Xích Tâm Tuần Thiên

Tề Đình đã thu thập được bốn trăm viên Vạn Nguyên Thạch, điều này khiến Khương Vọng ngay lập tức có trong tay một số tiền kha khá. Còn về phần khác, Diệp Thanh Vũ đã mua Khai Mạch Đan cho Khương An An nhưng vẫn còn nợ chưa trả. Tuy nhiên, cách nhau hàng vạn dặm, việc trả nợ trong thời gian sớm quả thực rất khó khăn. Hơn nữa, không có thương hội nào có khả năng hoạt động trên toàn quốc, điều này đã gây ra nhiều vấn đề nan giải trong suốt thời gian qua. Ngay cả Tề Quốc với sức mạnh của mình cũng chỉ có thể miễn cưỡng thực hiện việc thông thương giữa các khu vực, và họ cũng phải đối mặt với những phản kháng ngầm từ nhiều phía.

Khương An An đã tu luyện một thời gian dài tại Lăng Tiêu Các và đã mượn được Vân Trung Lệnh. Khương Vọng biết rằng Lăng Tiêu Các đã đầu tư không ít tài nguyên vào An An, vì vậy hắn hoàn toàn tin tưởng rằng An An sẽ có cách để hoàn lại. Hắn chưa bao giờ nghi ngờ điều đó. Dù tương lai ra sao, nếu hiện tại có thể tranh thủ được vị trí trấn phủ sứ của Nhật Chiếu quận, thì những vấn đề này chỉ là chuyện nhỏ.

Tại Thanh Dương trấn, trong số những người này, Độc Cô Tiểu sắp mở mạch, và thời hạn nửa năm sắp đến gần, Trúc Bích Quỳnh cảm thấy cần quay về Điếu Hải Lâu. Trương Hải vẫn đang dựa vào Đạo Nguyên Thạch mà hắn đã tính toán trước đó, nhưng hắn biết chắc chắn là vẫn còn thiếu rất nhiều. Hắn đã tìm Hướng Tiền để nói chuyện, cũng là để gửi lời cảm ơn tới những gì đã phải chịu đựng, những câu tâm sự lại vô tình đưa đến Huyền Không Tự. May thay, kết quả không tệ.

Dù hắn không biết Hướng Tiền có bị thuyết phục hay không, nhưng ít nhất hắn đã giải tỏa được những cảm xúc tích tụ. Cuối cùng, Khương Vọng đã trực tiếp lấy ra mười viên Vạn Nguyên Thạch, đặt chúng cạnh nhau và đưa cho Hướng Tiền chọn, điều này có thể giúp hắn nâng cao đạo thuật. Hướng Tiền không phản đối, nhận lấy Vạn Nguyên Thạch, đồng thời bày tỏ rằng những đạo thuật này quá phức tạp và hắn không muốn học.

Khương Vọng dù không keo kiệt trong việc truyền pháp, nhưng với phi kiếm thời đại của hắn, rõ ràng là một hệ thống tu hành đã hoàn thiện, nên không quá cần thiết phải tiêu tốn nhiều thời gian để học những thứ phức tạp đó.

Khương Vọng đang ngồi trong tĩnh thất suy nghĩ về đạo thuật, hồi tưởng lại cuộc trò chuyện với Hướng Tiền, thì Khương Yểm bất ngờ lên tiếng châm chọc. Điều này không phải để chú ý mà chỉ để "chứng minh giá trị" của mình. Khương Vọng nhận ra rằng việc hắn đang mải mê suy nghĩ về bộ môn đạo thuật này khiến Khương Yểm cảm thấy bị đe dọa.

Hắn đã nhận được một bộ đạo thuật trung phẩm cấp Giáp từ quốc khố Tề Quốc, tức là ngọn lửa giúp điều chỉnh cảm xúc. Sau quá trình trưởng thành thần hồn, hiện tại hắn đang ở rất gần danh giới và cảm nhận rõ sự lợi hại của nó. Đây là một môn ứng phó cảm xúc, giao tiếp qua tinh thần với đạo thuật huyền diệu, đặc biệt hữu ích trong những trận chiến tâm linh. Khi nghe những gì Khương Yểm nói, hắn chỉ đáp lại: "Ta không biết."

