Bắt Đầu Từ Thủy Hầu, Đắc Đạo Thành Thần

“Thiện tai.”

Hoài Không chắp tay.

“Thật tiêu sái.”

Phong Anh, Khúc Chiêu Tuyết không muốn rời bước, đôi mắt lấp lánh, đều cảm thán.

Bức tranh than bốn ô, giáo dục trong giải trí, đối tượng và ngôn ngữ đơn giản, lại khiến người ta có tâm hồn tiêu sái.

Lương Cừ lau vết tro đen trên tay, sống ở trấn Nghĩa Hưng, phủ Bình Dương bảy năm, ăn vô số cá báu, từ ngôi nhà đất nhỏ sửa thành tam tiến viện (ngôi nhà có ba dãy, thường có sân ở giữa), trong Thử Thách Lục Ma, Vô Chi Kỳ hỏi hắn dùng sức mạnh này làm gì, thật không nghĩ ra câu thứ hai nào phù hợp hơn.

“Bảy chữ của Hưng Nghĩa Bá, đủ để sánh ngang với kệ ngữ, chân lý của sinh mệnh đều nằm trong đó, không hổ là Phật thứ chín!” Kế Túy Ba của Thiên Đao Trủng tán thán, “Thật tiếc là quỹ đạo nhân sinh, tính cách mỗi người khác nhau. Câu này đối với ta thì quá bình yên, quá mềm mại. Tuy có vô số cảm xúc, nhưng không đến mức đốn ngộ, với đạo sĩ Tiêu Dao như huynh Nguyên thì lại vô cùng phù hợp.”

Lương Cừ bật cười.

Cái gọi là kệ ngữ, là lời ca trong kinh Phật, viết tắt của kệ đà. Là những câu tổng kết viết ra từ cảm nhận sau khi đọc kinh Phật, hoặc những thể ngộ có được trong quá trình tu hành.

Kinh Phật là thân cây và cành non, kệ ngữ là quả và hoa. Mỗi bài kệ ngữ đằng sau đều có một câu chuyện, trở thành giai thoại về sự đốn ngộ của các tăng nhân.

Mình…

“Được khen quá lời rồi.”

“Không!” Kế Túy Ba nghiêm túc nói, “Là Hưng Nghĩa Bá nổi lên quá nhanh, chưa nhận thức được ảnh hưởng của bản thân, trong mắt người thân và bạn bè quen thuộc, dường như không có gì thay đổi. Nhưng trong mắt chúng ta, khi quen biết nhau, Hưng Nghĩa Bá lĩnh ngộ Tâm Hỏa, đã là Tông Sư Chân Tượng đứng đầu thiên hạ rồi!”

Lương Cừ sững sờ.

Phong Anh liếc mắt, Kế Túy Ba bình thường ít nói, không ngờ lại giỏi tâng bốc đến vậy.

Nhưng mà…

Lý lẽ không sai.

Tông Sư Chân Tượng, đặt vào Ngũ Đại Chân Thống cũng là cấp bậc trưởng lão chủ chốt, là tầng lớp lãnh đạo.

Có người sinh ra đã là thiên tài, là quái thai, nhưng không ai sinh ra đã là cao thủ, biết đọc biết viết. Tất cả đều phải vào học đường, phải được thầy giáo răn dạy, một dạy một học, trong sâu thẳm nội tâm tự nhiên hình thành uy quyền Chân Tượng.

Cách thức giao tiếp giữa người với người, luôn dựa vào ấn tượng đầu tiên.

Ấn tượng đầu tiên của Lương Cừ đối với dân làng Bình Dương và người thân, hoàn toàn khác so với những người khác, đặc biệt là những người quen biết sau khi đạt đến Chân Tượng.

Xoẹt.

Khoai tây chiên cuối cùng được vớt ra khỏi nồi, Thát Thát Khai cho vào túi giấy dầu và gói lại, mỗi túi khoảng ba củ khoai tây, mỗi người một phần.

Lương Cừ cân nhắc, tiếng giòn tan, hắn luôn cảm thấy món ăn vặt hôm nay có chút quen thuộc.

Nghĩ một lát.

“Cậu út đi đường vòng ít đi mười năm rồi.”

“Món này thơm thì thơm, nhưng hơi khô, ăn với canh mì thì không tệ.” Từ Tử Soái uống cạn chén canh cuối cùng, ném khoai tây chiên vào miệng.

Người của Lầu Quán Đài đến hộ đạo cho sư huynh của mình, các Chân Thống khác ai về nhà nấy, mang khoai tây chiên về chia sẻ.

Lão hòa thượng cầm một túi giấy dầu, quay về chuẩn bị, Lương Cừ và những người khác dùng bữa sáng xong, cũng vội vã đến địa điểm pháp hội giảng kinh.

Dập tắt bếp lửa.

Bức tranh than bốn ô được để lại trong sân nhỏ của Tự Treo này, dành cho những người ở lại sau này.

