Xích Tâm Tuần Thiên

Bộ tiểu thuyết này đang dần tiến đến hồi kết. Chương "Thế Tôn" là một phần vô cùng quan trọng, đóng vai trò thiết yếu trong bối cảnh lịch sử của tác phẩm, đồng thời được xem như một thời kỳ chuyển giao trong thời trung cổ. Đây là chương không thể thiếu để tạo nên một truyền kỳ trong thời đại này.

Nếu xét về cấu trúc toàn bộ tác phẩm, "Thế Tôn" có chức năng kết nối và làm nổi bật những chi tiết trước đó, đồng thời là điểm then chốt cho cái kết. Nó giống như chiếc cổ của đồng hồ cát, một hình ảnh chính xác hơn có lẽ là "cái đấu đảo ngược", vì nó nằm ở cuối chứ không phải giữa.

Tôi từ trước đến nay luôn bị ám ảnh bởi nỗi sợ "lửa không đủ lớn", điều này thể hiện qua việc tôi luôn cảm thấy trước khi làm rõ mạch truyện và giải quyết vấn đề, rằng mình vẫn chưa chuẩn bị đủ. Liệu rằng bản thảo chưa hoàn thiện, cảm xúc chưa chín muồi, có phải quá ít thời gian chuẩn bị, thậm chí đến cả trạng thái của bản thân cũng chưa đạt yêu cầu? Tôi luôn cảm thấy cần phải tạo ra một nền tảng vững chắc hơn, luôn muốn "đợi thêm một chút".

Cái "đợi thêm một chút" thường là nguồn cơn của sự bồn chồn khi đọc. Tôi chỉ có thể tự an ủi mình rằng: tôi chắc chắn phải hành động như thế. Để toàn bộ câu chuyện trở nên hoàn chỉnh, tôi nên chờ đến khoảnh khắc hoàn hảo nhất. Trong quá trình xây dựng nền tảng, chôn dấu những mạch truyện, đôi lúc không thể tránh khỏi cảm giác trải nghiệm đọc không đủ phần đặc sắc, đó là cái giá phải trả cho kết cục. (Có lẽ tôi vẫn nghĩ như vậy đến thời điểm hiện tại.)

Thế nhưng, khi đứng đầu bảng xếp hạng ba tháng trước, tôi đã nghĩ: đây thực sự là tác phẩm đứng đầu. Nếu sử dụng tiêu chuẩn của vị trí số một để đánh giá nó, thì đây không thể có khái niệm "đủ"? Dù cho "đủ" thì cũng phải hướng về cái "đủ" ở vị trí cao hơn, tốt hơn, chứ không phải chỉ nói rằng đã đủ rồi.

Nếu độc giả đã dành cho tác giả sự ủng hộ lớn lao, thì người viết có xứng đáng với sự duy trì đó hay không? Không chỉ là "Tất Cả Thành Hôm Nay Ta (Giai Thành Kim Nhật Ngã)", không chỉ là "Trên Trời Bạch Ngọc Kinh". Mà còn phải tốt hơn, còn cần phải làm tốt hơn nữa.

Tôi muốn vừa chăm sóc tất cả, vừa chăm sóc sự hoàn chỉnh của câu chuyện, và cả trải nghiệm của độc giả. Tôi nghĩ rằng quá trình xây dựng nền tảng có thể đặc sắc hơn, quá trình chôn dấu cũng có thể được coi là một phần thú vị không thể thiếu.

Chính từ những suy nghĩ đó, "Thế Tôn" đã được hình thành. Đây là tham vọng sáng tác lớn lao hơn của tôi. Trên thực tế, ngay từ chương "thơ văn hoa mỹ cầu trời", tôi đã suy nghĩ như vậy rồi. Bao gồm Gia Cát Nghĩa Tiên, Sở Liệt Tổ Hùng Tắc, Hoàng Duy Chân - những phong lưu đất Sở tuyệt đẹp, vai trò của họ đều được cố ý để lại phía sau cho phần viết sau.

