Khương Vọng cùng lúc tác động đến Viên Lão Tây qua Sài A Tứ, đồng thời cũng giúp Sài A Tứ phòng ngừa kế hoạch của Viên Lão Tây. Vị thần linh họ Khương này thật sự bận rộn. Dù sao, tại thành Ma Vân, mọi việc đều đang ở giai đoạn khởi đầu, mọi thứ đều diễn ra chậm chạp.

Dù Viên Lão Tây và Sài A Tứ bị Khương Vọng khai thác, việc họ điều trị thương thế vẫn giống như một hạt cát giữa sa mạc. Ngay cả khi huy động toàn bộ lực lượng của Nghiêng Hoa Quả Hội, việc thu thập thuốc men có tác dụng hồi phục cho Yêu Vương vẫn rất khó khăn. Hơn nữa, hai hương chủ này chỉ là thuộc hạ mà thôi.

Khương Vọng hiện tại chủ yếu sử dụng những dược liệu quý giá có sẵn để thúc đẩy khả năng tự lành của kim khu ngọc tủy. Tất nhiên, ánh sáng từ Thiên Phủ mỗi ngày cũng rất cần thiết. Nhưng tốc độ hồi phục này vẫn quá chậm đối với một kẻ đơn độc như hắn, đang giành giật sự sống trong lãnh địa của Yêu tộc.

Dù trong hoàn cảnh nào, thực lực cá nhân vẫn luôn là nền tảng để ứng phó với mọi thứ. Một khi thương thế chưa hồi phục, hắn sẽ không thể an tâm. Hiện nay, Sài A Tứ là một tài năng mới nổi trong đường hoa với việc ghi danh tham gia đai Kim Dương hội đấu võ. Viên Lão Tây, người đứng sau thao túng đường hoa, là Giáo Tông đại nhân của Vô Diện Giáo, đang gấp rút phát triển trong thế giới hắc ám.

Tuy nhiên, thực lực và thế lực của hai người này vẫn còn thiếu rất nhiều để có thể chạm tới cấp độ Yêu Vương.

Vào một buổi tối, trên đường phố thành Ma Vân, một bóng người mập mạp xuất hiện - hắn mặc đồ đen dạ hành, che khăn mặt đen, lưng đeo một đôi đao dài. Hắn nhanh nhẹn di chuyển trên nóc nhà, kỹ năng này rõ ràng không phù hợp với hình thể của hắn.

Ánh trăng đỏ chính là thời điểm để ra tay. "Ai đó?" Một tiếng quát nhẹ vang lên khi chân hắn dẫm lên mái ngói xanh trong một gian phòng nào đó. Huyết khí dâng trào, gần như đồng loạt bùng lên.

Bóng người mập mạp che mặt khẽ dẫm chân, khiến ngói vỡ vụn vang lên. Thân hình to lớn của hắn rơi thẳng vào gian phòng! Trong gian phòng thoang thoảng mùi hương thanh tịnh, bố trí giống như một phật phòng ẩn mình, ánh nến mờ ảo tạo nên không khí âm u.

Tập hợp ở đây toàn những "thiện tín", tất cả đều lộ diện những gương mặt hung ác, sát khí tràn ngập. Ngay khi hắn rơi xuống, yêu mập mạp che mặt đã rút đao, hai thanh đao như cánh nhạn mở ra, giữa mảnh ngói vỡ vụn và xà nhà gỗ... tiếng đao vang lên không ngừng.

Ánh đao loé lên như chớp, xé tan không gian tăm tối. Không có tiếng kêu nào vang lên, bởi vì thực sự không kịp phát ra âm thanh. Sau cái tĩnh lặng chợt đến, chỉ còn âm thanh những thi thể rơi xuống đất. Nhóm thiện tín trong phật phòng này, đã bị tiêu diệt hoàn toàn.

Lúc này, những mảnh ngói vỡ trên nóc nhà vẫn chưa nguội lạnh. Giữa bụi mù dày đặc, yêu mập mạp che mặt quỳ một chân xuống đất, hai tay giao nhau trước người, một đôi mũi đao chĩa ra sau lưng, giống như những cánh sắt. Đôi mắt hắn lạnh lùng, khi tay giao nhau, vô tình nhìn về phía trước - nơi có một tôn tượng Phật Đà đang ngồi thẳng trên đài sen, thần quang lấp lánh, có vẻ như là bảo khí, rõ ràng có vị khách hương hỏa lui tới không ít.

