Xích Tâm Tuần Thiên

Chương 42: Nhiên Đăng Quá Khứ

Việt quốc Cung Thiên Nhai ngồi xuống, Lê quốc Nhĩ Chu Hạ đứng lên. Mọi thứ đang dần trở nên sôi động.

Hồng Quân Diễm, người thống lãnh vùng tây bắc, sau khi thành lập Lê quốc đã hết sức chú trọng đến việc khuyến khích sinh sản, coi đây là quốc sách chủ đạo. Ông quyết định tuyển chọn những đứa trẻ có tố chất tốt nhất trong toàn quốc, với sự tài trợ từ triều đình, tập trung đào tạo những tài năng xuất sắc nhất, từ đó phát triển cho Lê quốc, thậm chí đặt mục tiêu để họ đến Hội Hoàng Hà, hoặc tham gia vào các lớp học tại Thái Hư.

Khi Hắn tỉnh lại từ "quá khứ", Lê quốc còn non trẻ nhưng không thiếu lịch sử, và cần phải chứng minh mình là quốc gia của tương lai. Nhĩ Chu Hạ, trong bối cảnh này, trở thành thiên tài được bồi dưỡng từ những nỗ lực toàn dân.

So với Tạ Ai trong quá khứ, Nhĩ Chu Hạ có phần "mới" hơn. Hắn thể hiện cho tinh thần hưng phấn của Lê quốc.

“Lê quốc Nhĩ Chu Hạ, kính hỏi chân quân.” Nhĩ Chu Hạ mới chỉ mười một tuổi, nhưng khung xương lớn lao và khỏe mạnh như một con bò con, bỗng nhiên đứng lên, tựa như đang muốn phân chia đẳng cấp với ai đó, mang theo khí chất mạnh mẽ như núi sông. “Thế giới hiện nay, muôn hoa đua nở, mọi người cạnh tranh nhau phát tiếng. Đạo lâu dài, võ thuật mới mẻ, thần linh vẫn còn, người hỏi Tiên —— chân quân có nói rằng, trên trời không có tiên, có phải là con đường của tiên đã hoàn toàn khép lại không?”

Vu Tiễn Ngư lúc này mới giật mình. Hồng Quân Diễm, hoàng đế khai quốc Lê quốc, cũng là người thừa kế Tiên cung, đã từng dùng tiên pháp Trường Thọ để vượt qua thời đại. Ông từng lãnh đạo Lẫm Đông Tiên Cung và sau đó giúp đỡ sương tiên quân Hứa Thu Từ. Nhưng giờ Hồng Quân Diễm trở về... điều này có phải có nghĩa là Trường Thọ Cung đã trở lại?

Nhìn vào thế giới hiện nay từ những gì đã biết, Tần quốc, với Hứa Vọng là trinh hầu, đang lãnh đạo Nhân Duyên tiên cung, một trong những tiên cung hoàn thiện nhất thời đại. Khương Vọng, chân quân Trấn Hà, đồng thời kiêm nhiệm Vân Đính tiên cung, Như Ý tiên cung, và một phần di sản của Vạn Tiên Cung, đã từng sao chép nửa Vân Đính tiên cung hoàn chỉnh tại Thiên Kinh Thành.

Địa Ngục Vô Môn Tần Quảng Vương cũng đã nhận được truyền thừa của Vạn Tiên Cung. Thậm chí, kẻ siêu việt Hoàng Duy Chân cũng đã từng lãnh đạo Ngự Thú tiên cung! Hồng Quân Diễm càng khiến người ta phải suy nghĩ...

Sự ảnh hưởng của Tiên Cung trong thời đại này dường như vẫn chưa hề phai nhạt! Chẳng những không hoàn toàn biến mất, mà trong sự vô tình, nó đã trở thành một yếu tố quan trọng trong di sản hiện tại. Liệu một thời đại Tiên Cung có thể được phục hồi?

“Đáp Nhĩ Chu Hạ mà không phải Nhĩ Chu Hạ Lê quốc.” Thiên Nhân pháp tướng nói với giọng nhẹ nhàng. “Ta không quá hiểu về tiên nhân, không thể tùy tiện phát ngôn về đường đi của tiên. Nhưng ta biết rằng... trời không bao giờ tuyệt đường người."

