Tuy nhiên, thức ăn và nước uống chỉ là thứ yếu; điều quan trọng nhất là sức mạnh sinh hồn ẩn giấu bên trong.

Các tu sĩ nhân loại dùng Sinh Hồn Thạch để chống lại sự kháng cự và ăn mòn ở khắp mọi nơi trong hoang mạc, nhưng Ô Đốc Na không cần đến nó. Ô Đốc Na có khả năng tự sản sinh sinh hồn lực để chống lại hoang mạc, điều này cũng chứng tỏ Ô Đốc Na thuộc về Nhân tộc chứ không phải Ma tộc.

Sự sống của Ma tộc không hề lo sợ "khô cạn"; họ chính là một phần của "khô cạn". Tất cả mọi hành động của sinh mệnh ma vật khi hòa nhập vào hoàn cảnh, sẽ tạo thành "khô cạn".

Chiến mã bình thường không đủ tư cách bước vào con đường sinh tử ở biên cương. Ngay cả những con yêu mã mạnh mẽ cũng cần đến sinh hồn lực từ Sinh Hồn Thạch để chống lại điều kiện khắc nghiệt ở đây.

"Ô Đốc Na" chính là loại thú cưỡi phổ biến nhất tại đây.

Hàng triệu năm qua, chúng chở Nhân tộc, hết lần này tới lần khác xông vào sâu trong biên hoang. Chúng vừa đóng vai trò là xe chiến, vừa là thực phẩm, vừa là trang bị, lại vừa là đồng đội.

Chúng còn cao hơn cả một con bò già.

Không ai có thể nhẫn tâm xuống tay với Ô Đốc Na, trừ khi thật sự không còn lựa chọn nào khác.

Việc xé bướu lạc đà đối với nhiều chiến sĩ mang ý nghĩa của sự tuyệt vọng. Hành động này trong tiếng thảo nguyên được gọi là "Dặc triệt", ám chỉ việc dùng dao xé bướu lạc đà, nhưng thực chất là nghĩa đơn thuần của việc "tự sát". Đó phải là một cái chết vinh quang; nếu không có danh dự thì không thể gọi đó là "Dặc triệt".

Khi Khương Vọng đến biên hoang, nghe nói vừa có một trận mưa, không khí trong lành mang theo hương vị của sắt rỉ. Khương Vọng cảm thấy nghi ngờ về cơn mưa ở đây; liệu có phải là mưa từ dao găm?

Vũ Văn Đạc nói với hắn, "Không sai biệt lắm."

Khương Vọng lại hỏi, cơn mưa ở đây thực sự có hình dáng ra sao.

Vũ Văn Đạc chỉ nói, đợi đến ngày mưa, sẽ biết.

.

Kể từ đó, Khương Vọng luôn chờ đợi cơn mưa.

Mấy chục con Ô Đốc Na tạo thành một đội ngũ, chở theo gần nghìn chiến sĩ của Mục quốc, từ trong khói mù đen đúa bước ra. Đoàn dài như một con rồng khổng lồ, trải dài trong dòng chảy của lịch sử.

Biên hoang là nơi Khương Vọng vẫn luôn nghĩ tới, không chỉ vì nơi đây từng là nơi Triệu Nhữ Thành đã liều mạng.

Bao gồm biên hoang, Ngu Uyên, Vẫn Tiên Lâm, Vạn Tiên chi Môn... Tất cả những địa điểm nguy hiểm nơi Nhân tộc đối mặt, hắn đều muốn đến, muốn gặp gỡ, và cảm nhận.

Sức mạnh siêu phàm, dũng khí siêu phàm, trách nhiệm siêu phàm.

Đó là hình dung đơn giản của hắn về những người tu hành, từ sâu thẳm trong tim.

Do đó, vì sao hắn luôn khoan dung hơn đối với người bình thường so với các tu sĩ. Không chỉ vì các tu sĩ có tính phá hoại lớn hơn, mà còn vì "Mang gánh nặng, phải mang sức nặng".

Sự nhận thức này, đã được Tả Quang Liệt tạo ra từ rất sớm.

Nơi biên hoang này, là mặt trận giữa Nhân tộc và Ma tộc, nơi Triệu Nhữ Thành đã chiến đấu, cũng là nơi Tả Quang Liệt đã từng tham gia chém giết.

Quân đội của hai nước Kinh Mục bố trí trọng binh ở con đường sinh tử, trong suốt năm tháng dài đằng đẵng, liên tục phát động các cuộc tấn công vào Ma Triều.