Tượng Phật có gương mặt hiền từ, ánh mắt đầy thương xót, khoác nhã nhặn như một tín đồ chính thức của Phật. Hai bên vành tai lớn như châu rơi, dễ dàng nhận thấy ánh sáng vàng chiếu rọi. Chỉ có đài sen ngồi thẳng là màu đen, một loại đen thẩm thấu mọi ánh sáng.

Phía trước tượng Hắc Liên Phật Đà, có một nữ yêu có gương mặt thánh thiện, trên thân khoác trang phục mỏng manh, khiến cảnh xuân trở nên mơ hồ. Nàng là người duy nhất không tham gia vào vụ tấn công vừa rồi, cũng là người duy nhất còn sống sót, giọng nói vừa xinh đẹp vừa nhẹ nhàng: "Tướng công! Sao lại không mời mà đến?"

Nhưng chưa ai kịp tiêu hóa sự tao nhã của nàng. Ngay sau đó, tượng Hắc Liên Phật Đà phía sau nàng đột ngột hiện ra răng nanh, biến thành một hình hài khủng khiếp. Hắc Liên dưới trướng khẽ lay động, phật quang từ sau đầu tượng bành trướng, hóa thành một hình dạng dữ tợn cực lớn, bóng tối bao trùm toàn bộ phật phòng!

Bóng tối đó, có những đôi mắt tà ác dày đặc, gai xương như rừng, máu đen nhỏ xuống. Giọng nói cực ác vang vọng, chấn động cả thân xác lẫn tâm hồn: "Đã thấy Thế Tôn, sao không thần?!"

Tượng sinh linh, Tà Thần hàng thế! Đây thật sự là một cảnh tượng đáng sợ. Nhưng yêu mập mạp che mặt với hai thanh đao chỉ khẽ chớp mắt, trong con ngươi hiện ra thần ấn ngọn lửa sương trắng gió. Ngay khi ấn này xuất hiện, âm thanh lạnh lẽo tàn nhẫn ngay lập tức im bặt, như bị một sinh vật vĩ đại bóp nghẹt cổ họng.

"Ta chính là... Ách!" Chưa kịp thốt lên gì, ánh sáng đã bùng nổ. Chỉ thấy ánh sáng thiên hoa loạn lạc, mặt đất nở sen vàng, tiếng chuông khánh vang lên bốn phía.

Ánh sáng chói lóa như thác đổ, mơ hồ có một bàn tay phật cực lớn bao trùm, tiếp cận thứ gì đó. Do đó, bóng tối phật quang, tà nhãn gai xương, phật quang bảo quang, hắc liên tượng… đều biến mất. Chỉ còn lại một bàn thờ bị vỡ thành trăm mảnh.

Chỉ còn nữ yêu bị cướp đi tất cả sức sống trước bàn thờ. Nữ yêu với gương mặt thánh thiện xinh đẹp, lúc này đã nhăn nheo, già nua, co quắp giữa mảnh vỡ bàn thờ, trên thân tỏa ra mùi hôi thối, yếu ớt nói: "Ngươi... Ngươi là..."

Yêu quái che mặt, thân hình to lớn, chỉ quay đao vào vỏ, đứng dậy bước ra ngoài. Bóng lưng của hắn với cặp đao không hề dừng lại. Máu tươi của những người chết trong phòng, như dòng sông chảy, cuối cùng tụ lại giữa phòng, để lại bốn chữ bình tĩnh, màu máu - "Thái Bình Quỷ Sai."

Đồ thần diệt quỷ, thiên hạ thái bình. Thái Bình Quỷ Sai, chuyên diệt tà giáo ác thần! Danh hiệu này chính là kẻ đồ thần mang danh tội ác nhất trong thành Ma Vân gần đây. Yêu giới Thần đạo thịnh hành, các loại Tà Thần Ác Thần cũng xuất hiện dày đặc.

Từ xưa, những người mạnh mẽ đã giúp đỡ chính nghĩa để trừ diệt Tà Thần vốn không phải không có. Nhưng trong lịch sử thành Ma Vân, chưa từng có danh hiệu nào vang dội như "Thái Bình Quỷ Sai" ngày nay. Chỉ vừa mới ra tay, đã tiêu diệt Tà Thần Phúc Thọ hung ác nhất dưới cống rãnh, nhổ tận gốc giáo phái tà ác ẩn trong ấy.

