Xích Tâm Tuần Thiên

Cuối cùng, Khương Vọng đã hiểu được ý nghĩa của danh xưng "Một người tức là vạn vạn Tiên" trong Vạn Tiên Cung. Sau khi toàn bộ gan, mật, lá lách, lông tóc, máu, xương... đều được tu luyện thành "Tiên", từng bộ phận trên cơ thể đều trở thành "Tiên", câu nói "Một người chính là vạn vạn Tiên" không phải là không có lý do.

Ngũ Tiên Môn sử dụng hình thể, âm thanh, cảm giác nghe, vị giác và xúc giác để tạo thành ngũ tiên, mà lúc đó Khương Vọng cảm thấy nó rất đặc biệt. Giờ đây nhìn lại, có thể thấy rằng nó là nguồn gốc của nhiều điều.

Đoạn văn tự ở bên trái phần mở đầu chiếm một phần sáu toàn bộ bản đồ. Ngoài văn tự, chủ thể của bức họa là một người. Người này có đầu trọc, không mặc quần áo, với cơ thể ở phần trên không mang nét nữ tính và phần dưới cũng không có nét nam tính, khiến giới tính trở nên hoàn toàn mơ hồ. Hình ảnh của người này được miêu tả rất chi tiết, rõ ràng từ lông tóc đến da thịt. Một con mắt, một cái mũi, một cái miệng bình thường, khác biệt duy nhất chính là giới tính, khiến "Người" này chẳng khác nào một con người bình thường khác.

Họ giống như nam, cũng giống như nữ, nhưng ngay khi nhắm mắt lại, người ta lại khó hình dung ra hình dạng của y. Bởi vì quá "thông thường", như thể họ có thể gặp bất kỳ ai trong cuộc sống. Y có thể thay thế bất kỳ ai, đồng thời cũng có thể bị bất kỳ ai thay thế.

"Hàng vạn tiên" mà Vạn Tiên Cung tu luyện chính là một hình tượng như vậy. Xung quanh người này có vô số vòng ánh sáng nhỏ không ngừng kéo dài ra. Nhìn kỹ và dùng sức mạnh tâm linh để chạm tới, người ta sẽ nhận ra rằng mỗi vòng ánh sáng đều vẽ nên một hình ảnh tiên nhân mơ hồ, tất cả họ đều đang triều bái người có giới tính mơ hồ này.

Vạn tiên triều bái! Thật vĩ đại. Khương Vọng không ngừng cảm thán trong lòng. Cảnh tượng vạn tiên triều bái này thể hiện trên bản đồ như vậy khiến lòng người rung động. Nếu có thể trở thành hiện thực... thì sức mạnh sẽ khủng khiếp đến mức nào?

Toàn bộ mọi bộ phận đều thành Tiên, và những "vạn tiên" này, tất cả đều thuộc về ngươi, hoàn toàn cống hiến sức mạnh cho ngươi. Khương Vọng vô cùng chắc chắn rằng quyển "Vạn Tiên Triều Bái" trong tay anh là một bản sao chép. Do khả năng của người sao chép có hạn, nhiều bức họa và thậm chí cả những câu từ liên quan đến thần vận đều không thể truyền đạt chính xác.

Đầu tiên là các văn tự trong phần mở đầu, vì chúng gần với đạo văn, Khương Vọng đã cảm nhận một chút dưới ánh sáng thần thông và sức mạnh tâm linh mạnh mẽ hơn hẳn các tu sĩ cùng cấp, miễn cưỡng cảm nhận được ý nghĩa của chúng. Tuy nhiên, hắn không thể xác định liệu những gì mình trải qua có phải là toàn bộ chân ý hay không. Người sao chép rõ ràng không có khả năng viết những loại văn tự này, chỉ đơn thuần vẽ phác họa, thiếu đi chân ý quan trọng nhất của đạo văn.

Đạo văn chân chính là thứ mà bất kể bạn có biết chữ hay không, thông minh hay ngu ngốc, chỉ cần nhìn thấy một lần, bạn sẽ hiểu ngay ý nghĩa của nó. Những văn tự ở phần mở đầu cũng vậy, theo Khương Vọng, giá trị lớn nhất của chúng là khai thác giới hạn trí tưởng tượng của chính mình, giúp người ta có thể thăm dò cảnh quan tu hành vĩ đại của vạn tiên triều bái.