Trên vùng đất này, có biết bao anh hùng, biết bao nữ nhi, biết bao câu chuyện bi tráng.

Đã đến thảo nguyên, sao có thể không đến biên hoang?

Không nên quên lịch sử, không nên sống trong mơ mà không nhìn về tương lai.

Giờ đây, Khương Vọng đứng ở đầu của con đường sinh tử, vừa thấy một đội "Liệp Ma Giả" trở về.

Một bên là cánh đồng cỏ xanh như biển, bên kia là một bãi tro cát đầy trời.

Sống hay chết, giữa sự nhiệt huyết và cô đơn, tạo ra một đường ranh giới rõ ràng giữa thiên địa.

Cảm giác này thật thê lương, nhưng từ tận cùng của sự thê lương lại dâng lên một ngọn lửa cổ xưa.

Con đường sinh tử này chính là giới hạn mà Nhân tộc đã khắc sâu vào mảnh đất này. Là nơi mà từng đời dũng sĩ Nhân tộc, bằng máu và thép, đã để lại những dấu vết trên thế giới tàn khốc này.

Con đường sinh tử này, là chốn chém giết không ngừng nghỉ, là nơi từng giọt máu tươi mãi mãi không khô cạn.

Phía sau con đường sinh tử là một vùng đất màu mỡ vô tận, với hàng trăm tỷ Nhân tộc sinh sống.

Còn phía trước con đường sinh tử thì sao?

Nơi vô số dũng sĩ đã chôn cất xương cốt, nơi cát chảy vô tận, thông đạo nối liền Vạn Giới Hoang Mộ, ở đâu? Có hình dáng gì?

Khương Vọng giữ kiếm đứng, Càn Dương Xích Đồng cũng không thấy điểm cuối.

Vũ Văn Đạc cùng với Liệp Ma Giả trở về vừa trò chuyện về những gì thu hoạch được, Khương Vọng giữ khoảng cách thích hợp, lặng lẽ lắng nghe, nghiêng người thể hiện lòng tôn kính.

Quân đội của hai nước Kinh Mục chưa từng ngừng các cuộc tấn công vào sâu trong hoang mạc. Một mặt là cần tiêu diệt một số lượng lớn Âm Ma, thu thập Sinh Hồn Thạch, dự trữ tài nguyên chiến tranh để đối phó với Ma Triều sau này. Mặt khác, loại hoạt động săn ma này cũng giúp giảm bớt cường độ của Ma Triều.

Nhưng ma không phải súc vật có thể tùy ý tiêu diệt, Liệp Ma Giả thường phải trả giá rất cao.

Trên thảo nguyên có một câu hỏi nổi tiếng---

Tại sao con đường sinh tử này lại có cỏ xanh như tấm đệm?

Câu trả lời ai cũng biết.

Bởi vì đã có quá nhiều con người đổ xương máu vì nó.

Dù thời kỳ thần quyền cực thịnh, đây vẫn là câu hỏi chưa từng được ánh sáng của thần thánh bao trùm trên thảo nguyên bao la.

"Thật không cần tôi đi theo vào sao?" Sau khi trao đổi thông tin về khu vực xung quanh với đội săn ma, Vũ Văn Đạc quay về hỏi.

Khương Vọng chỉ mỉm cười.

"À." Vũ Văn Đạc nhún vai: "Tôi chỉ là một gánh nặng."

"Đừng nghĩ về bản thân như vậy." Khương Vọng an ủi: "Cậu chỉ hơi yếu một chút thôi."

Vũ Văn Đạc: ?

Khương Vọng nhìn xa về phía những đám khói xám, như thấy bóng hình của kền kền đang lượn lờ, tùy ý nói: "Đừng làm không khí nặng nề như vậy, nhiều người vào được biên hoang, thì tôi có vấn đề gì chứ?"

Vũ Văn Đạc nói: "Săn ma là một việc vô cùng nguy hiểm, tự mình đi một mình lại càng nguy hiểm hơn... Tôi biết rằng những điều này có vẻ chẳng có giá trị gì để nói, nhưng vẫn phải nói một chút. Để sau này Nhữ Thành đến không tìm tôi gây rắc rối."

Khương Vọng quay đầu nhìn hắn, cười nói: "Có phải tôi cần viết một lá thư miễn trách nhiệm cho cậu không, rằng tôi vào biên hoang hoàn toàn tự nguyện, không liên quan gì đến cậu, và cậu đã cố gắng khuyên ngăn tôi?"