Cống rãnh Phúc Thọ là đoạn phức tạp nhất trong hệ thống thoát nước của thành Ma Vân, ong bướm lạc đường cũng khó sống sót, và điều đó đã gây ra vô số tội ác. Kẻ có thể dương danh ở nơi này, sự hung ác của họ tưởng tượng được. Nhưng Thái Bình Quỷ Sai đã bình định chúng, biến chúng thành bàn đạp cho danh tiếng.

Tương truyền Thái Bình Quỷ Sai cao ba trượng, eo hai trượng, thân pháp cực kỳ linh hoạt, ẩn mình không dấu vết, chuyên dùng song đao, có thể ngự thần phong. Dĩ nhiên, thật sự gặp được hắn, không ai nhiều. Các Tà Thần bị hắn để ý, cho đến nay không một ai sống sót. Chỉ còn lại thi thể của các giáo đồ Tà Thần và bốn chữ "Thái Bình Quỷ Sai."

Những yêu quái khác phải thừa nhận rằng, từ khi Thái Bình Quỷ Sai xuất hiện, tình hình hắc ám trong thành Ma Vân đã ổn định hơn rất nhiều. Tổ chức thần bí phía sau Thái Bình Quỷ Sai - Thái Bình Đạo, cũng chính thức lọt vào tầm ngắm của một số yêu quái.

Khi bước ra khỏi tổng đàn tà giáo đã bị phá hủy, yêu mập mạp che mặt phóng lên, nhảy qua nhảy lại, đã rời khỏi quảng trường này. Ánh trăng đỏ trên cao, chiếu ánh sáng xuống thân hình to lớn của hắn, nhanh chóng chạy trong đêm đen như mực, thực hiện nhiệm vụ trong đêm nay, đột nhiên chuyển hướng, biến mất trong góc tối.

Ba khắc sau, thân ảnh mập mạp này mới xuyên qua một khu dân cư bên ngoài hai quảng trường. Hắn khoác áo choàng có mũ trùm, đông chuyển tây chuyển, lại bước vào một sòng bạc hoạt động xuyên đêm, nhanh chóng lẩn trốn trong đám con bạc huyên náo.

Khi bước ra từ cánh cửa sau đầy rác rưởi, hắn đã thay một bộ trang phục khác. Là một người đồ thần có tiếng tăm, hắn phải cẩn thận hơn hết. Tại sao Tà Thần Ác Thần lại khó trừ tận gốc? Không phải vì chúng mạnh mẽ thế nào, mà vì rất nhiều cái gọi là Tà Thần chỉ là "huyết thủ" của một số nhân vật quyền lực. Chúng hỗ trợ những kẻ cầm quyền thực sự, cướp đoạt lợi ích.

Ngoài thành phố, người ta hoan nghênh Thái Bình Quỷ Sai vì đã đứng lên chính nghĩa, nhưng không ai biết có bao nhiêu ánh mắt đang chờ hắn thất bại. Bước ra khỏi một con hẻm tối tăm, khi xuất hiện tại một quảng trường khác, Thái Bình Quỷ Sai đã khôi phục gương mặt thật với tai to và mặt lớn.

Hai thanh đao sau lưng dĩ nhiên không còn, giữa cái lạnh của thời tiết này, hắn chỉ mặc một bộ áo ngắn, để lộ bụng mỡ. Hắn cao lớn vạm vỡ, tiện tay đẩy cửa lớn của quán rượu mang tên Vượn Già, trên đường đi gặp phải những tiểu đệ canh quán, và người hầu bán rượu đều đồng thanh gọi: "Đại Lực ca!"

Hắn chính là Trư Đại Lực, cánh tay đắc lực của Viên Lão Tây, quản lý quán rượu Vượn Già! Tùy ý khoát tay, Trư Đại Lực ngồi xuống trước tủ rượu, với giọng điệu bình thản: "Đêm nay không có chuyện gì chứ?"

"Viên Chứng Tử đã chết, thì mảnh này sao còn có chuyện gì?" Viên Tiểu Thanh, một cô gái xinh đẹp, thản nhiên nói: "Hơn nữa Sài ca cũng rất chiếu cố chúng ta."