Nếu độc giả theo dõi diễn biến lúc đó, và vừa kịp xem mức độ phức tạp của trận cờ "Quan Lan chữ thiên phòng số 3", thì hẳn có thể hiểu rõ. Trạng thái tinh thần và năng lượng của tôi lúc đó không đủ để duy trì kiểu sáng tác này.

Năng lực sáng tác của một tác giả không chỉ phụ thuộc vào kỹ năng viết, thời gian sáng tác mà còn cả tâm huyết và trạng thái cảm xúc của tác giả. Đặc biệt với tôi, một tác giả càng cần đến cảm xúc. Trong quá trình đăng tải liên tiếp, cảm xúc của tôi alternated rất nhiều.

May mắn thay, nhờ vào việc tìm đến "Sáng Nghe Đạo", tôi một lần nữa tin rằng mình có thể thực hiện bước này, và từ đó mở ra "Thế Tôn".

Trở lại với việc sáng tác chương này. Chương được đặt tên là "Thế Tôn", nhưng trên thực tế xuyên suốt đều là câu hỏi: Thế nào là Thế Tôn? Nó thực chất kể về hành trình của Khương Vọng tiến gần đến Thế Tôn như thế nào!

Sau khoảng thời gian dài bị áp lực thực tế đè nặng, và thấu hiểu rằng "người trẻ cần biết tiến lùi", Khương Vọng luôn duy trì quan điểm đó trong việc tuân theo chiêu thức kiếm. Bên cạnh việc tuân thủ kiếm pháp, thỉnh thoảng anh cũng mạo hiểm nhìn ra thế giới, nhưng phần lớn thời gian anh đều hiểu rằng “càng múa kiếm càng nhanh gặp nguy hiểm”. Có quá nhiều người đã nói với anh điều này.

Trong những đỉnh cao như vậy, không có quá nhiều đe dọa từ bên ngoài, Khương Vọng có thể hoàn toàn củng cố ý chí của mình, bắt đầu thực hiện một số điều trong phạm vi của thế giới.

Đó chính là "Âm thanh phát ra dưới kiếm của ta". Là "Công lý không thể chỉ tồn tại trong lòng". Là Triêu Văn Đạo Thiên Cung.

Lời mở đầu của "Thế Tôn" là "Tự tại, rực cháy, đoan nghiêm, danh xưng, tôn quý, cát tường". Tôi tin rằng nhiều độc giả đã tinh tế nhận ra sau mỗi lời mở đầu là 19 chương, chính là mở đầu cho chương tiếp theo.

Từ cửa ải đầu tiên do tôi viết là "Tên". Theo như lời "Bạc Già Phạm Lục Nghĩa": Ý nghĩa của tên: Như Lai viên mãn toàn bộ công đức đặc biệt nhất, mười phương thế giới đều nghe biết và truyền bá tên.

Vì vậy tôi viết rằng vạn giới nghe biết, chư thiên truyền tên Ngài. Từ thứ hai tôi viết là "Rực cháy". Ý nghĩa của từ này: Như Lai mãnh diễm trí hỏa, thấu hiểu vô biên, người ta đồn rằng Ngài rực cháy.

Vì vậy tôi đã viết về trí tuệ và dũng khí của Khương Vọng đã bùng cháy như thế nào trên đài Quan Hà, cuối cùng thể hiện dưới hình thức ngọn lửa rực cháy nổi bật. Từ thứ ba là "Đoan nghiêm". Ý nghĩa của "đoan nghiêm": Như Lai có ba mươi hai tướng, trang nghiêm đẹp đẽ, mọi người đều đồn rằng Ngài đoan nghiêm.

Sở Đế đã định sai thái tử, đó là chuyện trang nghiêm. Tịnh Lễ thành Phật, chính là ba mươi hai tướng. Khương Vọng lục tướng, Thiên Cung truyền đạo. Kiếm Chủ vạn tượng, Thiên Cung đắc đạo. Trăm sông đổ về một biển, đều là "đoan nghiêm".

Từ thứ tư là "Tôn quý". Ý nghĩa của "tôn quý": Như Lai bắt đầu từ Đâu Suất Thiên giáng sinh vào hoàng cung, rồi xuất gia, đạt đến cực quả vị, thuận tiện lợi ích cho tất cả chúng sinh, được tôn quý.