Nhĩ Chu Hạ có con đường riêng của mình. Nhưng Lê quốc Nhĩ Chu Hạ, có thể sẽ không được hoàn toàn đi theo con đường mà mình mong muốn.

Nhĩ Chu Hạ không còn là một đứa trẻ ngây thơ, mà như một chiến sĩ thực thụ từ mảnh đất nghèo khó. Hắn luôn muốn cạnh tranh với người khác, và giờ nhìn Khương Vọng, hắn nói: “Chân quân có ý rằng thiên ý thương xót hay sao?”

“Trời không tuyệt đường người, không có nghĩa là Thiên Đạo nhân thiện, mà là người nếu muốn đi về phía trước, không ai có thể cản trở," Khương Vọng đáp. “Đường đời chỉ có ba câu hỏi: trước hết là tự hỏi mình muốn đi đâu; kế đến hỏi mình có khả năng đi đâu; cuối cùng là tự hỏi mình có thể đi đâu. Trong khi thế giới đang tỏa sáng, mọi việc đều đang tạo thành mùa xuân.”

Nhĩ Chu Hạ trầm ngâm, ngồi xuống suy nghĩ. Khương Vọng hiện tại, so với những thiên kiêu trẻ tuổi xung quanh, thực sự quá vượt trội. Dù Cung Thiên Nhai có tu vi cao nhất, vươn lên từ nội phủ đến đỉnh cao, nhưng con đường chinh phục vẫn mãi chưa có điểm dừng, đỉnh núi cũng không có giới hạn.

Họ có thể có những tài năng nổi bật, nhưng cơ hội như vậy để tham khảo Khương Vọng, để học kiếm thuật từ chàng, thực sự là một sự lãng phí lớn.

Các thiên kiêu trẻ tuổi đến đây chủ yếu là để tìm kiếm con đường dẫn dắt. Như Gia Cát Tộ, hắn thì cho rằng quan sát sẽ hiệu quả hơn so với việc hỏi, chi tiết những phản ứng của mọi người trong những tình huống vô tình sẽ cho ra nhiều đáp án xác thực và cụ thể hơn là những câu trả lời cẩu thả.

Cơ hội được quan sát gần gũi với những truyền kỳ đương thời không phải ai cũng có. Trong thế giới hiện nay, mỗi người có chí hướng trở thành một thiên kiêu tuyệt thế đều khao khát được nhìn thấy Khương Vọng đang đứng vững chãi phía trước.

Khi Triêu Văn Đạo Thiên Cung được thành lập, ngay lập tức nhiều người tìm đến như lũ lượt. Họ đến đây để triều bái, học hỏi đạo lý, gặp được ngọn núi cao nhất, thế hệ này cần vượt qua ngọn núi này để tính là đã đến đỉnh cao nhất.

Ai sẽ là người mở ra một thời đại hoàn toàn mới? Ai sẽ là Khương Vọng tiếp theo? Ai sẽ vươn lên như Khương Vọng để trở thành người siêu việt hơn cả Khương Vọng?

Đó cũng là một trong những mục đích lúc thành lập Triêu Văn Đạo Thiên Cung, là câu hỏi mà Khương Vọng đang tìm kiếm đáp án.

Không có khát vọng này, thì không thể gọi là tuyệt thế!

Gia Cát Tộ cũng như vậy, vẫn chú ý đến Cung Thiên Nhai. Khương Vọng là điểm cao nhất, còn Cung Thiên Nhai là kẻ đồng hành bên cạnh.

Việt quốc không đáng lo ngại. Trong bối cảnh hiện tại, Văn Cảnh Tú có vẻ như đã tự tách mình ra, không phải vì quả cảm để phá vỡ tình trạng hiện tại, mà chính là một nỗ lực cuối cùng trong lúc cùng quẫn.

Nước Việt tuy vừa thoát khỏi khó khăn, nhưng cũng chỉ như một vườn rau giữa mùa xuân.

Chương Hoa Thai cùng quan chức Xu Quan Thường có những cuộc thảo luận, rằng đó là "ruộng thử nghiệm". Mọi vấn đề cải cách chính trị trong Việt quốc bị lộ ra sẽ trở thành những bài học cho Sở quốc; những sai lầm chính trị của Việt quốc sẽ được giải quyết trong các cải cách chính trị của Sở quốc.