Trư Đại Lực nghe vậy nhíu mày, coi Viên Tiểu Thanh như em gái, nhưng khi thấy cô ngày càng gần gũi với Sài A Tứ, cảm giác thêm phần bực bội: "Tên Sài A Tứ đó không phải thứ tốt lành gì, tránh xa hắn ra."

Nếu là trước kia, hắn có thể cảm thấy Sài A Tứ không phải là lương phối, nhưng cũng không dám nói thẳng ra như vậy. Nhưng bây giờ thì khác. Viên Lão Tây đã tìm ra cách để ngăn chặn sự suy yếu, và nâng cao một bước trong kỹ thuật đao. Hiện tại thế lực của ông ta đang bành trướng mạnh mẽ, trở thành hương chủ mạnh nhất của Thủy Liêm đường, sắp có thể thăng tiến, trở thành một trong ba vị đường chủ của Hoa Quả Hội.

Hắn - Trư Đại Lực, là người đắc lực của Viên Lão Tây, cũng chẳng kém gì hương chủ. Đây là lý do để hắn có thể nói chuyện ra bên ngoài. Theo một nghĩa nào đó, sự thay đổi thái độ của hắn cũng nhằm ngụy trang cho thân phận của mình. Tất nhiên, cái chỗ dựa sâu xa hơn của hắn đến từ thân phận bên dưới - dưới cơ duyên xảo hợp, hắn đã được đạo chủ Thái Bình coi trọng, trở thành thành viên trong tổng bộ của tổ chức thần bí "Thái Bình Đạo." Hắn đã được truyền Thái Bình Bảo Đao Lục, trao Thái Bình Thần Phong Ấn, đã trở thành Thái Bình Quỷ Sai khiến cho những Tà Thần ở thành Ma Vân nghe đến đã sợ mất mật.

Mình Không Hàn Sơn là ngọn núi gì, ở đâu, hắn không rõ. Thái Bình Đạo thực chất là tổ chức gì, hắn cũng không biết rõ. Tóm lại, tổ chức này rất bí ẩn, bí ẩn là điều đủ.

"Được rồi, biết rồi." Viên Tiểu Thanh hờ hững đáp, rõ ràng không hài lòng. Trư Đại Lực biết khuyên cũng vô dụng, nam nữ hoan ái cũng không có gì hay để nói, liền tự cầm một vò rượu, tìm chỗ hẻo lánh ngồi xuống, bắt đầu công việc canh quán trong đêm nay.

Trước đây hắn luôn thích trở thành tâm điểm giữa đám yêu quái, hưởng thụ cảm giác được các yêu quái khác chú ý và ca ngợi. Nhưng hiện tại hắn chỉ cảm thấy tất cả đều quá hào nhoáng, thô tục và nông cạn. Hắn chỉ muốn ẩn mình, tĩnh dưỡng uống rượu, bình thản nhìn những yêu quái bình thường huyên náo. Dù sao, hắn đã không còn thuộc về thế giới của họ.

Ngồi bình yên ở đây, ai có thể hiểu được, tối nay hắn - một đồ thần lại có bao nhiêu khí phách? Hắn từ từ uống rượu đắng, cảm nhận nỗi buồn nhạt nhòa, tự nghĩ về những điều bình thường không trở lại…

Trong một đêm bình thường mà không tầm thường này, Viên Lão Tây đang mải mê chuẩn bị cho việc truyền giáo, Sài A Tứ đang miệt mài rèn luyện Kim Thân phòng ngự, Trư Đại Lực lại ngẫm nghĩ về cuộc sống yêu quái.

Trong khi đó, Khương Vọng - một người kiêm nhiệm vai trò Sơn Thần Trì Vân Sơn cổ xưa, Địa Ngục Diêm La Thần viễn cổ Yêu Tộc, và đạo chủ Thái Bình cũng đang chìm trong suy tư.

Thái Bình Bảo Đao Lục mà Trư Đại Lực học được, đương nhiên là nhờ vào sự dạy dỗ của Đấu Hiền huynh. Mặc dù không thể thoải mái như việc truyền dạy kiếm thuật cho Sài A Tứ, nhưng sau khi suy nghĩ nghiêm túc, Khương Vọng nghiên cứu ra được một bộ chiêu thức đao tinh phẩm vẫn không khó.