Tôi viết về Cơ Phượng Châu ở địa vị tôn quý nhất, viết về Bá Lỗ vì lý tưởng mà chết, viết về Cố Sư Nghĩa vì nghĩa lớn mà đến. Tôi suy nghĩ về điều gì mới thực sự là tôn quý, người thiện thấy thiện, trí giả thấy trí. Như Khương Vọng từng nói, Thế Tôn tôn quý ở chỗ "thuận tiện lợi ích cho tất cả chúng sinh".

Đương nhiên đó cũng chỉ là quan điểm của riêng anh. Từ thứ năm tôi đã viết là "Tự tại". Ý nghĩa "tự tại": Như Lai vĩnh viễn không bị giam cầm bởi những phiền não, mọi người đều đồn rằng Ngài tự tại.

Kế hoạch của tôi là Diệp Tiểu Hoa chết trong chương này, báo thù Nhất Chân, và đạt được sự tự tại trong tâm hồn. Từ thứ sáu đã viết là "Cát tường". Ý nghĩa "cát tường": Như Lai có thắng diệu chí đức, vì vậy tất cả thế gian đều tán thưởng kẻ nuôi dưỡng.

Tại đây tôi viết thiên ý như dao, viết về những xương trắng may mắn và bất hạnh. Đồng thời "cát tường" cũng là Vương Trường Cát và Vương Trường Tường. Đồng thời cả hai, Vương Trường Cát và Vương Trường Tường, chính là xương trắng không may mắn.

Chương "Cát tường" là chương 96. Theo như kế hoạch mở sách, tôi dự định kết thúc tại chương 115. Sau khi cân nhắc về việc kết thúc một chương khó khăn trong việc kiềm chế toàn bộ tuyến đầu, tôi đã đặt tiêu đề cuối cùng là "Thế Tôn". Tên chương như vậy cũng đang phản ánh con đường đi đến Thế Tôn.

Nhưng trong quá trình sáng tác chương này được hơn phân nửa, khoảng thời gian "Thừa Tra Tinh Hán", tôi bỗng nhiên có một ý tưởng khác. Tôi quyết định nâng kẻ vô danh lên để làm thịt ở đây, đồng thời kết hợp nó với chương hiện có, khiến cho kịch bản "siêu thoát hũ" bỗng nhiên bộc phát trước thời hạn.

Lý do cho quyết định này một phần vì tôi muốn hoàn thành sớm. Đây là một lời hứa hẹn với độc giả rằng tôi cần phải lấp hố, lấp sớm một cái, có thể kết thúc nhanh hơn một chút. Dẫu vậy lý do quan trọng hơn là tôi nghĩ rằng đây là lựa chọn tốt nhất cho cấu trúc toàn bộ tiểu thuyết.

Nhưng điều này đã đặt ra một vấn đề: phần cuối có liên quan đến hai đại kịch, phải kết nối với nhau, tác động nhau, cắt đứt quan hệ, điều này không chỉ đơn giản là một cộng một trong sáng tác.

Tôi tin rằng rất nhiều độc giả cũng cảm nhận được mức độ phức tạp của ván "Quan Lan chữ thiên phòng số 3". Khi viết đến lúc kẻ vô danh chết đi, cũng có độc giả đã hỏi: "Cái này còn chưa kết thúc chương sao?"

Thông thường với kịch bản như vậy thì nên kết thúc chương rồi, sau đó nghỉ ngơi một chút... Nhưng tại đây tôi vẫn muốn tiếp tục. Bởi vì kết chương mà tôi dự tính vẫn chưa viết đến.

Nếu độc giả đọc lại, lấy "Quan Lan chữ thiên phòng số 3" làm một sơ đồ tư duy, mỗi một nhân vật ra sân bên trong, bao gồm người thay tên, và các tuyến nhân vật dính dấp với nhau, thì sẽ dễ dàng nhận thấy cách chúng lẫn lộn cùng nhau và cả cách bày trí nữa.