Khương Yểm nói tiếp: "'Thần' là ánh chớp trên bầu trời. Thời cổ, mọi người đều tin rằng tia chớp biến hóa khó lường, chứa đựng sức mạnh vô tận. Tia chớp hóa hình, nên được gọi là 'Thần', đại diện cho uy lực vĩ đại, khả năng không thể đoán trước."

Hắn tiếp tục: "Trước đây, cửa thiên địa chính là ranh giới giữa nhân và thần, và mọi người đã coi Đằng Long cảnh như thần minh! Bởi vì cảnh của tu sĩ đã vượt lên trên phàm nhân, bay lượn giữa không trung. Khái niệm thần minh trở nên cao cả hơn sau khi mở ra Nội Phủ. Trong một thời gian dài, Thần Lâm cảnh được coi là thần minh, hay nói cách khác, 'Ta như thần đến'. Trong thời cổ, Thần Lâm còn được gọi là 'Bất hủ' cảnh, nhưng sau này đã chứng minh là 'Giả bất hủ', do đó danh xưng này đã biến mất."

Khương Yểm khẳng định: "Khái niệm thần minh từ xưa đã luôn thay đổi. Hiện tại, con đường tu hành đã được khai phá triệt để, không còn giống như trước. Hướng Tiền kính trọng sư phụ như kính thần, vì trong lòng hắn cảm thấy sư phụ của hắn có khả năng không gì không thể, không thể bị đánh bại. Đây không phải là sự tôn trọng hẹp hòi đối với thần linh!"

Nghe những lời này, Khương Vọng lập tức hỏi: "Ngươi nghĩ thần linh là gì? Bạch Cốt Tôn Thần là một tồn tại ra sao?"

Khương Yểm đáp: "Nó giống như nhân loại mở ra con đường tu hành hướng tới sự siêu phàm. Những linh hồn mất đi không thể luân hồi, chỉ có thể du hành giữa các giới, chờ đợi cái chết. Trong những linh hồn không cam lòng biến mất, một số kỳ tài phi phàm đã tu luyện để mở ra Thần đạo."

"Sau khi mở ra Thần đạo, những linh hồn không muốn chuyển thế, trực tiếp tu Thần đạo, và những số phận như vậy đều là con đường tu hành, từ đó Thần đạo ngày càng lớn mạnh. Khi Thần đạo trở nên mạnh mẽ, không ít người đã buông bỏ thân xác để tự tu luyện Thần đạo, vì họ nhận ra việc tự hành tu luyện trở nên vô vọng. Thần đạo từng nắm giữ cả một thời đại!"

Khương Yểm nhấn mạnh: "Trong một khía cạnh hẹp về thần linh, bên cạnh việc sinh ra thần linh, cũng có nhiều hồn quỷ tu luyện để trở thành. Thần đạo rất đa dạng, không thể đơn giản hóa."

"Về Thần đạo, ta hiểu không nhiều, tất cả chỉ qua Bạch Cốt Tôn Thần." Khương Yểm nói: "Bạch Cốt Tôn Thần là một tồn tại mà chúng ta không thể chạm tới, Thần tại U Minh có sức mạnh vượt trội nhất. Nhưng Thần không phải là điều gì đó mà 'không thể bị đánh bại', họ có thể thất bại."

Khương Vọng sắc bén: "Ngươi sử dụng thất bại của Bạch Cốt Tôn Thần để chứng minh cho Hướng Tiền thấy 'Thần minh cũng từng thất bại', tuy lý do này có cơ sở nhưng lại khiến người khác cảm thấy có phần buồn cười."