Vũ Văn Đạc lấy giấy bút ra: "Vậy thì không thể tốt hơn."

Khương Vọng viết cho hắn một lá thư miễn trách nhiệm, nói rằng tự nguyện vào biên hoang, không liên quan đến bất kỳ ai.

Không phải mọi thứ đều là trò đùa.

Nếu thực sự xảy ra chuyện gì, có lá thư miễn trách nhiệm này, sẽ không ảnh hưởng đến mối quan hệ giữa Tề và Mục.

Mà việc có thể viết một lá thư miễn trách nhiệm như vậy đã đủ để chứng minh rằng, chuyến đi này của hắn không phải bốc đồng, mà là hoàn toàn nhận thức rõ về sự nguy hiểm của biên hoang.

Vũ Văn Đạc nói: "Thực ra cậu không cần đến đây, không ai trách cậu cả. Cậu đang mang lễ đi sứ, trách nhiệm không phải ở đây. Tôi biết rằng cậu có danh tiếng lớn ở hải ngoại, và đã tiêu diệt không ít Hải tộc ở Mê Giới."

"Dù sao thì tôi cũng đang tu hành." Khương Vọng chỉ đáp.

Vũ Văn Đạc suy nghĩ một hồi, rồi nói thêm: "Quân đội ở đường sinh tử tự có phòng thủ, không thể điều động một cách đơn giản. Nhưng tôi biết cách bảo vệ ở đây, sẽ điều một nhánh quân dự bị đến. Nếu có điều gì ngoài ý muốn, nhớ phải trốn về, tôi sẽ hỗ trợ cậu trước tiên."

"Vậy cảm ơn."

"Cậu còn cần gì nữa không? Vân điện hạ đã ban cho tôi nhiều quyền hạn."

"Cho tôi một tấm bản đồ, một túi Sinh Hồn Thạch và một con lạc đà đen." Khương Vọng chỉ nói: "Trước khi nghi thức kế nhiệm bắt đầu, tôi sẽ trở về."

So với "Ô Đốc Na", hắn vẫn quen gọi nó là lạc đà đen hơn.

Dù sao tiếng nói thảo nguyên đối với người xuất thân từ miền tây, và hiện đang sống ở miền đông như hắn, có nghĩa là không đủ trực tiếp.

Tại con đường sinh tử, Vũ Văn Đạc tiễn biệt Khương Vọng.

Nhìn một người và một con lạc đà, càng đi càng xa, từ từ biến mất trong khói xám, như một tia sáng nhân gian bị bóng tối nuốt chửng - giống như những lần hắn tiễn Triệu Nhữ Thành trong thời gian bảo vệ con đường sinh tử.

Hắn vốn nghĩ Đại Tề Võ An Hầu sẽ nói những lời lớn lao về nghĩa vụ của Nhân tộc, mà hắn cũng rất muốn tin tưởng những điều đó, ít nhất từ miệng Khương Vọng, sẽ không giả tạo như vậy.

Nhưng Khương Vọng không nói gì, chỉ nói đây là "Tu hành".

Vũ Văn Đạc lại cảm thấy, tu hành là điều có ý nghĩa hơn. Giết kẻ thù cũng tốt, báo thù cho đất nước cũng tốt, bảo vệ Nhân tộc cũng tốt, tất cả đều không chỉ nói suông. Những người nói nhiều về đạo đức và nhân nghĩa, nhưng chỉ cần một lý do nhỏ thì tức khắc kêu gào vì lợi ích dân chúng... Bản thân họ đã thực sự làm gì để thay đổi thế giới này?

Chỉ cần làm mọi thứ thật đến nơi đến chốn, tiến về phía trước, có được đầy đủ sức mạnh, sẽ tự nhiên có tư cách thực hiện lý tưởng.

Hắn cũng phải nỗ lực tu hành.

Cũng không tiếp tục đến Thần Ân Miếu.

Vũ Văn Đạc suy nghĩ một chút, điều chỉnh quyết tâm của mình, chí ít trong năm ngày tới sẽ không đi.

Còn sau năm ngày thì sao?

Sau năm ngày, chắc chắn cần phải báo cáo với Vương Đình, đến lúc đó sẽ tính tiếp.

Đinh reng reng reng, đinh reng reng reng...

Khương Vọng cưỡi trên lưng Ô Đốc Na, lắc lư xuất phát vào sâu trong hoang mạc.

Một người, một kiếm, một lạc đà, khoác áo xanh tiến xa, cũng có phần phong nhã - nếu không bởi trước mặt là cát mù bay tán loạn.