Người Sở thậm chí sẽ biết rằng họ đang “viện trợ” cho Việt quốc, nhưng không phải để giúp họ mạnh mẽ hơn, mà là để bảo vệ tuyến phòng thủ của mình. Họ không để cho vườn rau này bị biến động quá mạnh, không muốn nó sụp đổ ngay lập tức.

Trương Chửng, một đại phu, đã phải thu nhận từ Ngụy quốc trong tháng Giêng. Trong tháng Hai, Chung Ly Viêm leo lên Thư Sơn.

Cải cách chính trị, sự rung chuyển của chính quyền, quân đội hoang tàn đều là những gì đã xảy ra và Sở quốc sẽ thay Việt quốc gánh chịu!

Mọi mưu đồ lớn trong cải cách chính trị tại Sở quốc sẽ được thử nghiệm tại Việt quốc đầu tiên. Có thể nhanh chân thì làm, không thể thì dừng lại.

Một khu vườn rau nhỏ trước cổng, cho dù có bị bầm dập thế nào, mầm của nó cuối cùng cũng sẽ nở ra, để trở thành món ăn trên bàn của người Sở. Như lời của Xu Quan Chu Ngu Khanh – “Mọi thứ đều có thể thong thả nhìn gió, nằm nghe nhạc, dùng đũa mà ăn chậm rãi.”

Gia Cát Tộ lại có quan điểm khác về điều này – nước Việt có những lợi thế riêng. Một công khanh có thể chết đi, nhưng một chiếc thuyền nhỏ có thể quay lại. Hai là "ruộng thử nghiệm" táo bạo hơn, bước tiến nhanh hơn. Nếuc không được chăm sóc tốt, sẽ kém đi so với những kẻ đứng sau.

Dòng lũ Nhân Đạo, đợt cung cấp thứ nhất đầy đủ chính là niềm hy vọng của nước Việt. Hưởng lợi từ cải cách, họ sẽ nhảy lên một tầm cao mới. Chắc chắn là Cao Chính đang ngóng chờ ánh mặt trời.

Đối với điều này, thái độ của Hoàng Duy Chân là cực kỳ quan trọng. Cuối cùng, cho dù có thể lật đổ bức màn che ánh sáng, nhưng cũng phải có sức mạnh để hiện rõ.

Nói theo cách nào đó, có lẽ Cao Chính mới thực sự là bạn đồng hành thuần khiết nhất của Hoàng Duy Chân. Rốt cuộc, hắn đã ra đi, không còn nơi nào để cầu cứu. Hắn chỉ cầu một nước Việt thịnh vượng vĩnh cửu, hy vọng nó sẽ thực hiện những gì lý tưởng mà Hoàng Duy Chân đã từng kỳ vọng.

Nhưng liệu nước Việt có thể tự đứng vững hay không, lại là một vấn đề với Sở quốc. Cung Thiên Nhai rõ ràng là người mà Gia Cát Tộ cần phải chú trọng – mặc dù trước hắn đã có Tả Quang Thù, Khuất Thuấn Hoa, Hạng Bắc, và trước đó là Đấu Chiêu, Chung Ly Viêm, nhưng trong lòng người Sở, Cung Thiên Nhai ở tuổi mười lăm hẳn là đối thủ của Gia Cát Tộ.

Thiên phú của Cung Thiên Nhai tuy không phải là sự kỳ diệu tuyệt đối, so với phong thái tuyệt thế như Bảo Huyền Kính, Cung Duy Chương, rõ ràng kém hơn một chút.

Nhưng mối nguy hiểm ở nơi khác. Trong lời của ông nội nói, đó là một người có lý tưởng.

Người có lý tưởng, rất khó bị đánh bại, không thể bị dập tắt.

Dù cho Tinh Vu không xem là một đứa trẻ, mà là một người đáng để đối đãi nghiêm túc.

Gia Cát Tộ chắc chắn không thấy mình có tư cách để xem thường.

Hắn quan sát Cung Thiên Nhai, Vu Tiễn Ngư, và Phạm Chửng. Quan sát từng đối thủ mà hắn sẽ gặp trong tương lai.

Hắn không quên, ông nội có nhắc đến điều quan trọng nhất trước khi ra đi – đó là Nguyên Dã chỉ ra rằng những người cầu đạo đang ngồi đây rất quan tâm đến “tiên trên trời”!