Tinh hoa của quyển đồ này, chính là "vạn vạn tiên" kia. Nếu Khương Vọng không lầm, mỗi hình ảnh tiên nhân trên bản đồ này đều đại diện cho một phương thức tu luyện — một phương thức để tu luyện một bộ phận cơ thể nào đó thành "tiên". Tuy nhiên, không cần bàn đến cảm nhận của Khương Vọng, những hình ảnh tiên nhân kia chỉ có âm hưởng thần vận nhạt nhòa và không phản hồi chân thực. Điều duy nhất có âm hưởng thần vận tương đối đậm đặc chính là bốn hình ảnh tương ứng với các bộ phận tai, mắt, mũi và miệng.

Có lẽ người sao chép trước đó chỉ tu hành dựa trên bốn bí thuật này. Nếu nhìn từ góc độ này, người sao chép có thể là truyền nhân của Vạn Tiên Cung — chỉ có thể hình dung cảnh tượng một người khẩn trương sao chép bảo vật truyền thừa của môn phái, sau đó chạy trốn khi Vạn Tiên Cung bị hủy diệt. Không chỉ có một người sao chép, mà có lẽ đồ họa đã được sao chép không chỉ một lần. Trong thời gian dài, một trong số đó đã rơi vào tay Khương Vọng.

Những điều này có thể tưởng tượng được. Điều khó có thể tưởng tượng chính là ai đã có khả năng hủy diệt Vạn Tiên Cung, nơi có thể tạo ra kỳ quan tu luyện của vạn tiên triều bái! Khương Vọng vô thức nghĩ đến hai chữ bằng máu đã khiến hắn hao mòn Tù Thân Tỏa Liên — đạo tặc!

Dứt bỏ những suy nghĩ tạp niệm, Khương Vọng quay lại với bản đồ này. Thần vận của bốn hình ảnh tiên nhân kia thực sự khá đậm, nhưng hắn cũng không thể cảm nhận được thông tin chính xác mà người sao chép trước đây muốn lưu lại. Có lẽ người sao chép đã tu hành chưa đến nơi đến chốn, không thể tái hiện chân chính truyền thừa, hoặc có thể chân ý ấy đã dần dần tiêu tán theo thời gian.

Tóm lại, trải nghiệm bốn hình ảnh tiên nhân này có thể mang lại một chút mảnh vỡ linh cảm, nhưng không thể đạt được phương pháp tu hành cụ thể. Cũng không có gì ngạc nhiên khi truyền thừa Ngũ Tiên Môn kéo dài lâu như vậy, chỉ sản sinh ra một bộ đạo thuật tồn tại dở dang.

Gọi là hình thể, âm thanh, cảm giác nghe, vị giác và xúc giác trong Ngũ Tiên, có lẽ đều do tổ sư Ngũ Tiên Môn nghĩ ra, nhằm dán vào hệ thống ngũ giác, đồng thời cũng để tách rời khỏi Vạn Tiên Môn, tránh để lại dấu vết. Khương Vọng cầm quyển "Vạn Tiên Triều Bái" trong tay, lúc này không nói gì.

Liệu nó có phải là bảo bối không? Đương nhiên rồi. Chỉ riêng việc nó khai thác giới hạn của tu hành, liệu có thể coi là vô giá không? Bốn hình ảnh tiên nhân với thần vận nồng đậm cũng rất có giá trị. Nếu có thể lĩnh hội thấu đáo nó, có lẽ sẽ có thể tái hiện bốn môn phương pháp tu hành — vấn đề là, làm sao để lĩnh hội thấu đáo? Khi nào mới có thể làm được?

Những linh cảm này quá nhỏ bé, truyền thừa Ngũ Tiên Môn nhiều năm như vậy, đời đời truyền lại, cũng không thể ngộ ra nguyên nhân! Dù Khương Vọng có tự tin đến đâu, hắn không thể chỉ dựa vào bản thân có thể chịu đựng công lao của nhiều đời người.