Khi rời khỏi con đường sinh tử chưa lâu, hắn còn chưa nhận ra. Đến thời điểm này, cảm giác bị cả bầu trời đất kháng cự và bài xích đã rõ ràng.

Thực tại chính là thực tại của Nhân tộc, điều đó sớm đã trở thành sự thật không thể nghi ngờ. Nhưng ở nơi này, có vẻ như không chính xác như vậy.

Nói rằng biên hoang là Ma vực, cũng chưa chắc.

Hoặc có thể nói, nó là một phần của Vạn Giới Hoang Mộ xâm nhập vào hiện thực?

Về hiểu biết này, Khương Vọng còn thiếu sót. Dù sao, đã liên quan đến nền tảng của thế giới, trước đây hắn không có đủ tư cách để tiếp xúc.

Hiện tại hắn có thể cảm nhận được, có một loại sức mạnh "khô cạn" không thể nắm bắt, đang không ngừng ăn mòn thể xác và tâm hồn của hắn.

Dù đã có kim khu ngọc tủy, dù sức mạnh thần hồn của hắn đã được cô đặc thành linh thức, vẫn bị loại "khô cạn" này làm rung động.

Rất may là đều được Sinh Hồn Thạch trên người hóa giải.

Khương Vọng cho rằng, đây là một loại trao đổi ở cấp độ quy luật, nhưng với hắn hiện tại, việc nhìn rõ quy tắc vẫn còn xa vời, vì vậy không thể cảm nhận được nó một cách chính xác.

Số lượng Sinh Hồn Thạch là đủ, vì không bỏ lỡ lễ xem, hắn chỉ tính ở lại hoang mạc năm ngày, mà Vũ Văn Đạc đã chuẩn bị cho hắn đủ lượng dùng trong một tháng.

Ô Đốc Na chậm chạp bước đi trên cát, không cảm thấy áp lực gì, tự do tự tại.

Trong suốt tháng năm dài dằng dặc, nó đã tiến hóa để thích nghi với vùng đất này.

Thực ra, mọi sinh mệnh trên đời đều có phần cứng cỏi của mình.

Cỏ nhỏ mềm mại có thể mọc trong khe đá. Trong hoang mạc tràn ngập cái chết này cũng có những con bọ cạp ẩn mình dưới lòng đất. Chúng ngang nhiên chui ra, muốn tấn công Ô Đốc Na, nhưng đã bị Khương Vọng tiêu diệt chỉ trong chớp mắt.

Khi nhớ lại điều này, Khương Vọng không khỏi nghĩ - nếu không có Sinh Hồn Thạch, không có các tu sĩ siêu phàm, chỉ có những người bình thường sống ở đây, sau một loạt cái chết lớn, liệu có tự nhiên sinh ra một dạng tiến hóa nào đó không?

Giống như Hải tộc đến biển cả, cũng từng bước phát sinh thay đổi. Hiện tại, Hải tộc đã hoàn toàn trở thành một giống loài khác.

Tất nhiên, không ai dám làm thí nghiệm như vậy.

Thùng thùng, thùng thùng.

Một con quái vật vội vàng chạy tới, nó có móng chân của trâu và nửa thân trên là đôi chân gà gầy còm, đầu nó là phần đầu lâu của một người nam hư ảo, bụng rỗng không còn.

Móng trâu giẫm lên cát, tạo ra âm thanh như nhịp trống sục sôi.

Âm thanh chói tai phát ra từ miệng nó, bị gió cát tranh giành lẫn lộn.

Khương Vọng lặng lẽ quan sát.

Ô Đốc Na mà hắn đang cưỡi, cũng rất bình tĩnh, vẫn chậm rãi tiến lên. Đầu lạc đà đen mà Vũ Văn Đạc điều khiển từ trong quân cũng đã trải qua nhiều chuyện.

Khương Vọng không xa lạ với con quái vật trước mắt này, hắn đã gặp nó ở đáy nước Thanh Giang.

Âm Ma vốn không có hình thể cố định, có vô vàn hình dạng quái dị. Ngay cả khi gặp hai con giống nhau, cũng coi như một loại duyên phận.

Chỉ là khi đó hắn còn cảm thấy e ngại đối với con quái vật này. Bây giờ gặp lại, chỉ còn lại cảm giác chán ghét mà thôi.

Không phải vấn đề dũng khí, mà là sự thay đổi bản chất của sinh mệnh.