…

Tự Treo không chỉ nằm trên một hòn đảo nổi, mà còn có rất nhiều hòn đảo được tập hợp lại bằng một phương pháp không rõ.

Địa điểm giảng kinh lần này, chính là nằm trên một hòn đảo nổi khổng lồ, dài hơn một dặm, trên đảo rất trống trải, không có nửa tòa kiến trúc nào, chỉ có duy nhất một cây bồ đề rất to ở trung tâm, tán cây rộng lớn, ánh sáng và bóng râm chiếu xuống, đẹp mê hồn, đầy ý nghĩa.

Hôm nay.

Dưới cây bồ đề đặt hai bàn dài, vài bàn nhỏ, bên ngoài bàn ghế, bồ đoàn màu vàng xếp ngay ngắn, mỗi vị trí đều có số hiệu tương ứng, tránh tranh chấp ngồi lộn xộn.

Vòng trung tâm là dành cho triều đình, cho Ngũ Đại Chân Thống.

Bên ngoài nữa là dành cho các thế lực tạm trú ở Phục Long Tự, thậm chí bên ngoài chùa chiền.

Mấy người đi đến đâu, tất cả tăng lữ đều cung kính cúi chào Lương Cừ, cúi người chín mươi độ.

“Quái lạ, A Thủy lợi hại thật.”

Từ Tử Soái quay đầu lại, mấy vị tăng lữ sau khi cúi chào không đứng dậy, tiễn họ một đoạn đường mới đứng thẳng.

“Ta thấy Phật tử Hoài Không cũng không thế này.”

“Nói nhảm, người ta là người nhà, chúng ta là khách, đương nhiên khác rồi.”

“Chắc chắn là vì thỉnh Phật!”

“Sư phụ!” Từ Tử Soái cười hì hì, “Võ quán chúng ta bao giờ cũng làm một nghi lễ đi?”

Dương Đông Hùng trực tiếp đá một cước.

Tiếng cười vang lên.

Cảnh tượng ngày hôm nay, đã không chỉ có thể giải thích bằng việc có liên quan đến lão hòa thượng.

Hai ngày trước, từ Vô Trụ Niết Bàn lấy ra Đấu Chiến Thắng Phật, đối với toàn bộ Tự Treo đều có ý nghĩa khác biệt.

Mặc dù hình tượng Đấu Chiến Thắng có chút đổ vỡ, nhưng chưa nói đến sự đặc biệt của việc Lương Cừ một mình thỉnh Phật.

Đại Nhật Như Lai!

Ngày xưa khi bàn bạc trong chùa, tuyệt đối không nghĩ đến kết cục lại mỹ mãn đến vậy.

Ban đầu chỉ là thử một chút không ôm hy vọng gì, lấy được thì tốt nhất, nghìn vạn năm chưa có, vừa hay hoằng dương Phật pháp, thể hiện uy năng, không lấy được thì thôi, cũng là chuyện bình thường, nói đúng ra Lương Cừ không phải chính tông Phật môn, tuy ai cũng có thể thành Phật, nhưng kinh Phật chưa đọc bao nhiêu cũng hơi quá đáng.

Ai ngờ lại thỉnh ra một bàn tay của Đại Nhật Như Lai!

Kết quả này, thậm chí còn tốt hơn việc thỉnh ra toàn bộ!

Nói một cách trần tục, vừa thể hiện uy lực của Phật Tổ, cấm mọi nghi lễ, oai hùng lẫm liệt, lại vừa thể hiện sự tôn quý của Phật Tổ, dù Hưng Nghĩa Bá cũng khó mà thỉnh được toàn bộ!

Lộ một phần, giấu ba phần.

Phật môn hưng thịnh, vinh dự thay, tín đồ trên đường cũng càng thêm sùng kính.

Đêm hôm đó.

Không biết có bao nhiêu đại hòa thượng hiện tướng Di Lặc, trong đầu nảy ra ý nghĩ này.

“Dưới trời đất lại có chuyện tốt đẹp vẹn cả đôi đường như vậy sao?”

Phật sống tại thế!

Trên bậc thang lơ lửng.

Dòng người như hạt mè đen không ngừng đổ về từ Phục Long Tự đến Tự Treo, ồn ào náo nhiệt.

Đoàn người Lương Cừ được sắp xếp vào phe triều đình.

Hợp tình hợp lý.

Lương Cừ là Hưng Nghĩa Bá của Đại Thuận, quan tứ phẩm có thực quyền, Dương Đông Hùng cũng có tư cách lâu năm hơn, thực lực mạnh mẽ, còn lợi hại hơn nhiều người trong sứ đoàn.

“Đẹp quá, cái cảnh này, cảm giác ta sắp đốn ngộ rồi.” Từ Tử Soái đặt mông lên bồ đoàn, như một con lật đật, nhìn đông nhìn tây.