Nói một cách khó nghe, quyển "Vạn Tiên Triều Bái" trong tay hắn chỉ để tăng thêm kiến thức! Những phương pháp tu hành thực sự thì không có, chỉ là bánh vẽ, tồn tại ở nơi xa xôi không biết bao nhiêu. Muốn có được, lại không thể thấy.

Và nó cũng chỉ là một bản sao chép! Đối với một quyển "Vạn Tiên Triều Bái" như vậy, việc so sánh với Địa Ngục Vô Môn chắc chắn là không đáng giá. Nhưng Khương Vọng cũng không có ý định đổi ý.

Thứ nhất, nếu xử lý thật tốt, có thể không cần so sánh với Địa Ngục Vô Môn. Thứ hai, không phải mọi chuyện trên đời đều phải tính toán giá trị hoặc bất giá. Môn chủ trưởng lão Ngũ Tiên Môn trên Đài Thiên Nhai đã đứng ra bảo vệ hắn, hắn ghi nhớ điều tốt này. Hắn và Trọng Huyền Thắng lúc bấy giờ đã đồng ý bảo vệ, mặc dù chỉ bảo vệ Ngũ Tiên Môn dưới áp lực của Điếu Hải Lâu, không liên quan đến ân oán khác của Ngũ Tiên Môn.

Nhưng sự thật thì Ngũ Tiên Môn đã đến bước hủy diệt. Khương Vọng khẽ thở dài, chậm rãi cuộn lại bản vẽ.

Phạm Thanh Thanh đứng canh bên cạnh đã quan sát sắc mặt của hắn từ lâu, đột nhiên hỏi: "Chủ thượng, ngài có hiểu bản vẽ này không?" Làm nội phủ, nàng không thể lấy xuống thần thông, sức mạnh tâm linh cũng rất bình thường, nhìn vào quyển đồ này cứ như lọt vào sương mù. Dù ở bảo sơn, cũng không biết rõ chân diện mục bảo sơn.

"Đây là 'Vạn Tiên Triều Bái' đồ." Khương Vọng tùy miệng nói: "Dù chỉ là bản sao, nhưng cũng rất có giá trị."

Phạm Thanh Thanh lại một lần nữa cảm thấy kính sợ sâu sắc, thực sự ngưỡng mộ những người tài giỏi. Không hổ là thiên kiêu của đại quốc! Chính Ngũ Tiên Môn, qua nhiều đời người nghiên cứu, mới có người đưa ra nghi vấn rằng quyển đồ này có thể không phải là chính phẩm, nhưng chưa thể xác nhận.

Giờ Khương Vọng mỗi lần nhìn lại càng xác định hơn! Những thiên kiêu đỉnh cao này, kiến thức sao mà phong phú! Giấu đi lòng kính sợ, Phạm Thanh Thanh lấy ra một bản ngọc sách hoa mỹ từ hộp trữ vật và đưa cho Khương Vọng: "Đây là một chút tâm đắc cảm ngộ của tổ sư chúng ta, các đời tông chủ và trưởng lão đều có tổng kết, có lẽ có thể cho ngài một chút linh cảm."

Một tu sĩ Nội Phủ như nàng, đã trải qua giông bão, gần như không thể hoàn toàn tín nhiệm một người. Có thể có một hoặc vài người như vậy, nhưng đã tan biến theo Ngũ Tiên Môn. Nếu Khương Vọng không nhìn rõ "Vạn Tiên Triều Bái" đồ, có lẽ nàng sẽ không bao giờ lấy ra phần tâm đắc cảm ngộ này.

Tâm ý của nàng được thể hiện từng chút một qua giá trị mà Khương Vọng đã trình bày. Khương Vọng không cảm thấy bị mạo phạm, hắn hoàn toàn có thể hiểu loại sự cẩn thận này. Phạm Thanh Thanh hiện tại giống như một con chim cô đơn rời khỏi đàn giữa ngày đông giá lạnh, nếu không cẩn thận sợ sẽ không sống được lâu dài.

Hắn tiếp nhận bản ngọc sách này, rất thành khẩn nói: "Cảm ơn!"