Hoặc có thể nói... Trước Thần Lâm, bản chất sinh mệnh của Nhân tộc có phần yếu hơn ma?

Loại phán đoán, loại hiểu biết này khiến Khương Vọng cảm thấy chao đảo.

Dĩ nhiên điều đó không ảnh hưởng đến cuộc chiến của hắn.

Thân thể của Âm Ma có thể chạm vào, đầu lâu lại bất định hư ảo.

Đầu lâu này có khi hình dáng con người, có khi lại là hình dáng loài thú, đủ mọi điều kỳ quái, không có gì là không thể.

Lúc này, như thể đói khát nhiều ngày, nó điên cuồng lao đến đây, bốc cát bụi bay lên.

Khi gần đến, bỗng nhiên nó khựng lại.

Nó rít lên trong sự thống khổ, nhưng cơ bản không phát ra được âm thanh nào.

Rồi từ móng trâu, từng chút, từng chút bắt đầu bốc cháy. Ngọn lửa lan tràn không nhanh, nhưng theo thời gian, cuối cùng đã thiêu cháy sạch sẽ thân thể nó.

BA~!

Chỉ còn lại một cái đầu lâu hình người te tua, rơi xuống cát.

Ngọn lửa lại cuốn lấy đầu lâu, đầu lâu này cũng không còn thấy nữa.

Khương Vọng sử dụng Tam Muội Chân Hỏa, chứ không phải phương pháp khác, rõ ràng là để gia tăng hiểu biết. Săn ma là một công việc lâu dài, nếu muốn giết nhanh, giết hiệu quả, trước tiên phải hiểu "Ma". Cấu tạo của nó, hình thái sinh mệnh của nó, từng bộ phận trên cơ thể của nó...

Khương Vọng im lặng cảm nhận ngọn lửa, không nói một lời. Xèo!

Một Âm Ma có sừng hươu, loé lên chui từ lòng đất ra, giơ vuốt cắt về phía móng của lạc đà đen---

Ba~.

Hai móng vuốt đều bị cắt đứt.

Sau đó, toàn bộ thân hình nó vỡ vụn thành mảnh nhỏ, chỉ còn lại một cái đầu thú có sừng hươu.

Ánh kiếm chợt loé lên rồi vụt tắt.

Khương Vọng thuận tay thu lấy cái đầu lâu Âm Ma này, đưa tới trước mặt, nhìn kỹ một hồi, sau đó ném vào túi vải treo bên cạnh lạc đà đen.

Theo bước chân mà tiến vào, Âm Ma ngày càng đông.

Ban đầu chỉ có một con đơn độc, sau đó là nhóm ba năm, rồi hàng chục con, hàng trăm con... Có gần hai trăm Âm Ma cùng nhau vây quanh để giết.

Trong môi trường hoang mạc, cảm giác của tu sĩ Nhân tộc bị áp chế rất nhiều, Khương Vọng cũng rơi vào vòng vây mới nhận ra tình huống của mình.

Tất nhiên, mấy trăm con nhỏ bé đó vẫn không đủ sức để vây chết hắn.

.

Khương Vọng hoặc vận dụng kiếm pháp, hoặc sử dụng đạo thuật, hoặc triển khai thần thông, không ngừng thử nghiệm - mặc dù đã phải hứng chịu một số thất bại, nhưng đầu lâu Âm Ma trong túi vải vẫn ngày càng nhiều.

Hiểu biết của hắn về "Ma" cũng ngày càng sâu sắc.

Biết nhiều hơn, tâm trí lại càng thêm mơ hồ.

Và cũng không cần nói hắn đã xâm nhập đến đâu, săn giết như thế nào, cũng không có những tiếng kêu thảm thiết của Âm Ma vang lên. Hắn cũng đã thử điều khiển âm thanh trong quy tắc đặc thù của biên hoang.

Cuộc chiến đấu chưa bao giờ ngừng lại, tu hành từng giây từng phút.

Ô Đốc Na vẫn tiếp tục chậm rãi tiến lên, dấu chân in trên cát tạo thành một lối đi dài.

Người hiện tại, và người xưa.

Năm ngoái bão cát, năm sau bão cát.

Con người không phải cố nhân, mà là người như đã từng.

Trong một thời gian dài, trên con đường này, chỉ có âm thanh reng reng reng, reng reng reng...

Âm thanh du dương, không hề tịch mịch.

Bởi vì ở tận cùng những cơn bão cát, có vô số... âm thanh đáp lời từ vượt qua thời gian.