Tuy nhiên văn tự là hai chiều, lại được biểu đạt qua từng câu, không thể hiện ra đồng thời. Nó phải từng chút từng chút một để viết ra những điều này, phải cố gắng làm cho độc giả thấy rõ, và đồng thời cũng phải cố gắng để nó thật đẹp, không đơn giản chỉ là vẽ ra một hình thức.

Còn có một vấn đề vô cùng nghiêm trọng sẽ tác động đến cảm xúc đọc của độc giả: Liên tiếp hai trận siêu thoát cục, khiến cho nhân vật chính không thể tỏa sáng! Nhân vật chính bị biên giới hóa. Hơn nữa, liên tiếp, bị biên giới hóa trong suốt quãng thời gian dài!

Đôi khi đúng là khó khăn cả đôi đường như vậy: Nếu muốn nhân vật chính nắm giữ điểm mấu chốt trong siêu thoát cục, thì sẽ vỡ khung sườn tổng thể. Nếu muốn lấp đầy hai cái hố này một cách thỏa đáng, thì nhân vật chính chỉ có thể gõ vào vai trò khuyến khích.

Tình huống lại không chỉ phức tạp ở đó: Nếu muốn duy trì bức cách của kẻ siêu thoát, thì không nên viết quá rõ ràng về quá trình chiến đấu của kẻ siêu thoát. Nhưng nếu có trách nhiệm với độc giả, thì không nên trốn tránh việc cụ thể hóa tưởng tượng.

Tôi đã nói từ rất sớm rằng, tôi giống như Tào Giai đến việc chiến đấu rất vụng về. Tôi tự mình đào một cái hố, lấp lại một cái hố, nhấc lên bức cách, và tích cực làm tròn bức cách này. Mặc dù đôi khi rất có thể tốn sức nhưng không đạt được kết quả tốt, nhưng tôi cảm thấy đó là cách có trách nhiệm nhất với độc giả và với tác phẩm.

Tôi đã miêu tả một cách cẩn thận cho mọi người hai trận đánh của kẻ siêu thoát. Đặc biệt là trận của kẻ vô danh, gần như là tổ chức một buổi hội thảo để dạy giết kẻ siêu thoát. Từ việc xác định chiến trường, xác định thời đại, xác định thời gian... Từng bước một phải xác thực tên, để cuối cùng thực sự giết chết.

Tôi cần duy trì cấp độ lực lượng của kẻ siêu thoát, nhưng lại muốn cho thần có thể thấy rõ ràng, qua Trình Minh xác thực, chi tiết đầy đủ bị giết chết – và điều này cũng là một loại mâu thuẫn. Bởi vì mọi bức cách siêu việt tưởng tượng đều từ trong tưởng tượng sụp đổ khi nó được hiện thực hóa.

Tôi chỉ có thể cố gắng hết sức. Bởi vì việc hiện ra là nhiệm vụ của tác giả. (Bao gồm nhiều khi, rất nhiều độc giả lại nói tác giả có quan điểm này hoặc quan điểm kia, thực ra tác giả không có quan điểm. Đó là quan điểm của nhân vật trong sách, chỉ là phát biểu theo giá trị của nhân vật mà thôi.)

Cuối cùng, khi kẻ vô danh chết, tôi thấy rất nhiều người đều nói... Quá khó giết! Vậy tôi nghĩ, như vậy cũng đủ rồi. Thực sự khó giết, và quá trình giết thần lại có sức thuyết phục, cũng đạt được mục tiêu sáng tác.

Kịch bản ban đầu của kẻ vô danh ở phía sau, tôi đã thiết kế là sau khi Địa Tạng chân chính xuất hiện, mọi người giết chết kẻ vô danh, Địa Tạng đến thu kẻ ấy làm Đế Thính. Có chút ý nghĩa "yêu quái có hậu đài đều bị mang đi".

Nhưng tôi đã lặp đi lặp lại cân nhắc và vẫn cảm thấy việc giải quyết đoạn kịch bản này trong chương này là tốt nhất. Đưa ra đến biển Sở thiên tử, cũng từ Hùng Tắc biến thành Hùng Tư Độ. Nhưng diễn biến câu chuyện không thay đổi.