Đúng vậy, người Sở cũng đang hỏi về “tiên trên trời”.

Dường như những trí giả chân chính, hoặc những người có trình độ nhận thức nhất định trong thế giới này, đều chắc chắn rằng Khương Vọng nhận thức được điều gì đó trong bể sâu của Thiên Đạo. Khi vào đến khảo hạch của cửu cách phía trước, ông nội đã nói với hắn rằng thứ tự chỗ ngồi trong Luận Đạo Điện là 36, nên đến muộn hơn là tốt hơn là đến sớm.

Nếu như trong khoảng thời gian hỏi này, hơn nửa thời gian vẫn không có ai đề cập đến "sự tình tiên nhân", Gia Cát Tộ sẽ cần phải đứng lên hỏi Khương chân quân về việc liệu trên trời có thật sự tồn tại Tiên không! Và mang theo câu hỏi của Khương Vọng về Chương Hoa Thai.

Nếu như những người khác đã được hỏi trước, hắn sẽ không nhắc đến việc đó nữa, mà sẽ quan sát phản ứng của tất cả mọi người. Nếu như hỏi trước tiên về việc “Tiên trên trời” thực sự là kẻ từ quốc Cảnh, thì hắn có thể trong thời gian sau đó tìm cơ hội để hỏi thêm về đạo đồ mà mình muốn biết.

Người thông minh như Gia Cát Tộ sẽ biết rằng, nhưng tên Khương Vọng hôm nay, ngay cả khi đứng cạnh Tinh Vu, cũng giống như một viên ngọc sáng không che lấp, tự mình có thể dễ dàng bộc lộ giá trị.

Nếu như hỏi trước “Tiên trên trời” không phải là người từ quốc Cảnh, hắn sẽ im lặng không nói gì, không để người khác biết người Sở đang tìm kiếm Tiên.

Phong cách của ông nội trong việc lập kế hoạch như vậy, mỗi sự lựa chọn và từng chi tiết nhỏ đều muốn được cân nhắc kỹ lưỡng. Dù chỉ là một cậu bé 12 tuổi như hắn đến Triêu Văn Đạo Thiên Cung để cầu đạo, ông nội vẫn muốn thay hắn suy nghĩ đến mọi khía cạnh, giống như gia phả Giáp Ất Bính Đinh, tất cả các con đường đều được giải thích rõ ràng, cho dù là giao cho một kẻ ngu, chỉ cần đi theo lệnh, cũng sẽ không sai lầm – chỉ sợ có chút khinh suất, có những suy nghĩ riêng.

Ngồi chưởng Chương Hoa Thai, nhưng phải tự làm mọi việc, mọi sự rườm rà nhỏ nhặt. Sống một cuộc đời như vậy thật không dễ dàng, vì nước mà đau khổ, chịu tổn thương.

Dù là bao nhiêu mà bây giờ đã tăng thêm mười hai xu quan, chia sẻ áp lực cho Chương Hoa Thai, nhưng tình hình của ông nội vẫn không thể lạc quan. Chu Ngu Khanh, Lý Hành Hoa và những người khác, dường như nhắm đến các mối quan hệ.

Gia Cát Tộ không muốn nghĩ về điều đó nữa.

Hắn tin tưởng vào trí tuệ của ông nội và cũng cẩn thận suy nghĩ về ý nghĩa sau mỗi sự lựa chọn của ông.

Khi Nguyên Dã đặt câu hỏi về việc Tiên trên trời, Vu Tiễn Ngư có một chút cảm xúc – dù nàng đã che giấu rất tốt, nhưng không thể thoát khỏi ánh mắt của Gia Cát Tộ.

Rõ ràng, Vu Tiễn Ngư chính là người mà ông nội đã đoán định, người từ quốc Cảnh có thể sẽ hỏi về “Tiên trên trời”.

Điều này thật thú vị!

Thời đại của những tiên nhân đã qua, và nhân gian không một ai là tiên nhân – Khương chân quân có con đường riêng của mình, và truyền thừa Tiên cung chỉ là khí chất thuộc về ông, chứ không phải là cốt lõi. Tựa như Hứa Vọng ở nước Tần là Trinh Hầu, chứ không phải là Nhân Duyên tiên nhân.