Toàn bộ hòn đảo không giống như tự nhiên hình thành, bề mặt chắc chắn đã được cắt gọt, rất bằng phẳng.

Trên mặt đất còn có chữ Phạn màu vàng gia trì, như côn trùng, như kiến.

Ngẩng đầu cúi đầu, trời đất bao la, tầm nhìn không bị cản trở, mây trắng lững lờ, trời xanh biếc.

“Bồ Đề Đảo của Tự Treo khoáng đạt thần thái, tự nhiên là cực kỳ đẹp, từ xưa đến nay, không biết bao nhiêu văn nhân mặc khách đã làm thơ dưới cây bồ đề.”

Một người đàn ông trung niên khoác áo bào màu xanh, đeo ngọc mềm bên hông, dưới sự dẫn dắt của tăng lữ tiến lại, đầu tiên hành lễ với Lương Cừ.

“Đại Đồng Tri Phủ Biện Du Ninh, bái kiến Hưng Nghĩa Bá.”

“Biện Tri Phủ khách khí rồi.”

Lương Cừ đứng dậy đáp lễ, khi đối phương đến, kiểu dáng quan phục trên người đã chứng minh thân phận.

Đã làm việc cho triều đình, tức là người một nhà.

Hai bên hàn huyên một lát.

Biện Du Ninh ngồi xuống bên cạnh mọi người, lời nói có ý muốn đi cùng.

Tuy là tri phủ, phẩm cấp cao hơn Lương Cừ, nhưng quyền lực sẽ không tự nhiên mà có thêm, người chủ trì chỉ có thể có một, nơi có Chân Thống, tri phủ thường không có cảm giác tồn tại cao, chủ yếu đóng vai trò giám sát.

Người bình thường đánh giá mối quan hệ giữa triều đình và Chân Thống ra sao, cơ bản là xem mối quan hệ giữa tri phủ được phái đến và Chân Thống tương ứng ra sao.

Trước khi đến, Lương Cừ đã hỏi thăm, truyền thuyết Biện Du Ninh là một tín đồ Phật giáo, mối quan hệ trong đó không cần nói cũng rõ.

Đương nhiên.

Triều đại khai quốc chưa đầy trăm năm, mối quan hệ giữa các bên cũng không thể xấu, Ngũ Đại Chân Thống đều đang trong thời kỳ trăng mật.

Biện Du Ninh nói chuyện trôi chảy, xuất thân khoa bảng chính quy, học thức cực kỳ phong phú, dẫn kinh điển, từ các đại sư Phật môn đến truyền thuyết về Phật Tổ, những câu chuyện kể ra sinh động thú vị, khiến mọi người nghe say sưa.

“Hưng Nghĩa Bá có biết, bách tính ở Đại Đồng phủ bây giờ gọi ngài là gì không?”

Bất chợt chuyển đề tài.

Lương Cừ nhướn mày: “Cái này thì không biết, hai ngày nay đều trong tình trạng hôn mê, chưa đi ra xung quanh Đại Đồng phủ dạo chơi.”

“Vậy thì thật đáng tiếc.” Biện Du Ninh thấy Lương Cừ không biết, không giấu giếm, “Phật Thứ Chín! Một mình thỉnh Phật, Phật lại không giống với chúng sinh, bách tính Đại Đồng đều nói như vậy, không ai không biết, không ai không hay sao!?”

“Phật Thứ Chín…”

Ánh mắt Lương Cừ lóe lên.

Hắn quả thực có duyên với số chín, ngày xưa là đệ tử thứ chín, giờ là Phật thứ chín.

Tuy nhiên.

“Chỉ là trò đùa của dân làng thôi.”

Nghe thì được, tuyệt đối không thể coi là thật, càng không thể đi khoác lác.

“Haha, ta cũng nghĩ vậy!”

Biện Du Ninh cười lớn.

Một khắc sau.

Trên đảo nổi, người càng lúc càng đông, những người ở phía sau càng thèm muốn sự thanh nhàn, rộng rãi của những người ở phía trước.

Lương Cừ nhìn thấy Long Tượng Võ Thánh và sứ đoàn, sứ đoàn triều đình đã đến khi hắn còn đang hôn mê.

Hai bên gật đầu, không nói nhiều lời.

Ngược lại Biện Du Ninh lại quay sang chào hỏi các quan chức cấp cao trong sứ đoàn, lòng cầu tiến bừng bừng.

Chẳng mấy chốc.

Với tư cách là “Đô giảng” của pháp hội, Cát đạo trưởng của Lầu Quán Đài cầm phất trần đến, đầu tiên chắp tay vái chào, cảm ơn sự đốn ngộ của Nguyên Chi, sau đó đến sau bàn bên phải của cây bồ đề, lật xem kinh văn.

Hoài Không dẫn mấy vị tăng lữ ngồi cạnh bàn nhỏ, xếp thành hàng hai bên, cầm bút ghi chép.

Cuối cùng.

“Đại sư!?”