Mọi hành động của Khương Vọng trong chương này, mọi "âm thanh phát ra dưới kiếm của ta", đều là vì cuối cùng hắn đứng trước mặt Địa Tạng, và nói như thế nào về Thế Tôn.

Sau tên, sau rực cháy, sau đoan nghiêm, Khương Vọng chính thức tiến gần Thế Tôn! Nhưng hắn vẫn còn xa mới đạt được sự tôn trọng ngang hàng của chúng sinh, và cũng không mang đến sự từ bi ngang hàng cho chúng sinh.

Thiên Đạo là đại ái nhưng vô tình, cho chúng sinh cả sự lạnh lùng và yêu thương ngang hàng. Thế Tôn là từ bi chân chính, cho chúng sinh sự yêu thương ngang hàng, nhưng không có sự lạnh lùng.

Đây chắc chắn là một tồn tại lý tưởng cực hạn. Do đó, thần không thể thật sự tồn tại. Vì thế, thần sẽ mãi mãi không trở về.

Tôi từng có một ý tưởng chợt lóe rằng, để Khương Vọng nói "Ta tức Thế Tôn", điều này sẽ xem như ánh sáng kết thúc chương của hắn. Tôi tin rằng tôi có thể viết một hình tượng đó rất rực rỡ. Nhưng cuối cùng tôi đã bỏ qua, thậm chí kết thúc những đoạn cuối cùng, không sử dụng hình tượng của nhân vật chính mấy.

Bởi vì Khương Vọng không phải là Thế Tôn. Con đường hắn đi không phải là con đường của Thế Tôn. Hắn nhìn thấy, hắn tôn kính, nhưng hắn chính là hắn. Hắn có con đường riêng, không giống bất cứ ai.

Viết đến đây, nhìn lại, vẫn có một cảm giác nếu như có đủ thời gian mài dũa, có đủ năng lượng... Nhất định có thể làm tốt hơn.

Trong đó, điều mà cá nhân tôi tiếc nuối nhất là Cố Sư Nghĩa viết chưa đủ. Hắn thực sự là nhân vật gần gũi với hình ảnh tôn quý của Thế Tôn nhất trong chương này. Hắn vừa thuần khiết, vừa "thuận tiện lợi ích hết thảy chúng sinh".

Khi viết về nhân vật Cố Sư Nghĩa, tôi luôn có ý lừa dối độc giả, khiến họ cảm thấy hắn là Bình Đẳng Quốc Thần Hiệp. Sau đó đột ngột phơi bày ra, sự thuần khiết, sự trân quý của hắn, thậm chí còn tôn quý hơn, được hiện ra trước mọi người.

Nhưng vấn đề là, độ dài của hắn quá ít. Câu chuyện của hắn quá ít. Dù tôi đã thiết lập cho hắn rất nhiều kinh nghiệm, cùng những người không cùng gặp nhau, nhưng chúng lại đây đó rải rác trong các chương của toàn bộ tác phẩm, lóe lên rồi lại biến mất. Chỉ cần hơi không chú ý là sẽ bỏ lỡ, không khó hiểu khi có độc giả hỏi "Hắn đang làm gì?" "Hình như không làm gì cả."

Mà những kinh nghiệm này lại xảy ra trong quá khứ! Nó rất khó mang lại cảm xúc chân thật cho độc giả. Có thể những lừa dối của Cố Sư Nghĩa chính là Thần Hiệp, lại có cảm xúc chân thật.

Điều này dẫn đến không phải ai cũng có thể chấp nhận sự thuần khiết của Cố Sư Nghĩa. Thậm chí còn cảm thấy hắn là một kẻ sáo rỗng. Nói cho cùng, nhân vật không đủ nặng về trọng lượng.

Để giải quyết vấn đề này cũng rất đơn giản: hãy sắp xếp một cảnh mà hắn cùng nhân vật chính trải qua một kịch bản liền mạch sẽ tốt hơn, khiến độc giả thông qua lựa chọn đang xảy ra của hắn mà nhìn thấy nội tâm của hắn.