Mà trong thời đại không có tiên, mọi nơi vẫn hỏi Tiên. Vấn đề là ở ai.

Gia Cát Tộ từ Sở quốc, Vu Tiễn Ngư từ Cảnh quốc, còn Nguyên Dã từ Hòa quốc, đều đang hỏi cùng một vấn đề. Nhưng mỗi người đều có mưu đồ riêng, và mục tiêu đều không giống nhau. Nhưng mọi thứ như một tấm mạng nhện, đã khiến Gia Cát Tộ cảm giác được không khí rộng lớn!

Gia Cát Tộ biết rõ ông nội sẽ không đưa ra đáp án. Nếu hắn suy nghĩ rõ ràng, hắn sẽ phải tự mình nghiên cứu.

Đây chính là trò chơi giữa ông cháu.

Thiên hạ như một bàn cờ, sóng gió trùng trùng.

Nhân gian vui vẻ, chính ở giữa đó.

Giống như Gia Cát Tộ không được biết nguyên nhân trước khi yêu cầu đặt ra câu hỏi như vậy. Hắn suy đoán rằng Vu Tiễn Ngư cũng nhận được nhiệm vụ tương tự mà chưa bao giờ được biết nguyên nhân. Vì sau khi nghe Khương Vọng trả lời, Vu Tiễn Ngư rõ ràng giống như hắn, không hiểu ý nghĩa của nó.

So với Nguyên Dã, người hỏi trực tiếp, hắn và Vu Tiễn Ngư rõ ràng không có sức mạnh giữ bí mật.

Vậy nên, đối với câu hỏi về “Tiên trên trời”, có thể liên quan đến những mưu đồ giữa các bên, điều này có lẽ dẫn đến cấp bậc như Nguyên Thiên Thần sao?

Trong lòng Gia Cát Tộ tự định nghĩa rằng "siêu thoát thì không bị hạn chế."

Hắn chắc chắn không thể hiểu được sức mạnh siêu thoát, nhưng nếu nghĩ đến nếu là Hoàng Duy Chân, Doanh Doãn Niên các thần muốn đến Triêu Văn Đạo Thiên Cung, chắc chắn sẽ không giống như Nguyên Thiên Thần, muốn dùng thủ đoạn để hàng thần, buộc phải khiến thân thể mình tế ti. Dù có sức mạnh của Đạo chủ Thái Hư bao phủ, Hoàng Duy Chân, Doanh Doãn Niên các thần cũng không có lý do không dám, hoặc không thể hiện thân tới đây.

Nguyên Thiên Thần cơ bản thiếu đi tính tự do của một kẻ siêu thoát chân chính!

Hắn hỏi về “Tiên trên trời” chỉ đơn giản là ý của ông nội. Vu Tiễn Ngư lại là nhân vật từ Cảnh quốc? Nếu như biết rõ kẻ đang giăng bẫy là ai, so sánh với Nguyên Thiên Thần, hoặc có thể vạch ra đường đi cho ông nội.

Lúc này, Gia Cát Tộ nghe được giọng nói của nữ ni mang chất giọng đặc trưng từ Tẩy Nguyệt Am.

“Hôm nay có người hỏi về Tiên, hỏi về thần, hỏi về đạo, hỏi về kiếm. Bần ni vốn dĩ ngu si, tâm niệm không thay đổi, nhưng cũng muốn hỏi Phật."

Nữ ni trong bộ áo mộc mạc đứng dậy trước đám đông, có vẻ như đã chờ rất lâu, nhưng như thể mọi thứ chỉ mới bắt đầu. Nàng nhìn lên đài: "Không biết Khương quân có để ý không. Ta từ rừng trúc bắc qua, đến đây ngắm núi, con đường này nhiều gập ghềnh."

Khương Vọng lúc này không thể không nhìn nàng.

Tại Triêu Văn Đạo Thiên Cung này, làm người truyền đạo, thụ nghiệp, giải thích cũng được coi như kẻ cầu đạo, muốn đối mặt với chính tâm mình. Nhưng khuôn mặt không biểu tình, ánh mắt như nước lặng. Thiên Nhân pháp tướng vốn dĩ bình thản cảm xúc, giờ lại gợn sóng.