Viên Sương Phong Thần Ấn hiện lên trong đôi mắt Trư Đại Lực, là công ấn do Khương Vọng dùng thần thông bất chu phong ấn xuống Thần Ấn pháp. Còn về cái tên Thái Bình Đạo, trong lịch sử quả thật tồn tại. Đó là một trong những chi nhánh của Đạo môn, sau đó tiêu vong trong dòng thời gian, nhưng vẫn còn một số tàn chương tồn tại.

Khương Vọng đã đọc rất nhiều kinh điển, điều chỉnh lại một chút, biến thành phiên bản của Yêu tộc, và chuẩn bị một bộ « Thái Bình Đạo Tàng » phù hợp với quan điểm của Yêu tộc, chờ đợi sự thăng tiến của Trư Đại Lực để truyền lại cho hắn một chút triết lý, nhằm tránh tình huống khó khăn sau này.

Tất nhiên, đây sẽ là chuyện của rất lâu sau. Thần Đạo giáo tông Viên Lão Tây, thiên chi kiêu tử Sài A Tứ, Thái Bình Quỷ Sai Trư Đại Lực là ba cỗ xe ngựa mà Cổ Thần họ Khương này đang tỏa sáng trong lãnh địa của Yêu tộc. Nhưng với mỗi cỗ xe ngựa lao nhanh đó, hắn vẫn giữ lại khả năng vứt bỏ xe mà chạy.

Thỏ khôn có ba hang! Võ An Hầu Đại Tề dĩ nhiên cũng đã đọc binh thư, đã học lóm từ Tắc Hạ Học Cung, không thể nói là không hiểu mưu lược, chỉ thấy thường lười suy nghĩ, nguyện ý cho Trọng Huyền cơ hội nhỏ nhoi.

Hiện tại, điều khiến Võ An Hầu suy tư thực sự, chính là Tà Thần vừa rồi… hoặc cũng có thể gọi là Tà Phật?

Thích giáo là một trong những học thuyết nổi tiếng thời điểm này, hắn trước đây không nghĩ tới, nhưng nó lại có ảnh hưởng lớn ở Yêu giới. Thực tế trong những trải nghiệm sống sót trong lãnh địa Yêu tộc này, hắn phát hiện ra rằng rất nhiều văn hóa của Nhân tộc có những biểu hiện tương ứng ở bên phía Yêu tộc. Thậm chí có rất nhiều thói quen sinh hoạt, mà khiến hắn không phân biệt được rõ ràng, cuối cùng ảnh hưởng đến bản sắc giữa Nhân tộc và Yêu tộc.

Như thời kỳ viễn cổ của Nhân tộc, rất nhiều đạo thuật đều bắt chước yêu thuật trời sinh của Yêu tộc. Những cuộc chiến kéo dài hàng nghìn năm đã khiến hai tộc có sự nhận thức sâu sắc về lẫn nhau, để lại những vết tích sâu đậm.

Yêu tộc nhiều dạng, yêu chinh khác biệt. Nhưng về bản chất, tất cả đều thuộc về cùng một bộ tộc mạnh mẽ, lấy tên "Yêu". Sự khác biệt giữa các tộc loài thực chất không quá lớn. Để Khương Vọng hình dung, nó giống như sự khác biệt giữa các bộ lạc trên thảo nguyên. Cũng giống như người nước Kinh gọi người nước Sở là "Man", gọi người nước Mục là "Dã".

Giống như Cổ Thần họ Khương hiện đang tiếp xúc nhiều nhất với Sài A Tứ, Viên Lão Tây và Trư Đại Lực, hắn có sự am hiểu tương đối về cấu trúc cơ thể và lực lượng thần hồn của ba Yêu tộc này. Họ đều thuộc cùng một tộc, sự khác biệt giữa họ chỉ là lựa chọn yêu chinh khác biệt, ảnh hưởng đến sự thể hiện và phát huy thần thông khác nhau về sau. Hoàn toàn không phải chênh lệch chủng tộc giữa heo chó và khỉ.

Yêu không phải thú.Quan niệm này nếu nói ngàn vạn lần, vẫn không bằng tự mình quan sát một lần để có hiểu biết sâu sắc.

Khương Vọng không khỏi suy nghĩ - dù trong Nhân tộc, các tu sĩ siêu phàm cũng có sự khác biệt, nắm giữ thần thông khác nhau. Ở đây có giống với sự khác biệt yêu chinh không?

Nếu vậy, ngoài yêu chinh, Nhân tộc và Yêu tộc có gì khác biệt? Chẳng lẽ chỉ ở chỗ Yêu tộc ai cũng có dòng mạch trời sinh?