Giống như việc hắn từng cứu Khương Vọng, từ chối Bình Đẳng Quốc, điều đó đều là do người khác chuyển lời, không có sự thể hiện nhân cách sâu sắc.

Nhưng vấn đề là... Trong chương này, trong bố cục kịch bản chặt chẽ như vậy, tôi không có chỗ cho hắn một kịch. Nhân vật Cố Sư Nghĩa không đủ nặng nề, ở đây, nói là trọng lượng của hắn trong toàn bộ câu chuyện.

Tôi chắc chắn chủ yếu viết về Cơ Phượng Châu, Diệp Tiểu Hoa, Hùng Tắc, Gia Cát Nghĩa Tiên, Hoàng Duy Chân, Lâu Ước những nhân vật này. Chỉ riêng trong trận Cố Sư Nghĩa chịu chết, trọng điểm cũng là kịch bản cảnh diệt Nhất Chân. Hắn thậm chí không phải là nhân vật chính trên Đông Hải, trận chiến trên Đông Hải đó chỉ là một tiểu tiết trong toàn bộ màn kịch của Nhất Chân.

Tôi chỉ có thể thông qua Ứng Giang Hồng, qua các nhân vật khác, để cho hắn một chút mô tả. Cũng không thể tránh khỏi việc giống như Vu Tinh đình lướt nước. Như trên đã nói, tôi đã rõ lợi và hại của việc viết như vậy, nhưng cuối cùng vẫn chọn cách sáng tác như vậy.

Bởi vì sáng tác đôi khi cũng giống như sinh mệnh, bạn không có lựa chọn hoàn hảo, ở ngã ba đường luôn có một bên phong cảnh bị bạn bỏ lỡ. Tôi chỉ có thể cố gắng hết sức mình để viết ra chương mà tôi cho là tốt nhất, dâng hiến cho độc giả tốt nhất.

Có thể tôi không thể xác định tác phẩm có phải được mọi người yêu thích nhất hay không. Trên hành trình dài của cuộc sống, không phải lúc nào chúng ta cũng có thể chiến thắng mọi thứ, phải không?

Tôi đã hứa hẹn với mọi người từ rất sớm, rằng tôi sẽ cố gắng hết sức để lấp đầy tất cả các hố, mang lại cho mọi người hành trình này một cái kết trọn vẹn nhất. Lấp đầy tất cả các hố lớn cũng chính là lúc câu chuyện này kết thúc.

Câu chuyện đã phát triển đến thời điểm này, chắc chắn mọi người cũng đã rõ – không còn bao nhiêu hố nữa. Những cái mà nhiều người cảm thấy đã đào thành hố sâu không thể quản lý, hoặc là nhiều người đã quên mất hố. Tôi đã nỗ lực, từng cái từng cái một, để lấp đầy chúng!

Hiện tại, chúng ta nhìn về phía trước, đã là một con đường bằng phẳng đến điểm cuối cùng!

Nói về việc có độc giả đã đề xuất tôi nên trước tiên đừng bận tâm đến việc lấp hố, viết một chương nhẹ nhàng và thoải mái trước đã. Nói thật ra tôi có động tâm, nhưng nỗi lo lớn nhất là... Tôi sợ rằng nếu thả lỏng thì sẽ mất kiểm soát. Một ngày mà buông lỏng dây cương, tùy ý chạy như điên, cảm giác thoải mái thì thoải mái, nhưng cuối cùng sẽ như thế nào đây?

Nói cho cùng, sự tận tâm đến nơi đến chốn mới là điều quan trọng nhất mà tôi theo đuổi khi viết tác phẩm này đến thời điểm hiện tại.

Chương này chắc hẳn là chương mà tôi đã đổi mới siêng năng nhất. Nguyên do mà mọi người đều biết. Tôi có hai nhóm đánh vần, gần như mỗi ngày tôi là người đến sớm nhất và về muộn nhất.