Hắn nói: “Khách đến Thiên Cung hôm nay đều là người cầu đạo. Không phân biệt thân phận, địa vị, khúc mắc, hay quá khứ. Tất cả đều bất luận, chỉ luận một chữ Đạo.” Vẫn là câu nói đó, sàng chọn là điều thuộc về Pháp gia, việc của hắn chỉ là truyền đạo.

Không cần nói đến nguyện vọng của hắn có thấy hay không, có muốn truyền hay không, có thể đối mặt hay không.

Giống như hắn không tán thành Nguyên Thiên Thần việc hàng thần giết người là hành động phù hợp với danh hiệu siêu thoát, nhưng vẫn sự thật trả lời một câu “Trên trời không có tiên”.

Triêu Văn Đạo Thiên Cung tồn tại vì thiên hạ, hắn cần có lòng đối mặt với thiên hạ.

Nếu không như vậy, sẽ không thể truyền bá thiên hạ, không thể chịu đựng được hàng vạn năm.

Ngọc Chân từ Tẩy Nguyệt Am nhìn Khương Vọng, chân quân chủ trì Triêu Văn Đạo Thiên Cung.

Nữ ni ẩn mình trong cửa Phật, nhìn Thiên Nhân chỉ ra sự bình thản vô tình.

“Bần ni tại Tẩy Nguyệt Am, hương hỏa nhận tôn danh là Quá Khứ Nhiên Đăng Phật Tổ. Rừng trúc dần ẩn khuất, rất khó giao người đã trễ." Ánh mắt của nữ ni Ngọc Chân rực sáng: “Bần ni không phải không dụng công, không phải không trải qua gian nan, không phải không có thiên tư, nhưng mà bước lẻ loi gian nan, vướng mắc trước mắt, chỉ vì tu không đến quá khứ -- thỉnh giáo chân quân giải thích thế nào?”

Thiên Nhân pháp tướng cụp mắt: “Quá khứ đã xảy ra, nó không thể thay đổi. Điều đó tốt đẹp hay thống khổ, đều có lý do. Ta không biết Phật, nhưng nghĩ rằng Nhiên Đăng tại quá khứ, chiếu sáng cho hiện tại, đều hướng về tương lai.” Ngọc Chân kết hai tay trước người, những ngón tay thon dài của nàng đan xen với nhau. Sau mũ tăng của nàng, có một nhánh Nhiên Đăng từ từ tỏa sáng.

Một mảnh ánh sáng trước mặt nàng, chỉ có chính nàng dẫm lên bóng tối, mờ mịt trước mắt mình. Nhưng hướng về trước bóng tối, là Khương Vọng đang ngồi đối diện.

Nàng nói: “Nhiên Đăng ở phía sau, vô hạn ánh sáng ở phía trước, bóng tối duy nhất chỉ là chính mình. Khương quân, hãy dạy ta cách để cắt đứt sự ràng buộc của ta.”

“Bóng tối của ngươi không phải là chính ngươi.” Nhãn dậu của Thiên Nhân pháp tướng sáng lên, đứng ở bên, thân thể hắn trong ánh sáng đang chống lại bóng tối, cũng theo hắn đi: “Sư thái. Có vô hạn ánh sáng ở phía trước dành cho ngươi.”

“Ngài đã hưởng thụ danh tiếng, chứng công lớn, trải qua vạn kiếp, phải chịu đựng bần cùng, rốt cuộc cũng nên được tự tại!” Nét mặt của ni cô Tẩy Nguyệt Am phẳng lặng, nhưng ánh mắt chứa đầy lo lắng: “Ngài đã ở đỉnh cao nhất lúc ấy, không còn lo lắng, cũng không phải dây dưa nhân quả. Vì sao lại bị giam hãm ở đây, như thân ở tù? Thiên hạ ngài có gì đáng để hỏi ngài, ngài khắp thiên hạ lại ngại điều gì?”

Thiên Nhân pháp tướng đứng ở nơi đó, nhẹ nhàng nói: “Vì vừa rồi ta đã trả lời Nhĩ Chu Hạ về con đường đời, điều đó không đầy đủ. Ngoài việc ta cần làm gì, ta am hiểu cái gì, ta có thể làm được gì, vẫn cần hỏi thêm một điều - ta nên làm gì. Sư thái, ta đang làm những gì ta cần làm…”