Khương Vọng không coi thường điều đó: "Kiến thức của Hướng Tiền chắc chắn uyên bác hơn ta, có một sư phụ chân nhân vô địch, truyền thừa hiển hách, tầm nhìn của hắn không thể thấp kém. Ta nghĩ hắn cũng đã hiểu điều này."

"Đúng vậy," Khương Yểm thở dài: "Có lẽ vì thế mà những gì ngươi nói về cái tên mập mạp kia đã khiến hắn cảm thấy dao động. Có lẽ bởi vì... hắn cũng cần một lý do thuyết phục cho bản thân!"

Liên quan đến vấn đề này, Khương Vọng mong muốn đạt được điều gì đó, và Khương Yểm cũng vậy. Tuy nhiên, hắn đã chỉ ra những sai lầm trong ngôn ngữ của Khương Vọng không chỉ để uốn nắn mà còn để khẳng định giá trị của bản thân. Khi Khương Vọng nhắc đến "Hướng Tiền chắc chắn cũng hiểu điều này", hắn muốn cho Khương Yểm biết rằng hắn đã hiểu tâm tư của hắn, và không cần phải lo lắng hay tự ti.

Khương Yểm dường như nhận ra điều này và không nói thêm gì, mà chỉ bắt đầu cảm khái. Mối quan hệ giữa cả hai rất phức tạp, họ vừa sống chung vừa tồn tại trong một trạng thái kiêng kỵ lẫn nhau.

Khương Vọng tiếp tục đặt câu hỏi: "Bạch Cốt Tà Thần tại U Minh đã vượt qua những gì có thể coi là đỉnh cao nhất, vậy lý do Thần đã nhiều lần hàng thế là gì?"

"Ta chỉ biết rằng, Thần muốn thành tựu 'Hiện thế thần linh'. Nhưng ta cũng không rõ ràng về ý nghĩa của Thần ở đâu, và cũng không hiểu sự phân biệt giữa 'Hiện thế thần linh' và 'U Minh thần linh'. Tuy nhiên, có thể suy đoán rằng đó là một phương thức để Thần tiến thêm một bước!" Khương Yểm trả lời.

Khương Vọng nghĩ thầm về những điều này, liệu Bạch Cốt Thời Đại có phải chính là điểm khởi đầu để đạt được hiện thế thần linh? Hiện thế thần linh có phải là một bước tiến xa hơn so với U Minh thần linh hay không? Dĩ nhiên, hắn không chia sẻ suy nghĩ này với Khương Yểm.

"Chúng ta có lẽ chỉ có thể hiểu rõ khi thời đại này thực sự đến," Khương Yểm thở dài. Rõ ràng, hắn không muốn nói nhiều về Bạch Cốt Tôn Thần.

Khương Vọng đổi chủ đề: "Ngươi có biết gì về Huyền Không Tự không?"

Khương Yểm cuối cùng cũng nói ra: "Huyền Không Tự là một tông môn Phật giáo cổ xưa và rất mạnh mẽ! Nếu không vì ngươi đã được phong tước từ Tề Quốc thì có thể giờ này đã bị Huyền Không Tự thu phục rồi."

"Huyền Không Tự có ép buộc thu nhận đồ đệ không?"

"Không phải như vậy. Tuy nhiên, đối với những thế lực không rõ ràng và mạnh mẽ, trước khi chúng ta mạnh lên, tốt nhất nên giữ khoảng cách."

Có vẻ như hôm nay Khương Yểm đã nói đủ, hắn không muốn tiếp tục và tự động phong bế mình, bắt đầu trở nên yên lặng. Chỉ còn Khương Vọng tự suy nghĩ về quyết khiếu của Đố Hỏa. Hắn suy nghĩ về việc: "Trước đây tên lão tăng có sắc vàng Khổ Giác, trong khi Khương Yểm lại hết sức trung thực. Có phải vì... trước mặt những cường giả cấp độ này, hắn có khả năng sẽ bị phát hiện?"