Mỗi ngày tôi đặt báo thức lúc 8 giờ sáng, chỉ rửa mặt sơ qua rồi ngay lập tức bắt tay vào việc viết, 12 giờ trưa ăn trưa và ngủ một giấc, buổi chiều mơ màng ngồi trước máy tính, nửa ngày chỉ nhảy ra được vài câu, đến 12 giờ đêm lại tắt máy. Mỗi ngày tôi đều cảm thấy buồn ngủ.

Công việc sáng tác của tôi ngày càng trở nên gian nan, càng thêm do dự, càng về sau càng không biết nên làm thế nào mới có thể thỏa đáng với mọi điều trong quá khứ. Tinh thần của tôi ngày càng khó tập trung, thường xuyên dừng lại để nhìn lại những tác phẩm trước đã viết, nhìn một lúc thì lại trôi qua quá khứ đã lâu…

Cuộc hành trình này thật sự đã đến lúc nên kết thúc. Tôi không muốn viết đến cuối cùng, khoảng năm ba tháng mới đăng một chương, từ từ làm nhiễu mất khí lực sáng tác, giết chết nhiệt huyết của mình.

Tôi đã làm những gì mà tôi có thể làm, dù sao cũng không nên có quá nhiều tiếc nuối – có lẽ vậy?

Viết xong chương này vào trưa hôm qua lúc 11 giờ 40 phút, tôi cảm thấy rất nhẹ nhõm! Trong lòng thật vui vẻ. Nhưng đến đêm, tôi lại không ngủ được.

Sáng sớm không cần đặt báo thức, nhưng tôi lại trực tiếp nhịn đến sáng… Không làm gì cả, chỉ lướt video, đọc sách, rồi buồn ngủ rồi tỉnh dậy. Hôm nay vẫn không có nhiều tinh thần.

Tôi quyết định sẽ nằm nghỉ thật tốt trong vài ngày tới. Hẹn hò ăn uống nhiều hơn với bạn bè.

Không cẩn thận lại lan man dài dòng như vậy. Thế nên đến đây thôi.

Trong kế hoạch của tôi, cuốn sách này ban đầu chỉ còn lại hai phần nội dung. Nhưng giống như kịch bản của kẻ vô danh đã kết thúc trong chương "Thế Tôn", bị Địa Tạng lợi dụng. Tôi muốn thử xem liệu có thể gộp tất cả nội dung còn lại thành một cuốn hay không. Tôi thực sự sợ rằng viết lại sau này sẽ phải tốn thêm thời gian, càng lúc càng cảm thấy mình khó mà viết nổi.

Xin hãy cho tôi thêm một chút thời gian, nghĩ xem làm thế nào để tốt hơn. Làm thế nào để vẹn toàn cả trước và sau.

Đã tán gẫu nhiều như vậy rồi, tiện thể xin một vé tháng. Đầu tháng bỏ vào giữ gốc, cuối tháng ném toàn bộ, cũng là vẹn toàn cả trước và sau. Không ném thì quá hạn mà lãng phí.

...

Tôi xin phép nghỉ một tuần. Thứ ba tuần sau, tức ngày 5 tháng 11. Khởi động lại việc đổi mới. Trước đó, tôi sẽ cùng mọi người tâm sự về dự định cho cuốn mới. Hiện tại vẫn chưa có hướng đi nào. Trong hai ngày này, tôi không thể suy nghĩ gì cả. Chờ khi ngủ đủ, tôi sẽ suy nghĩ thật kỹ về nó.

—— Vĩnh viễn thương các ngươi, Tình Hà Dĩ Thậm.

Tôi thật sự rất thương các ngươi. Nếu không có các ngươi thì sẽ không có Xích Tâm Tuần Thiên như hiện tại.

...

Cuối cùng, tôi muốn dùng lời của Tề Võ Đế để kết thúc công việc này! Những điều không như ý như tóc ép trên gối – là điều không thể tránh khỏi. Quốc sử như soi gương trang điểm – vì tôi đẹp.

Cảm ơn tất cả những người đã thực sự yêu thích cuốn sách này, không cần phải nói rằng bạn đã thấy ở đâu hay tham gia bằng hình thức gì. Hy vọng đoạn hành trình này sẽ là một trải nghiệm tốt đẹp.

Chúc mọi người an ổn...