Tất nhiên, vấn đề này có lẽ quá lớn. Lúc này, hắn đang tiêu hóa thần lực mới có được, tu bổ thương thế thần hồn, lại suy nghĩ về một vấn đề khác -

Dựa vào ghi chép trong một số sách sử cổ xưa, người sáng lập Phật môn, vị tồn tại vĩ đại được gọi là "Thế Tôn", đã xuất hiện vào cuối thời đại thượng cổ. Thế Tôn trải qua Ma Triều diệt thế, đã thành tựu vĩ đại vào thời trung cổ, tham gia vào cuộc chiến của đời thứ ba Nhân Hoàng Liệt Sơn chống lại Long Hoàng ở biển cả.

Và trong thời kỳ giữa thượng cổ, đời thứ hai Nhân Hoàng Hữu Hùng đã liên thủ cùng ba vị Đạo Tôn, cấu trúc Vạn Yêu chi Môn, triệt để chặn hy vọng trở về thế giới hiện tại của Yêu tộc.

Nghiêm Thiền Ý của Tắc Hạ Học Cung giảng trong "Bồ Đề Tọa Đạo Kinh": "Thế Tôn thấy Sư Hoàng, đắc ngộ Sư Tử Hống." Một câu vô cùng đơn giản này, ẩn sau nó là một dòng lịch sử cuồn cuộn!

Nó cho thấy Thế Tôn đã đến thế giới Thiên Ngục… Vị tồn tại vĩ đại đó, thậm chí còn thấy Sư Hoàng trong thế giới Thiên Ngục, ngộ ra Sư Tử Hống - chân pháp của Phật môn. Thậm chí còn truyền lại đạo thống, và đạo thống đã truyền bá rất rộng, khiến nơi thành Ma Vân này cũng xuất hiện Tà Phật đọa hóa.

Vậy… hắn đã làm cách nào? Khi Nhân tộc mới cấu trúc Vạn Yêu chi Môn, chưa vững vàng thuần thục ở thế giới Thiên Ngục, làm thế nào vị Thế Tôn đó có thể qua lại tự nhiên giữa hai thế giới?

Dù Thế Tôn cường đại nhưng Yêu tộc cũng không thiếu những cường giả sánh ngang. Tại sao lại cho phép hắn qua lại tự do như vậy? Nếu có thể bắt giữ trải nghiệm của Thế Tôn trong Yêu tộc, hiểu rõ đoạn lịch sử ầm ầm sóng dậy đó, có lẽ có thể đảo ngược thiên ý của Yêu tộc và thực sự tìm thấy con đường về nhà đã từng thành công!

Tóm tắt chương này:

Chương này xoay quanh những mưu đồ phức tạp giữa Khương Vọng, Viên Lão Tây và Sài A Tứ tại thành Ma Vân. Khương Vọng bận rộn vừa hỗ trợ Sài A Tứ trong việc điều trị thương thế, vừa ngăn chặn kế hoạch của Viên Lão Tây. Đồng thời, Trư Đại Lực, người mang danh 'Thái Bình Quỷ Sai', tiêu diệt các tà thần trong một cuộc tấn công chớp nhoáng. Hắn, với sức mạnh và kỹ năng lợi hại, tạo dựng danh tiếng và có mối liên hệ bí ẩn với tổ chức Thái Bình Đạo. Chương kết thúc với những suy tư sâu sắc về sự khác biệt giữa Nhân tộc và Yêu tộc, cũng như vai trò của những cường giả như Thế Tôn trong lịch sử.

Tóm tắt chương trước:

Trong chương này, chúng ta chứng kiến cuộc hội thoại giữa Thủ lĩnh Địa Ngục Vô Môn và Tống Đế Vương về việc đòi nợ một nhân vật đã bán đứng tổ chức. Doãn Quan thể hiện sự nghiêm túc, yêu cầu Tống Đế Vương đi Nguyên Hải để đòi nợ, nhưng lập tức bị chặn lại bởi một sức mạnh bí ẩn. Đồng thời, Sài A Tứ, một nhân vật mới nổi trong Hoa Quả Hội, học hỏi công pháp để phát triển kỹ năng và khẳng định vị thế của mình. Câu chuyện mở ra những mối liên kết giữa các nhân vật và thế giới ngầm đầy rắc rối.